人性假設(shè)[人力資源精品-在線瀏覽
2025-03-10 14:14本頁(yè)面
【正文】 是人的自然本性的異化 。 表現(xiàn)在待人接物上就會(huì)采取 “ 無(wú)棄 ” 的態(tài)度；表現(xiàn)在恩怨問(wèn)題上 ， 老子主張 “ 報(bào)怨以德 ” ；表現(xiàn)在榮辱觀上 ， 便是 “ 寵辱不驚 ” 。 戰(zhàn)國(guó)之時(shí) ， 儒家學(xué)說(shuō)一般為列國(guó)統(tǒng)治者所采用 ， 仁義也成了當(dāng)時(shí)人們一種普遍追求 。莊子倡導(dǎo)人性回歸自然純樸 ， 反對(duì)壓制人性的等級(jí)專(zhuān)制社會(huì) ， 這其中就蘊(yùn)含著人道主義思想 。 “ 夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。首先是對(duì)管子、商鞅等法家人物思想的繼承；其次是吸取了荀子人性理論的觀點(diǎn)。 秦時(shí)法家思想及其性惡論占據(jù)統(tǒng)治地位 。 在人性論方面 ，也主要以儒家學(xué)說(shuō)為主 ， 總體而言 ， 這一時(shí)期人性論是以儒家倫理人性觀為主導(dǎo)的 ， 即：都具有很強(qiáng)的倫理性 ，強(qiáng)調(diào)人性中的道德理性等社會(huì)屬性 ， 而忽視甚至否定人的感情 、 欲望等自然屬性 。 之后 ， 黃宗羲 、 王夫之 、 顏元等為代表的早期啟蒙思想家們提出了自然人性觀點(diǎn) ， 認(rèn)為 “ 習(xí)成而性與成 ” ， 即人性是在后天不斷的生長(zhǎng)變化過(guò)程中形成的 ， 使中國(guó)古代人性論發(fā)展到了最高水平 。 【人力資源】更多資料請(qǐng)進(jìn)u 17 二 、 馬克思主義的需要層次理論在中國(guó)的應(yīng)用和發(fā)展 〈 1〉 馬克思 認(rèn)為 ， 在現(xiàn)實(shí)世界中 ， 個(gè)人有許多需要 ， 他把人的需要分成了自然的 、 精神的 、 社會(huì)的 。 〈 3〉 列寧 提出 ， 物質(zhì)需要 、 精神需要和共產(chǎn)主義勞動(dòng) 。 【人力資源】更多資料請(qǐng)進(jìn)u 18 第二節(jié) 西方有關(guān)人性的主要觀點(diǎn) ? 弗洛伊德關(guān)于人性的假設(shè) ? 西方管理心理學(xué)的人性觀 ? 馬斯洛需要層次理論 【人力資源】更多資料請(qǐng)進(jìn)u 19 一 、 弗洛伊德關(guān)于人性的假設(shè) 本我 (id)：是被壓抑 (與社會(huì)標(biāo)難違背的 )的本能與欲望 (性本能 )， 在這一層次 ， 按 “ 快樂(lè)原則 ” 去追求各種欲望之滿(mǎn)足 ， 這也是對(duì)人的行為進(jìn)行驅(qū)動(dòng)的原始動(dòng)力 。 【人力資源】更多資料請(qǐng)進(jìn)u 20 超我 (superego)：則是最高層的部分 ， 完全是道德規(guī)范 、 社會(huì)規(guī)范及準(zhǔn)則之體現(xiàn) ， 是按 “ 至善原則 ”來(lái)活動(dòng)的 ， 也可以說(shuō)達(dá)到了超凡的境界 。 有點(diǎn)近似我們?nèi)粘Ｋf(shuō) “ 忘我地勞動(dòng) ” ， 有點(diǎn)毫不利己 、 專(zhuān)門(mén)利人的意味 。 【人力資源】更多資料請(qǐng)進(jìn)u 22 三、馬斯洛 需要層次理論 【人力資源】更多資料請(qǐng)進(jìn)u 23 ? （ 19081970） 美國(guó)人本主義心理學(xué)家 。 1954年在 《 動(dòng)機(jī)與個(gè)性 》 中 ， 進(jìn)一步闡述該理論 ， 把人的需要分為七層次 ， 即：生理 、 安全 、 社交 ， 尊重 、 求知 、 求美和自我實(shí)現(xiàn)需要 。 如果你能對(duì)工作進(jìn)行更好的描述，這將有助于人們了解自己的責(zé)任。 一個(gè)管理者應(yīng)該十分注意改善人們的工作環(huán)境。 重視高質(zhì)量的工作對(duì)人們來(lái)講是十分重要的。 人們?cè)敢獍炎约赫嬲募记珊湍芰τ迷诠ぷ魃稀? 無(wú)論做什么工作，人們都愿意把他干的更好。 1在業(yè)余時(shí)間里，管理者應(yīng)該提倡更多的社會(huì)活動(dòng)。 1人們都希望被人看成是最優(yōu)秀的工作者。 1個(gè)人獎(jiǎng)金會(huì)有力地改善個(gè)人的工作。 1人們?cè)敢庾约喊才殴ぷ鲿r(shí)間，并與少數(shù)管理者一同制定有關(guān)工作決策。 使用好的工具，對(duì)人們來(lái)說(shuō)是很重要的。 【人力資源】更多資料請(qǐng)進(jìn)u 28 由低到高形成一個(gè)階梯 ， 低層次需要相對(duì)滿(mǎn)足后 ，產(chǎn)生更高一級(jí)的需求 ， 只有未滿(mǎn)足的需要才能影響行為 。 對(duì)特定的人來(lái)說(shuō) ， 各種需要在不同時(shí)期的重要性 、 強(qiáng)烈程度不同 ， 形成需要層次結(jié)構(gòu) 。 人們對(duì)需要的追求各有差別 。 【人力資源】更多資料請(qǐng)進(jìn)u 29 一個(gè)國(guó)家人民的需要層次結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì) 、 社會(huì)發(fā)展水平相關(guān) 。 戴維斯（ K． Davis）曾就美國(guó)的情況進(jìn)行估計(jì) 主導(dǎo)需要種類(lèi) 1935年占比 1995年占比 生理需要 35 5 安全需要 45 15 社交需要 10 24 自尊需要 7 30 自我實(shí)現(xiàn)需要 3 26 【人力資源】更多資料請(qǐng)進(jìn)u 30 需要層次理論的應(yīng)用 ① 掌握職工的需要層次，滿(mǎn)足不同層次的需要。 ③ 把握員工的優(yōu)勢(shì)需要，實(shí)施最大限度的激勵(lì)。 【人力資源】更多資料請(qǐng)進(jìn)u 31 理 論 對(duì)人的基本看法 X理論 經(jīng)濟(jì)人 行為科學(xué)理論 社會(huì)人 Y理論 自我實(shí)現(xiàn)人 超 Y理論 復(fù)雜人 目標(biāo)設(shè)置理論 目標(biāo)人 第三節(jié) 人性假設(shè)理論 【人力資源】更多資料請(qǐng)進(jìn)u 32 一 、 理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè) 經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是
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