經(jīng)濟型酒店發(fā)展及其出路-旅游專業(yè)論-在線瀏覽
2025-02-25 10:33本頁面
【正文】 一系列問題的研究上，提出在開發(fā)、利用甘肅宗教旅游資源應(yīng)當注意的問題及其對策，從而形成具有自身特色的宗教旅游資源。 【關(guān)鍵詞】 甘肅宗教旅游 開發(fā)資源 開發(fā)對策 、 甘肅宗教旅游資源類型 宗教旅游的含義到在學(xué)術(shù)討論中并未形成統(tǒng)一的定義，比較為廣大學(xué)者所認同的宗教旅游的含義是指它不僅僅包括那種擁有強烈或唯一宗教動機的一種旅游形式 (Gisbert Rinschede ,1992) ，也即朝覲旅行；還 應(yīng)該包括非朝拜目的的宗教景點景區(qū)觀光、修學(xué)以及游憩行為。并且宗教教種齊，歷史久，道教形成于東漢，已有 1700 多年歷史，在此之前，甘肅已發(fā)現(xiàn)道家修煉的痕跡，平?jīng)鲠轻忌皆谇貪h時期就建有修道宮觀；佛教在我省傳播歷史悠久，東漢后期，河西一帶已有傳播，公園 69 年，成縣已塑有佛像；另有伊斯蘭教傳入于公元 7 世紀中葉，長達 1300 多年；天主教大量傳入于公元 1840 年以后，最早在元代時，張掖就建有教堂，而基督教大量傳入十九世紀后半期。道教宮觀1100 余座，天主教教堂、會所 22 座，基督教 (新教 )教堂 18 座。至 2022 年，我省已公布的六批共 277 項省級以上文物保護單位中，宗教名勝超過 50 處，約占 %。 2 佛教旅游資源概況 佛教自東漢后期由古印度傳入我省，近 2022 年來，佛教在我省生根發(fā)芽，形成以寺廟、石窟、佛塔為主的佛教旅游資源。佛寺建筑以南北為中軸線，自南向北依次為山門、天王殿、大雄寶殿、法堂和藏經(jīng)樓。 ② 石窟 石窟即是石窟寺，是佛寺的一種，為古代佛教徒就山崖開鑿而成的寺廟建筑，起源于印度。 ③ 佛塔 佛塔起源于印度，梵語稱浮屠，原用于存放佛（釋迦牟尼）的舍利，后演變?yōu)樗略旱臉酥拘愿綄俳ㄖ? （ 2）佛教旅游資源分布 ① 分布地域廣 佛教旅游資源的分布廣泛，無論是東部沿海，中原地區(qū)，還是西北內(nèi)陸，甚至干旱的荒漠戈壁都有大量的宗教遺存。而在甘肅也 不例外，幾乎每一市縣都有佛寺。浙江、江蘇和四川也有數(shù)量可觀的佛教旅游資源；東北地區(qū) 和西南的廣西貴州地區(qū)則相對貧乏。而在甘肅，佛教主要集中在張掖、酒泉、敦煌、蘭州。 道教旅游資源概況 道教是我國的本土宗教，目前全國各地都保存有豐富的道教歷史文物，其旅游資源主要以名山、宮觀廟宇、洞窟石刻及遺跡為主。湖北武當山是最大的道教名山。道教宮觀中有著名的北京白云觀、成都青羊?qū)m、芮城永樂宮、龍虎山上清宮等。 根據(jù)對全省重點文物保護單位中宗教旅游資源的統(tǒng)計，我省道教旅游資源數(shù)量眾多，和佛教類似處于強勢地位，且地域分布廣泛，分布于全省各地。東距西安，西接蘭州，南臨寶雞，北距銀川，都不太遠，是古絲綢之路西出關(guān)中的要塞。山上林木茂密，松柏多姿。既有北方山勢之雄奇，又有南方山色之秀麗。秦漢時期，山上就有寺廟建筑。尤其精湛典雅的八臺、九官、十二院、四十二座建筑群、七十二處石府洞天，形態(tài)氣勢宏偉，文化底蘊深厚。伊斯蘭教于西北陸路在唐時期傳入、元時期迅速發(fā)展，信眾主要是居住于西北的回族、維吾爾族等西北少數(shù)名族，因此西北內(nèi)陸地區(qū)是伊斯蘭教旅游資源集中分布區(qū)域之一，主要有新疆、寧夏、甘肅等省份。甘肅的伊斯蘭教旅游資源主要是伊斯蘭宗教場所清真寺，全省著名的清真寺有卓尼縣下甘藏清真寺、臨潭縣清真 華大寺、臨潭縣清真上寺、武威東關(guān)清真寺、宕昌縣清真寺、宕昌縣哈達鋪清真寺、張家川龍山清真西大寺、平?jīng)銮逭姹贝笏?、臨夏市大西關(guān)清真寺、廣河縣三甲集清真西大寺、蘭州西關(guān)清真大寺、蘭州靈明堂拱北、張掖市南關(guān)清真寺、甘南合作清真大寺、夏河
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