【正文】 系上才能形成自己的態(tài)度輪廓，考慮自己應(yīng)該怎么做。? 米德認(rèn)為，內(nèi)省式思考不僅是一個(gè)橫向的社會(huì)過(guò)程，而且是一個(gè)將過(guò)去和未來(lái)聯(lián)系起來(lái)的、縱向發(fā)展和創(chuàng)造的過(guò)程。人際傳播動(dòng)機(jī)? 從人的生存和發(fā)展需求來(lái)看，個(gè)人生活在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中，要保證個(gè)人的生存和發(fā)展，就必須及時(shí)了解環(huán)境的變化，并據(jù)此不斷調(diào)節(jié)自己的行為以適應(yīng)新的變化。? 個(gè)人要與他人建立有效的社會(huì)協(xié)作關(guān)系，一個(gè)基本前提是既要了解他人，還要讓他人也了解自己。“鏡中我”概念? 人的行為在很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度，是反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人透過(guò)這面鏡子認(rèn)識(shí)和把握自己，因此，人的自我是在與他人的聯(lián)系中形成的，這種聯(lián)系包括：關(guān)于他人如何“認(rèn)識(shí)”自己的想象；關(guān)于他人如何“評(píng)價(jià)”自己的想象；自己對(duì)于他人的這些“認(rèn)識(shí)”或“評(píng)價(jià)”的情感。人際傳播的特點(diǎn)和社會(huì)功能? 人際傳播傳遞和接收信息的渠道多，方法靈活。? 人際傳播雙向性強(qiáng)，反饋及時(shí)，互動(dòng)頻度高。? 人際傳播的社會(huì)功能是多方面的，它是社會(huì)成員交流信息的重要渠道，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)協(xié)作的重要紐帶，也是傳承社會(huì)文化的重要工具，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)也是完善和發(fā)展自我的重要途徑。人際傳播與自我表達(dá)? 所謂自我表達(dá)，即傳播者“將自己的心情、意志、感情、意見(jiàn)、態(tài)度、考慮以及地位、身份等等向他人加以表達(dá)的活動(dòng)”。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)風(fēng)格傳播和個(gè)性傳播的時(shí)代，利用外觀形象來(lái)展現(xiàn)與眾不同的風(fēng)格和個(gè)性，可以說(shuō)是現(xiàn)代時(shí)尚大潮的主流? 自我表達(dá)與社會(huì)價(jià)值規(guī)范：1． 自我表達(dá)是以他人為對(duì)象和在特定的社會(huì)、文化環(huán)境里進(jìn)行的，如果不顧及他人和社會(huì)價(jià)值與規(guī)范，一味以自我為中心，那么這種表達(dá)不但不會(huì)收到好的效果，相反會(huì)招致誤解和造成個(gè)人的社會(huì)孤立。不是單純通過(guò)刻意修飾，而是通過(guò)展示真實(shí)的自我而使人格的感染力得到充分發(fā)揮，才能夠真正得到周圍人的高度評(píng)價(jià)思考題1． 簡(jiǎn)述米德德“主我與客我”理論。3． 簡(jiǎn)述庫(kù)利的“鏡中我”理論。第六章 群體傳播與組織傳播第一節(jié) 群體傳播群體的特征及其社會(huì)功能(一)群體的概念v 日本社會(huì)學(xué)家?guī)r原認(rèn)為，所謂群體，指的是具有特定的共同目標(biāo)和共同歸屬感、存在著互動(dòng)關(guān)系的復(fù)數(shù)個(gè)人的集合體v 群體的本質(zhì)特征： “我們”意識(shí)為代表的主體共同性(二)群體的社會(huì)功能和意義對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)：v 群體是將個(gè)人與社會(huì)相連接的橋梁和中間紐帶。v 通過(guò)社會(huì)分工與協(xié)作，將分散的個(gè)人力量集結(jié)起來(lái)，能夠完成個(gè)人所不能完成的社會(huì)工作和事業(yè)。對(duì)個(gè)體成員來(lái)說(shuō)：v 群體是滿足個(gè)人需要的重要手段。v 群體是個(gè)人表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我的場(chǎng)所與手段。群體傳播及其內(nèi)部機(jī)制（一）群體傳播與群體意識(shí)的形成v 群體傳播在群體意識(shí)的形成中起著重要的作用。群體傳播的結(jié)構(gòu)可從信息的流量和流向兩方面來(lái)理解，流量越大，意味信息覆蓋面廣，成員交流頻度高，群體意識(shí)中的合意好，雙向性強(qiáng)意味著群體傳播中民主成分多。v 群體規(guī)范的主要作用在于排除偏離性的意見(jiàn)，當(dāng)個(gè)人的態(tài)度和行為與群體規(guī)范沖突時(shí)，他所面臨的群體壓力是巨大的。（三）群體壓力與趨同心理v 所謂群體壓力，即群體中的多數(shù)意見(jiàn)對(duì)成員中的個(gè)人意見(jiàn)或少數(shù)意見(jiàn)所產(chǎn)生的壓力v “個(gè)人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)”是群體活動(dòng)的一個(gè)基本原則，它不僅是群體保持協(xié)調(diào)一致的前提，也是人的社會(huì)合作性的體現(xiàn)v 產(chǎn)生這種現(xiàn)象有兩大原因：，指一般人在通常情況下會(huì)認(rèn)為多數(shù)人提供的信息正確性概率大于少數(shù)人，基于這種信念，較信任多數(shù)人的意見(jiàn)；，指?jìng)€(gè)人希望與群體中多數(shù)意見(jiàn)保持一致，避免因孤立而遭受群體制裁的心理v 多數(shù)意見(jiàn)的支配地位并非在任何場(chǎng)合都是絕對(duì)的，群體中少數(shù)意見(jiàn)的中堅(jiān)人物的作用也不可忽視。v 集合現(xiàn)象發(fā)生需要三個(gè)基本條件：，指有危機(jī)狀況出現(xiàn)；；，非常態(tài)的傳播機(jī)制活躍化。集合行為的參與者通常處于昂奮、激動(dòng)的精神狀態(tài)，對(duì)周圍的信息失去理智分析和判斷能力，表現(xiàn)為一味的盲信和盲從。主要原因是由于在現(xiàn)場(chǎng)昂奮的氛圍中，成員失去理性的自控能力，例如一人大哭，全場(chǎng)便跟著大哭。心理學(xué)認(rèn)為，這種模仿與人的安全本能有著密切關(guān)系，在具有高度不確定性的突發(fā)事件中，每個(gè)人都希望與在場(chǎng)的多數(shù)人保持一致，把它作為最有效的安全選擇v 在集合行為中，人們之所以作出越軌行為，是因?yàn)樘幱谝环N沒(méi)有社會(huì)約束力的“匿名”狀態(tài)中，這種狀態(tài)使他們失去社會(huì)責(zé)任感和自我控制能力，作出種種宣泄原始的本能沖動(dòng)的行為（三）集合行為中的“信息流”v 集合行為的初步形態(tài)是“循環(huán)反應(yīng)”，即一方的刺激成為另一方的反應(yīng)，而另一方的反應(yīng)則又反過(guò)來(lái)成為這一方的刺激的循環(huán)往復(fù)過(guò)程v 集合行為中的主要信息形式是流言。：R=i x a(流言流通量=問(wèn)題的重要性x證據(jù)的曖昧性）v 流言發(fā)生的兩個(gè)特點(diǎn)：、涉及切身利益的重要問(wèn)題發(fā)生；、狀況曖昧性增加，推動(dòng)人們?nèi)ネㄟ^(guò)流言渠道尋求信息v 流言可分為非緊急事態(tài)下的流言和緊急事態(tài)下的流言。第二節(jié) 組織傳播組織與組織傳播（一）組織的概念與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)v 組織指的是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而各自承擔(dān)不同的角色分工，在統(tǒng)一的意志下從事協(xié)作行為的持續(xù)性體系v 組織的結(jié)構(gòu)特點(diǎn) （二）組織傳播及其功能：內(nèi)部協(xié)調(diào)、指揮管理、決策應(yīng)變、形成共識(shí)組織內(nèi)傳播的過(guò)程與機(jī)制（一）組織內(nèi)傳播的正式渠道v 組織內(nèi)傳播的正式渠道，指信息沿著一定組織關(guān)系環(huán)節(jié)在組織內(nèi)流通的過(guò)程v 其傳播形式可分為橫向傳播和縱向傳播，橫向傳播雙向性強(qiáng)，縱向傳播有單向流動(dòng)的性質(zhì)v 縱向傳播又分為下行傳播和上行傳播（二）組織內(nèi)傳播的非正式渠道v 非正式渠道指制度性組織關(guān)系以外的信息傳播渠道主要有兩種形式：；，如聯(lián)誼會(huì)等v 特點(diǎn)：；；v 正式渠道的傳播體現(xiàn)了組織成員作為“組織人”的特點(diǎn)，非正式渠道則體現(xiàn)了他們“社會(huì)人”的特點(diǎn)。（三）組織內(nèi)傳播的媒體形式v 書(shū)面媒體，信息的保真性強(qiáng)；花費(fèi)時(shí)間、傳遞速度慢，導(dǎo)致形式主義和文牘主義v 會(huì)議，傳播面積大，面對(duì)面有助于集中精力關(guān)注特定問(wèn)題；過(guò)多過(guò)濫會(huì)影響工作效率v 電話，簡(jiǎn)單、靈活、快捷、雙向互動(dòng)；僅傳遞聲音，容易造成信息的變形和失真v 組織內(nèi)公共媒體，有濃郁的人文氛圍；需要一定的資金、人力和物力v 計(jì)算機(jī)通信系統(tǒng)，信息處理量大、速度快、效率高；集多媒體功能于一身；信息處理準(zhǔn)確性高；實(shí)時(shí)傳播性強(qiáng)；雙向互動(dòng)渠道暢通。第七章 大眾傳播第一節(jié) 大眾傳播的定義、特點(diǎn)與社會(huì)功能大眾傳播的定義 所謂大眾傳播，就是專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。 大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織167。 大眾傳播的對(duì)象是社會(huì)上的一般大眾，用傳播學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)即“受眾”167。 從傳播過(guò)程的性質(zhì)來(lái)看，大眾傳播屬于單向性很強(qiáng)的傳播活動(dòng)167。 拉斯韋爾的“三功能說(shuō)”：環(huán)境監(jiān)視功能；社會(huì)協(xié)調(diào)功能；社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能167。 施拉姆對(duì)大眾傳播社會(huì)功能的概括政治功能經(jīng)濟(jì)功能一般社會(huì)功能監(jiān)視（收集情報(bào)）協(xié)調(diào)（解釋情報(bào)；指定、傳播和執(zhí)行政策）社會(huì)遺產(chǎn)、法律和習(xí)俗的傳遞關(guān)于資源以及買和賣的機(jī)會(huì)的信息解釋這種信息；指定經(jīng)濟(jì)政策；活躍和管理市場(chǎng)開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)行為關(guān)于社會(huì)規(guī)范、作用等的信息；接受或拒絕它們協(xié)調(diào)公眾的了解和意愿；行使社會(huì)控制向社會(huì)的新成員傳遞社會(huì)規(guī)范和作用的規(guī)定娛樂(lè)（消遣活動(dòng)，擺脫工作和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，附帶地學(xué)習(xí)和社會(huì)化）167。第三節(jié) 大眾傳播的社會(huì)影響關(guān)于大眾傳播社會(huì)影響的兩種觀點(diǎn)一種是“基于樂(lè)觀主義期待”的肯定態(tài)度167。167。167。另一種是“懷疑主義”的憂慮態(tài)度167。167。 總之，大眾傳播是伴隨著傳播科技的發(fā)展而出現(xiàn)的一種強(qiáng)有力的大型社會(huì)信息系統(tǒng)，這種信息系統(tǒng)發(fā)揮什么性質(zhì)的影響，關(guān)鍵在于使用和管理它的人，以及它所處的社會(huì)制度和這種制度賦予它的使命。 所謂信息環(huán)境，指的是一個(gè)社會(huì)中由個(gè)人或群體接觸可能的信息及其傳播活動(dòng)的總體構(gòu)成的環(huán)境167。 信息環(huán)境在傳統(tǒng)社會(huì)也存在，只是它與客觀環(huán)境還處于重合狀態(tài)，現(xiàn)代社會(huì)，信息環(huán)境成了不同于環(huán)境本身的“二次環(huán)境”，具有了獨(dú)立性167。 美國(guó)著名新聞工作者李普曼認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越巨大化和復(fù)雜化，人們由于實(shí)際活動(dòng)范圍、精力和注意力有限，行為已經(jīng)不再是對(duì)客觀環(huán)境及其變化的反映，而成了對(duì)新聞機(jī)構(gòu)提示的某種“擬態(tài)環(huán)境”的反應(yīng)167。167。167。思考題1． 大眾傳播的基本社會(huì)功能是什么？2． 簡(jiǎn)述關(guān)于大眾傳播社會(huì)影響的兩種觀點(diǎn)。第八章 傳播制度與媒介規(guī)范理論第一節(jié) 傳播制度與媒介控制國(guó)家和政府的政治控制n 規(guī)定傳媒組織的所有制形式n 對(duì)傳播媒介的活動(dòng)進(jìn)行法制和行政管理n 限制或禁止某些信息內(nèi)容的傳播 n 對(duì)傳播事業(yè)的發(fā)展制定總體規(guī)劃或?qū)嵭袊?guó)家援助利益群體和經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的控制廣大受眾的社會(huì)監(jiān)督控制n 個(gè)人的信息反饋，受眾可以給通過(guò)來(lái)信、來(lái)電等形式對(duì)大眾媒介進(jìn)行批評(píng)，提出意見(jiàn)。思考：有沒(méi)有“絕對(duì)自由”的新聞傳播，為什么？大眾傳播是一個(gè)具有強(qiáng)大影響力的社會(huì)信息系統(tǒng)，任何一個(gè)國(guó)家和社會(huì)都會(huì)把它納入社會(huì)制度的軌道，因此，新聞傳播一定是在特定的社會(huì)制度條件下進(jìn)行的，必然受到來(lái)自國(guó)家政府、利益群體和經(jīng)濟(jì)勢(shì)力、廣大受眾的壓力，以及自身的責(zé)任自律等等，沒(méi)有不受約束的“絕對(duì)自由”。n 在15世紀(jì)中葉近代印刷技術(shù)發(fā)明后不久歐洲封建專制主義的氣候下產(chǎn)生的。資本主義制度下的媒介規(guī)范理論（一）自由主義媒介規(guī)范理論n 主要原理原則包括：；，報(bào)刊有權(quán)批評(píng)政府和官吏，這種批評(píng)是正當(dāng)合法的；，出版內(nèi)容不能受到任何強(qiáng)制；、意見(jiàn)和信念的問(wèn)題上，真理和“謬誤”的傳播必須同樣得到保證n 自由主義媒介規(guī)范理論是在118世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，在同極權(quán)主義制度及其規(guī)范理論的斗爭(zhēng)中形成的n 早期自由主義理論對(duì)打破極權(quán)主義專制制度和等級(jí)支配觀念，確立自由、平等和權(quán)利思想起了巨大的作用（二）社會(huì)責(zé)任論（反對(duì)不受限制得自由）n 由美國(guó)“新聞自由委員會(huì)”在20世紀(jì)40年代提出，其代表性著作是1947年出版的《自由與負(fù)責(zé)的報(bào)刊》。（三）民主參與理論n 20世紀(jì)70年代以后，隨著社會(huì)信息化的發(fā)展和媒介集中壟斷程度達(dá)到新的高度，在美國(guó)和歐洲、日本等一些發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)的一種新的媒介規(guī)范理論。社會(huì)主義制度下的媒介規(guī)范理論（一）蘇聯(lián)社會(huì)主義傳播制度的建立及其媒介規(guī)范理論n 傳播媒介和傳播資源是國(guó)家的公有財(cái)產(chǎn)，不允許私人占有。n 媒介必須按照馬列主義原理、社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值體系來(lái)傳播信息，宣傳、動(dòng)員、組織和教育群眾。n 國(guó)家有權(quán)監(jiān)督和管理出版物，取締反社會(huì)的傳播內(nèi)容。n 我國(guó)社會(huì)主義新聞傳播事業(yè)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的事業(yè)，必須堅(jiān)持黨性原則。n 社會(huì)主義新聞傳播事業(yè)具有重要的經(jīng)濟(jì)功能。n 媒介的自由伴隨著相應(yīng)的責(zé)任，這種自由必須在經(jīng)濟(jì)優(yōu)先的原則和滿足社會(huì)需求的原則下接受一定的限制。n 在新聞和信息的交流合作領(lǐng)域，應(yīng)優(yōu)先發(fā)展與地理、政治和文化比較接近的其他發(fā)展中國(guó)家的合作關(guān)系。思考題1． 國(guó)家和政府對(duì)傳媒的政治控制主要包括哪些方面？2． 簡(jiǎn)述自由主義的媒介規(guī)范理論。4． 發(fā)展中國(guó)家的媒介規(guī)范理論主要包括哪些方面的內(nèi)容？第九章 傳播媒介的性質(zhì)與作用第一節(jié) 作為工具和技術(shù)手段的傳播媒介麥克盧漢的媒介理論（一）媒介即訊息n 媒介是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，每一種新的媒介的產(chǎn)生，都開(kāi)創(chuàng)了人類感知和認(rèn)識(shí)世界的方式，傳播中的變革改變了人的感覺(jué)，也改變了人與人之間的關(guān)系，并創(chuàng)造出新的社會(huì)行為類型。n 文字和印刷品是人的視覺(jué)能力的延伸，廣播是人的聽(tīng)覺(jué)能力的延伸，電視則是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)能力的綜合延伸。（三）“熱媒介”與“冷媒介”n “熱媒介”傳遞的信息比較清晰明確，接受者不需要?jiǎng)訂T更多的感官和聯(lián)想活動(dòng)就能夠理解，它本身是“熱”的，人們?cè)龠M(jìn)行信息處理之際不必進(jìn)行“熱身運(yùn)動(dòng)”，如照片、書(shū)籍、報(bào)刊、廣播、無(wú)聲電影。（四）麥克盧漢媒介理論的意義與局限性n 意義：它開(kāi)拓了從媒介技術(shù)出發(fā)觀察人類社會(huì)發(fā)展的視角，并強(qiáng)調(diào)了媒介技術(shù)的社會(huì)歷史作用；“媒介即人的延伸”的觀點(diǎn)對(duì)我們理解不同媒介的作用機(jī)制富有啟迪意義；“地球村”的預(yù)言也是符合當(dāng)代世界的發(fā)展趨勢(shì)的。媒介工具和技術(shù)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)影響（一）“電視人”和“容器人”概念n 所謂“電視人”，指的是伴隨著電視的普及而誕生和成長(zhǎng)的一代，他們?cè)陔娨暜?huà)面和音響的感官刺激環(huán)境中長(zhǎng)大，是注重感覺(jué)的“感覺(jué)人”，表現(xiàn)在行為方式上是“跟著感覺(jué)走”，這一點(diǎn)與在印刷媒介環(huán)境中成長(zhǎng)的他們的父輩重理性、重視邏輯思維的行為方式形成鮮明的對(duì)比。n 學(xué)者野收在《現(xiàn)代人的信息行為》中用“容器人”這一說(shuō)法描述現(xiàn)代人，他們?cè)诖蟊妭髅教貏e是以電視為主的媒介環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)，內(nèi)心世界類似于一種“罐狀”的容器，“容器人”為了擺脫孤獨(dú)狀態(tài)也希望與他人接觸，但這種接觸只是一種容器外壁的碰撞，不能深入到對(duì)方的內(nèi)部。n 電視把充滿誘惑力的商品世界以鮮明的色彩、影像以及豐富的意境展示在人們面前，直接刺激了他們對(duì)這些商品的占有欲和享樂(lè)欲。第二節(jié) 作為社會(huì)組織的大眾傳媒大眾傳媒的組織目標(biāo)與制約因素n 大眾傳媒的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)：一是廣告收益，二是信息產(chǎn)品的銷售收益。n 公共性與公益性。2．大眾傳媒的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化道德具有廣泛而強(qiáng)大的影響力，這種影響力涉及到普遍的社