九年級語文下冊第五單元19魚我所欲也習(xí)題課件新人教版-文庫吧資料
2025-06-19 12:18本頁面
【正文】 之。 建安五年 ， 曹公東征 ， 先主奔袁紹。與先主寢則同床 ， 恩若兄弟。 B (二 )(2022， 德州 ) 請閱讀下列文言文 ， 然后答題。 C． “ 此之謂失其本心 ” 中的 “ 本心 ” 是指 “ 本性 ” ， 即 “ 羞惡之心 ，是非之心 ” ， 即文中所說的 “ 所欲有甚于生者 ”“ 所惡有甚于死者 ” 。突出了 “ 義 ” 雖然是人的本性 ，但卻是會逐漸丟失的 ， 因此提醒人們要保持本心 ， 進(jìn)一步證明了 “ 義比生更重要 ” 的觀點(diǎn) ， 深刻鮮明?，F(xiàn)實(shí)生活中 ， 舍生取義、見義勇為的消防戰(zhàn)士會得到人們的肯定和贊揚(yáng) ， 而見利忘義、唯利是圖的電信詐騙犯會遭到人們的唾棄。 11． 孟子在文中表揚(yáng)了哪些人？斥責(zé)了哪些人？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶āＨ鐚?“ 生 ” 比作 “ 魚 ” ， 將 “義 ” 比作 “ 熊掌 ” ， 當(dāng)二者不能兼得時(shí) ， 應(yīng) “ 舍生取義 ” ；又如作者舉 “一簞食 ， 一豆羹 ” 的例子 ， 告訴我們要不食嗟來之食 ， 要不喪失人的 “ 本心 ” ， 要舍生取義。 觀點(diǎn)：人在 “ 生 ” 與 “ 義 ” 不能兼顧時(shí) ， 應(yīng)該舍生取義。 8． 本文開頭從 “ 魚 ” 和 “ 熊掌 ” 說起 ， 有什么好處？ 作者用 “ 魚 ” 比喻 “ 生 ” ， 用 “ 熊掌 ” 比喻 “ 義 ” ， 通過類比 ， 形象生動地引出了本文的中心論點(diǎn) ——舍生取義。呼爾而與之 ， 行道之人弗受；蹴爾而與之 ， 乞人不屑也。非獨(dú)賢者有是心也 ， 人皆有之 ， 賢者能勿喪耳。如使人之所欲莫甚于生 ， 則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者 ， 則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也 ， 由是則可以辟患而有不為也。二者不可得兼 ， 舍生而取義者也。二者不可得兼 ， 舍魚而取熊掌者也。 (4)“ 非獨(dú)賢者有是心也 ， 人皆有之 ， 賢者能勿喪耳 ” 中的 “ 是心 ”指： 所欲有甚于生者 ， 所惡有甚于死者。 (2)體現(xiàn) “ 性本善 ” 思想的句子是： 非獨(dú)賢者有是心也 ， 人皆有之 ， 賢者能勿喪耳。 (1)本文的中心論點(diǎn) (能概括全篇大意的 )是： 生 ， 亦我所欲也；義 ， 亦我所欲也。 不只是賢德的人有這種思想 ， 人人都有這種思想 ， 只不過賢德的人能夠不喪失罷了。 生命是我所想要的 ， 正義也是我所想要的 ， 如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到 ， 那么我寧愿犧牲生命而選取大義。 (1)生 ， 亦我所欲也；義 ， 亦我所欲也。 (
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