【正文】 用再為無法安排更多的座位而大動干戈臨時將學(xué)生“ 轉(zhuǎn)移 ” 到專用的聽課教室了；召開家長會了 ， 不用將家長們 “ 隔離 ” 到階梯教室或會議室里 ， 讓家長們和孩子一起在教室里聽課 、 游戲 、 交流 ， 該有多么大的親和力呀 !教室里甚至還可以專門為班主任放下一張大大的辦公桌 ， 師生同室相處 。 27 以班級人際關(guān)系為基礎(chǔ)的班級群體一旦形成，便具有相對穩(wěn)定性，成為班級日常學(xué)習(xí)生活中的“生態(tài)群落”，與生活于其中的教師和學(xué)生構(gòu)成一種生態(tài)系統(tǒng)，成為影響師生身心發(fā)展及其課堂教學(xué)運(yùn)行的重要環(huán)境因素。 28 可以說，班級文化形成了一種“隱性”的環(huán)境，使學(xué)生從中學(xué)到許多學(xué)校和教師無法提供的知識和行為，影響著學(xué)生在班級生活中的學(xué)習(xí)活動和結(jié)果。 （白蕓“引導(dǎo)和接納學(xué)生文化：班級文化建設(shè)的核心內(nèi)容”， 《 現(xiàn)代中小學(xué)教育 》 2021/2， P7） 29 我們是在什么樣的班級人際關(guān)系和環(huán)境中進(jìn)行教學(xué) —— 傳授知識、技能，經(jīng)歷過程、掌握方法，形成情感、態(tài)度與價(jià)值觀？ 30 鏡頭：全班學(xué)生被分成了幾個小組，每個小組成員合作制作一只竹筏。今天下午，是竹筏下水的日子，每個小組成員都要乘坐自己小組所制作的竹筏，這是一個大家期待已久的日子。伊藤同學(xué)不顧東郎老師的一再提醒，在課上不停地講話，老師忍無可忍地把他叫到了前面，狠狠批評了一番，并說：“下午乘坐木筏的活動你就不要參加了。教室里鴉雀無聲?！绷硪晃煌瑢W(xué)隨聲附和：“對，老師，您沒有權(quán)力這么做?！睗u漸的，教室里面?zhèn)鱽砹艘黄奁?，伊藤也抹起了眼淚?！? 32 這個教育片斷代表了一種與中國大多數(shù)教育不同的文化立場。這其中，透視著東郎老師的教育理念，這是一種真正的“以人為本”的理念，折射出東郎老師與學(xué)生間的民主平等、學(xué)生與學(xué)生之間唇齒相依的親密合作伙伴關(guān)系。 33 教育的悲哀 某小學(xué) 7歲的小學(xué)生涂遷因沒完成作業(yè)，上課時被班主任老師叫到教室外罰站三節(jié)課，致使小涂遷溜出學(xué)校玩耍，結(jié)果在鄰近的人工湖中被淹死。其中一位女孩子是涂遷的同桌，也斬釘截鐵地說那天沒見涂遷來上課。原來，學(xué)校和老師為了推卸責(zé)任公然撒謊，而且 “ 教育 ” 小學(xué)生，為了學(xué)校的 “ 名譽(yù) ” ，就有必要撒謊。就這樣，全校上下對媒體、社會、法律撒謊。這是教育的悲哀，更是教育的畸變和失敗，給眾多小學(xué)生心靈造成的創(chuàng)傷永難彌補(bǔ)。記者問他為什么說真話，這位可敬可愛的孩子說： “ 老師說過誠實(shí)才是好孩子，我要做一個誠實(shí)的孩子。這是真正的教育的曙光?。ㄕ?《 做人與處世 》 2021年第 11期） 36 班級文化重建的核心是重建同學(xué)的關(guān)系 在教學(xué)活動中，同學(xué)關(guān)系甚至比師生關(guān)系更能促進(jìn)學(xué)生的成長。競爭與合作是涉及人與人關(guān)系的一對基本范疇，學(xué)生之間在學(xué)習(xí)上也客觀存在著競爭與合作兩種關(guān)系。 ? 對待學(xué)習(xí)成績比自己好的：見賢思齊，主動向人家學(xué)習(xí) ? 對待學(xué)習(xí)成績比自己差的：主動關(guān)心幫助人家 ? 對待學(xué)習(xí)成績與自己相仿的：互相鼓勵、支持 ? 誰考不及格、誰學(xué)習(xí)有困難有沒有人關(guān)心？ 39 在應(yīng)試教育的背景下，班級的學(xué)習(xí)功能得到了充分強(qiáng)化，在不斷的考試和排名中，學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系異化成了單純的競爭對手關(guān)系，他們相互戒備，相互提防，都想爭取更好的名次。這些都會加劇學(xué)生之間的隔膜和對立，進(jìn)一步惡化學(xué)生之間的關(guān)系。 學(xué)生在校不僅要學(xué)習(xí)知識，更要獲得同學(xué)的認(rèn)可和接納，體現(xiàn)自己的存在價(jià)值。 41 在班級中是否被同學(xué)接納，以及在班級中是否有親密的朋友，是學(xué)生在教學(xué)活動中追求的一個重要目標(biāo)（因?yàn)橥瑢W(xué)間形成的友伴關(guān)系可以起到其他關(guān)系所起不到的作用）。 42 一個群體對一個個體的疏遠(yuǎn)孤立是可怕的，它對人喪失正常的認(rèn)知力和判斷力。在學(xué)校，被疏遠(yuǎn)的個體像一只幼鼠一樣惶惶不可終日 （夏榆 /《 南方周末 》 1999年 7月 9日）。 誰沒來上學(xué)、誰不舒服、誰生病、誰難過、誰孤獨(dú) 有沒有人過問？ 44 （團(tuán)結(jié)協(xié)作的班級共同體） 學(xué)生在班級中的另一類重要關(guān)系是工作關(guān)系。 工作關(guān)系重建的要點(diǎn) : 班級的事情是不是大家都樂意去做？ 班級的榮譽(yù)是不是大家都積極爭??？ 45 建立公正、透明的班務(wù)處理系統(tǒng) 班級事務(wù)是學(xué)生的公共事務(wù)，關(guān)系到學(xué)生的切身利益和班級的良性發(fā)展，是學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)。 （引自：楊孝如 “ 消極班級輿論簡論 ” ， 《 當(dāng)代教育科學(xué) 》 2021年第 11期） 46 形成責(zé)任共享、任務(wù)分擔(dān)的工作系統(tǒng)： 我們按照傳統(tǒng)的習(xí)慣，進(jìn)校伊始，就把孩子分成各種不同的群體。班委是為班級服務(wù)的人，而非班委是被服務(wù)者。 （ 毛景煥：“班級作為一個共同體：成員的相互平等和資源共享”， 《 教育研究與實(shí)驗(yàn) 》 ） 創(chuàng)造個性、特長、才能充分發(fā)揮的表現(xiàn)舞臺和鍛煉機(jī)會 47 如果一個班級的風(fēng)氣是積極的、肯定的、合作的，個人的心情就會是愉快的、輕松的，那么它對教學(xué)就具有積極的強(qiáng)化功能，使教學(xué)不斷增值！ 贊科夫說： “ 如果班級里能夠創(chuàng)造一種推心置腹交談思想的氣氛，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，開展無拘無束的 談話，而教師以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可收到預(yù)期的教育效果 ” 相反，如果一個班級的風(fēng)氣是消極的、否定的、排斥的，個人就感覺到敵意、緊張、孤獨(dú)，在這種環(huán)境下教學(xué)，教學(xué)的意義和價(jià)值無疑是要大打折扣的。 ? 如果兒童生活在互相承認(rèn)和友好的環(huán)境中，他就學(xué)會在這個世界上去尋找愛。 E W 51 從課堂教學(xué)的層次 (深度 )來理解： ?教學(xué)方法 (途徑、手段 ) ?教學(xué)方式 (策略、模式） ?教學(xué)范式 (規(guī)范、整合的方式 ) ?教學(xué)文化（思維方式、價(jià)值觀念） 外在、表層、顯性 內(nèi)在、深層、隱性 52 從認(rèn)識論的角度分析，可以 “ 把思維方式看作是人的認(rèn)識定勢和認(rèn)識運(yùn)行模式的總和 ” ； 第一，教學(xué)文化的內(nèi)核之一：思維方式（怎么思考問題） 53 從教學(xué)論的角度分析，思維方式反映了教師認(rèn)識教學(xué)問題的立場和視角，也決定了他們解決教學(xué)問題的基本思路和方向，并 它對課堂教學(xué)方式和教學(xué)效果具有直接的制約。 54 當(dāng)前，思維方式 存在的主要問題： 對立化的思維方式、絕對化的思維方式、單一的思維方式、封閉性的思維方式。 56 思維方式：本質(zhì)主義思維方式（從本本出發(fā)）走向生成性思維方式（從實(shí)際出發(fā)） 所謂本質(zhì)主義的思維方式是“近代思維方式的統(tǒng)稱，它是一種先在地設(shè)定對象的本質(zhì)，然后用此種本質(zhì)來解釋對象存在和發(fā)展的思維模式”。教學(xué)過程的本質(zhì)也是先在地、在活動之前就設(shè)定了。 60 教師的價(jià)值觀念、價(jià)值取向是教師觀念的核心、教師行為的源泉，教學(xué)價(jià)值觀直接影響教師對課堂教學(xué)內(nèi)容和過程的取舍。 第二，教學(xué)文化的內(nèi)核之二：價(jià)值觀念（什么是最有價(jià)值的） 61 課程改革和推進(jìn)需要確立哪些價(jià)值觀念？ 62 學(xué)生終身發(fā)展最重要的基本素質(zhì)（認(rèn)識上） 0102030405060責(zé)任感和道德身心健康 創(chuàng)新精神 實(shí)踐能力 價(jià)值判斷自主獲取知識 基礎(chǔ)知識技能交流合作 科學(xué)素養(yǎng)搜集利用信息生活生存 人生規(guī)劃批判性思考校長 教師63 學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育實(shí)際關(guān)注的目標(biāo)（實(shí)際上） 19010203040506070基礎(chǔ)知識與基本技能自主獲取知識實(shí)踐能力責(zé)任感和道德科學(xué)素養(yǎng) 價(jià)值判斷 身心健康 創(chuàng)新精神 交流合作批判性思考搜集利用信息生活生存 人生規(guī)劃64 結(jié)論： 學(xué)生的基礎(chǔ)知識和基本技能掌握得比較扎實(shí)，但是社會責(zé)任感、價(jià)值判斷能力、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力以及人生規(guī)劃意識等方面比較薄弱，校長和教師也很少關(guān)注。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，獨(dú)白主要有幾種情況，如教師對學(xué)生的獨(dú)白，教材對教師和學(xué)生的獨(dú)白，教學(xué)參考書對教師的獨(dú)白等，其中教師對學(xué)生的獨(dú)白是主要的。因?yàn)樽鳛閭€體的教師實(shí)質(zhì)上是作為眾者的國家和社會的代表和代言人，而學(xué)生則是一個個各自獨(dú)立、互不聯(lián)系的單子。沒有批判就沒有繼承，批判者才是真正的繼承者。李普曼在 《 教室里的哲學(xué) 》中區(qū)分了三種課堂情境：最不理想的是，學(xué)生在教師面前不敢開口，生怕因此而喪失教師的歡心與尊重。最佳的情境則是，學(xué)生非常信賴教師，并敢于批評其方法或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗麄冎澜處煏陀^地考慮自已的批評意見。 74 有的學(xué)習(xí)只是兒童追求教師所期望的答案的“猜謎活動”，缺少了積極