經(jīng)濟型酒店發(fā)展及其出路-旅游專業(yè)論(參考版)
2025-01-11 10:33本頁面
【正文】 參考文獻： 【 1】李平驊 .21 世紀宗教發(fā)展趨勢【 J】 ，中國宗教， 2022，（ 1）： 2628 【 2】 李天元 .王連義 .旅游學(xué)概論 【 M】 ，天津：南開大學(xué)出版社， 1997:1618 【 3】 白百壽 .論宗教旅游的生態(tài)化趨勢 【 J】 ， 2022，（ 1）： 6871 。 加強宣傳，開拓旅游市場 我省深處內(nèi)陸，交通不便，信息閉塞，旅游產(chǎn)品吸引力不強，缺少有效的“炒作”和促銷。一是加大項目申報力度，積極爭取國家的 資金支持；二要拓寬思路，借雞生蛋，大力爭取金融機構(gòu)和銀行貸款實施項目；三要優(yōu)化環(huán)境，正確引導(dǎo)，吸引外資和啟動民資參與旅游項目建設(shè)。通過實施政府主導(dǎo)，進一步加快旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大促銷力度，壯大產(chǎn)業(yè)體系。三是要加大投入。加大對旅游業(yè)的扶持力度，制定相關(guān)優(yōu)惠政策，吸引外資和啟動民資，鼓勵集體、個人通過各種形式參與開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，落實政策扶持；其實要合力開發(fā)。 7 政府主導(dǎo)，強化調(diào)控職能 我省旅游業(yè)的發(fā)展正處于初始階段，借鑒旅游發(fā)達城市的發(fā)展經(jīng)驗，采取政府主導(dǎo)、市場輔助是實現(xiàn)平穩(wěn)發(fā)展的關(guān)鍵。 突出特色，實施品牌帶動戰(zhàn)略 品牌就是形象，品牌就是質(zhì)量。隨著國務(wù)院出臺《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》，提出要把“旅游業(yè)培育成國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”；全國各級政府把開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)擺上重要議事日程。原因一方面在于佛教的群眾基礎(chǔ)廣闊，新開發(fā)的景點景區(qū)擁有足夠的游客市場，信徒的善信樂捐的也為開發(fā)投入中減少不小的資金壓力；另一方面宗教本身教義中佛教推崇的造像弘揚佛法等信條在其他宗教中并不適用，客觀上阻礙了宗教旅游資源的開發(fā)利用。例子不一而足，普遍而言，由于造像、佛塔等更加容易獲得民眾和媒體眼球，因此在開發(fā)策劃中大多把焦點放在這些標志物上，一般性的宗教文化園區(qū)和宗教寺廟建筑相對而言并不是開發(fā)的熱點。 6 （ 2）開發(fā)熱點 雖然近年來開發(fā)的宗教旅游景點景區(qū)的形式多樣，但是有一個比較普遍和通用的開發(fā)熱點：追求“最”。近年來，宗教 旅游開發(fā) 成為旅游業(yè)中的一大熱點引起公眾和學(xué)者的廣為關(guān)注，不少著名的宗教旅游景點景區(qū)是近年來被開發(fā)或重建而成的。 （ 2）伊斯蘭教和基督教旅游景點景區(qū) 全省范圍內(nèi)，伊斯蘭教旅游景點景區(qū)數(shù)量較少，基督教旅游景點景區(qū)數(shù)量極少：以伊斯蘭教文化開發(fā)的景點景區(qū)都位于甘南，臨夏等少數(shù)民族聚集區(qū)；基督教旅游景點則只存在于在少部分市縣。 （ 1）佛、道教旅游景點景區(qū) 佛教旅游景點景區(qū)分布較密集的市縣有敦煌；道教旅游景點景區(qū)分布較密集的市縣有平?jīng)?、天水。相對而言，其他市、縣的宗教旅游景 5 點景區(qū)較少。原因在于一方面蘭州、天水、敦煌、張掖本身宗教旅游資源豐富、旅游名勝較多；同時自身的經(jīng)濟水平發(fā)達，旅游業(yè)發(fā)展迅速，旅游開發(fā) 能力和游客需求強勁，使得該地區(qū)的宗教旅游發(fā)達，景點景區(qū)分布密集。全省范圍內(nèi)，宗教旅游景點景區(qū)分布最為密集的是蘭州、天水、敦煌、張掖。 (在我省豐富的宗教旅 游資源基礎(chǔ)上，目前有數(shù)量眾多的旅游資源已經(jīng)開發(fā)和開放成為宗教旅游景區(qū)吸引各方游客前來參觀朝覲。故我省基督教旅游資源并非十分豐富，有平?jīng)龌浇烫茫锏昊浇烫玫?. 二、甘肅宗教 旅游開發(fā) 現(xiàn)狀調(diào)查 在全省所有的旅游景點中，宗教旅游景點景區(qū)共計 72 項，占總數(shù)的 21%。但是大規(guī)模的傳播則是在鴉片戰(zhàn)爭之后伴隨著帝國主義的侵略而開始的。 基督教旅游資源概況 基督教在
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