【正文】 “ 轉(zhuǎn)移 ” 到專用的聽(tīng)課教室了；召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)了 ， 不用將家長(zhǎng)們 “ 隔離 ” 到階梯教室或會(huì)議室里 ， 讓家長(zhǎng)們和孩子一起在教室里聽(tīng)課 、 游戲 、 交流 ， 該有多么大的親和力呀 !教室里甚至還可以專門為班主任放下一張大大的辦公桌 ， 師生同室相處 。 （ 圖： 某小學(xué)四年級(jí)二班） 23 因此蜘蛛網(wǎng)在教室層頂、墻壁角落，垃圾散落各地，紙層飛揚(yáng)，桌面有灰塵都不是學(xué)校該有的現(xiàn)象。正所謂 “ 寧?kù)o而致遠(yuǎn) ” 。 （圖：臺(tái)灣小學(xué)教室） 19 （圖：臺(tái)灣小學(xué)教室場(chǎng)景） 20 活動(dòng)包括人的動(dòng)與物的動(dòng) ， 人的動(dòng)是指教室環(huán)境中的各種物質(zhì)因素 、 設(shè)備 、 形式和樣態(tài) ， 以有利于學(xué)習(xí)活動(dòng)和休閑活動(dòng)加以設(shè)計(jì)和表現(xiàn) 。 教室應(yīng) 成為學(xué)生學(xué)習(xí)的 “ 天堂 ” 。） 14 教室里除了簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)園地、黑板報(bào)之類的傳統(tǒng)布置外，幾乎沒(méi)有什么其他的設(shè)備了，這樣的教室對(duì)學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)生活具有直接的制約和消極的影響。 在顏色柔和 、 溫度適中 、 光線充足 、 高度適度的教室環(huán)境中進(jìn)行課堂教學(xué)活動(dòng) ， 課堂生態(tài)主體必然心情舒暢 ， 精神飽滿；反之 ， 則容易疲勞 、情緒低落 。 6 新課程“新”在哪里？ 門類 ？ 課時(shí)？ 內(nèi)容？ 教材？ 狹義、本體（文本）的課程 制度、行政層面的課程 7 新課程“新”在哪里？ 教學(xué)方式？ 學(xué)習(xí)方式？ 評(píng)價(jià)方式？ 管理方式？ 實(shí)施過(guò)程（教學(xué)活動(dòng)）中的課程 教師層面的課程 8 新課程“新”在哪里？ 課程文化？ 課堂文化？ 教研文化？ 管理文化？ 本質(zhì)意義上的課程 文化、制度層面的課程 9 一、教室文化（物理空間） ——使教室體現(xiàn)出崇高的教育意義和審美價(jià)值 二、班級(jí)文化（社會(huì)環(huán)境） ——使同學(xué)成為真正意義上的生活伙伴 課堂文化的組成： 10 三、教學(xué)文化（教學(xué)范型） ——使教學(xué)成為充滿生命活力的活動(dòng) 四、紀(jì)律（規(guī)則）文化 五、精神文化 11 一、教室文化（物理空間） —— 使教室體現(xiàn)出崇高的教育意義和審美價(jià)值 教室是課堂教學(xué)活動(dòng)得以展開(kāi)的主要場(chǎng)所 ， 教室布置是構(gòu)成課堂文化的重要內(nèi)容 。1 課堂文化重建 —— 課程改革的終極追求 福建師范大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院 教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心 余文森 教授 2 課堂文化重建的意味： 拓寬課堂教學(xué)改革的視野 提升課堂教學(xué)改革的高度 推進(jìn) 課堂教學(xué)改革的深度 構(gòu)建課堂教學(xué)改革的機(jī)制 3 課堂教學(xué)改革是課程改革的重頭戲 ， 但是 ， 課堂 教學(xué)改革究竟要改什么 ？ ? 一種觀念代替另一種觀念？ ? 一種模式代替另一種模式？ ? 一種方式代替另一種方式？ ? 一種行為代替另一種行為？ 改革的最終目的 、 根本任務(wù)或終極追求是什么 ？ 4 我們認(rèn)為 ， 課堂教學(xué)改革絕不僅僅是觀念 、 模式 、 方式 、 行為的變革 ， 即教學(xué)活動(dòng)本身的改革 ， 它首先而且主要是課堂文化的重建 —— 這是核心 、 根本和終極追求 。 其中 ， 座位編排方式 、 教師講臺(tái)與學(xué)生課桌椅的結(jié)構(gòu)形式內(nèi)在地決定了師生之間的溝通方式和范圍 ， 從而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度 、課堂行為和學(xué)習(xí)成績(jī)產(chǎn)生一定的影響 。 13 我們學(xué)校（特別是城市所謂重點(diǎn)學(xué)校）不少教室空間狹小，幾十平方米的教室里卻坐上六七十名學(xué)生，里面密密麻麻地?cái)[滿了一排排的課桌椅，前后兩排課桌椅之間的距離“吝嗇”得想彎一下腰或踢一下腿都動(dòng)彈不得。 （圖：某中學(xué)初三 (8)班， 97個(gè)學(xué)生密密麻麻地?cái)D在一間教室上課。 17 教師根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好，在教室里開(kāi)辟植物角和動(dòng)物角，讓他們種點(diǎn)花養(yǎng)些草，養(yǎng)他們喜愛(ài)的小動(dòng)物，既培養(yǎng)他們的觀察力，又陶冶他們的情操；開(kāi)辟探索角，鼓勵(lì)學(xué)生把自己想知道但還沒(méi)有解決的問(wèn)題公布出來(lái)，和大家共同探討，培養(yǎng)他們探索與合作精神；開(kāi)辟科技角，就學(xué)生感興趣的科學(xué)問(wèn)題，邀請(qǐng)學(xué)有專長(zhǎng)的老師和家長(zhǎng)作講座和報(bào)告，拓寬學(xué)生的視野，提高學(xué)生的科學(xué)意識(shí)；開(kāi)辟圖書角，鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，開(kāi)展讀書比賽，交流讀書心得。 物的動(dòng)是教室環(huán)境中的各種物質(zhì)設(shè)備及其關(guān)系 ， 為著學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn) ， 在時(shí)空上是動(dòng)態(tài)互換的 。 美好的自然環(huán)境產(chǎn)生優(yōu)秀的人物：“ 鐘靈毓秀 ” 。至于廁所有臭味，更應(yīng)檢討。 拉近了距離 ， 其樂(lè)融融 !活潑潑的學(xué)生在這樣的教室里學(xué)習(xí) 、生活 ， 該有多么舒暢 、 多么美好 !” （ 孫惠芳 ） 26 二、班級(jí)文化（社會(huì)環(huán)境） ——使同學(xué)成為真正意義上的生活伙伴 班級(jí)是課堂教學(xué)的基本單位 ， 現(xiàn)代課堂教學(xué)都是以班級(jí)為對(duì)象 （ 基本單位 ） 的 ， 班級(jí)人際關(guān)系和班級(jí)群體是課堂教學(xué)活動(dòng)的社會(huì)性環(huán)境 （ 教育影響的過(guò)濾器 ） ， 班級(jí)文化因此是課堂文化的重要組成部分 。同樣，班級(jí)文化是一種無(wú)形的、強(qiáng)大的教育力量，構(gòu)成了學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)內(nèi)容?？墒?，活動(dòng)開(kāi)始之前，教室里發(fā)生了一件事情。 31 突然，坐在第一排的學(xué)生站了起來(lái)，說(shuō)：“伊藤講話是不對(duì)，但是乘坐木筏與這件事情沒(méi)有關(guān)系，老師不應(yīng)該以此來(lái)懲罰他。東郎老師閉著眼睛，平靜地聽(tīng)著學(xué)生的建議，終于緩緩地說(shuō)道：“同學(xué)們說(shuō)得對(duì)，老師的確沒(méi)有權(quán)力這么做，好了，讓我們一起到游泳池邊開(kāi)始活動(dòng)吧。如果以之為鏡，那么，新課改在中國(guó)遭遇的文化困境就顯然一覽無(wú)遺了。 34 紙終究包不住火，后來(lái)終于有一位小學(xué)生說(shuō)出了真相。涂遷的父母處于傷心欲絕、孤立無(wú)援的弱勢(shì)地位，多么盼望有人說(shuō)出真相，但孩子們冷漠地、馴服地照老師的話去做了，什么誠(chéng)實(shí)、正義、良心、道德全被老師的教唆扭曲了。 ” 對(duì)純潔的兒童來(lái)說(shuō)，教育的理性光芒畢竟沒(méi)有被泯滅，社會(huì)正在重新倡導(dǎo)和恢復(fù)誠(chéng)信，社會(huì)的希望就在這樣誠(chéng)信的孩子身上。 競(jìng)爭(zhēng)性學(xué)習(xí)方式：學(xué)習(xí)目標(biāo)互相排斥 合作性學(xué)習(xí)方式：學(xué)習(xí)目標(biāo)互相依賴 個(gè)體性學(xué)習(xí)方式：學(xué)習(xí)目標(biāo)單行獨(dú)進(jìn) 38 競(jìng)爭(zhēng)，更重合作；自我超越，更重共同發(fā)展。 （引自：楊孝如 “ 消極班級(jí)輿論簡(jiǎn)論 ” ，《 當(dāng)代教育科學(xué) 》 2021年第 11期） 40 2. 情感關(guān)系（親密友愛(ài)的情感共同體） 班級(jí)文化能夠滿足學(xué)生的歸屬和依存需要。它不僅對(duì)學(xué)生情感的健康發(fā)展，而且對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)都會(huì)產(chǎn)生重要影響。 43 班級(jí)應(yīng)該成為一個(gè)精神共同體，為此關(guān)注每個(gè)學(xué)生的精神發(fā)展，使兒童在精神上成為一個(gè)相互承認(rèn)、相互關(guān)愛(ài)的統(tǒng)一體，使每一個(gè)兒童精神的健康發(fā)展都以其他兒童的發(fā)展為前提和基礎(chǔ)。如果在班務(wù)處理中存在暗箱操作和不公現(xiàn)象，會(huì)影響到學(xué)生對(duì)班級(jí)和班主任的情感、態(tài)度，影響到學(xué)生參與班級(jí)建設(shè)和管理的熱情，嚴(yán)重的甚至?xí)l(fā)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生對(duì)班主任的對(duì)立情緒，造成班級(jí)的四分五裂，人心渙散。這樣劃分是出于管理的需要，然而卻成為對(duì)孩子發(fā)展的限制，促成了管理者和被管理者不同心理的形成。 （ —— 改編自：（美）黛安 奧爾茲 .兒童世界 .曹秋萍等譯 .北京：人民教育出版社， 1985） 50 三、教學(xué)文化（教學(xué)范型） ——使教學(xué)成為充滿生命活力的活動(dòng) 教學(xué)是課堂的本質(zhì)職能，教學(xué)文化是課堂文化的核心構(gòu)成。 課程改革和推進(jìn)需要確立哪些思維方式？ 55 思維方式：對(duì)立思維方式走向關(guān)系思維方式 兩極對(duì)立思維是一種非此即彼、非好即壞的簡(jiǎn)單線性思維方式，以這種思維方式來(lái)看待和分析事物，往往容易將相互聯(lián)系、相互滲透、相互包含的事物置于互不相容的兩極，其結(jié)果就是割裂事物之間的復(fù)雜聯(lián)系，將問(wèn)題簡(jiǎn)單化、形式化、絕對(duì)化，從而影響相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的健康發(fā)展。 57 本質(zhì)主義思維方式 生成性思維方式 ? ①?zèng)Q定論（因果性） 互動(dòng)性 ? ②預(yù)設(shè)性 生成性 ? ③ 確定性 情境性 58 思維方式：簡(jiǎn)單思維走向復(fù)雜思維 簡(jiǎn)單思維的特點(diǎn)： ①一元 多元 ②抽象單一 豐富多變 59 一個(gè)似是而非的思維推理： ? 一位中學(xué)校長(zhǎng)的觀點(diǎn) ? 家長(zhǎng)希望自己的孩子上一所好的學(xué)校，何錯(cuò)之有？ ? 學(xué)生希望自己考一個(gè)好的成績(jī)，何錯(cuò)之有？ ? 學(xué)校幫助學(xué)生和家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)他們的愿望，何錯(cuò)之有？ 學(xué)校的價(jià)值定位，不僅是服務(wù)機(jī)構(gòu)，更是教育機(jī)構(gòu)。 65 思考： 我們究竟要培養(yǎng)什么樣的人？ 我們所要培養(yǎng)的人究竟應(yīng)該具備什么素質(zhì)？ 66 教學(xué)范式文化的轉(zhuǎn)變 1．獨(dú)白式教學(xué)文化 → 對(duì)話式教學(xué)文化 獨(dú)白的本質(zhì)是獨(dú)自和獨(dú)斷，其實(shí)