【正文】 “ 轉移 ” 到專用的聽課教室了；召開家長會了 ， 不用將家長們 “ 隔離 ” 到階梯教室或會議室里 ， 讓家長們和孩子一起在教室里聽課 、 游戲 、 交流 ， 該有多么大的親和力呀 !教室里甚至還可以專門為班主任放下一張大大的辦公桌 ， 師生同室相處 。 （ 圖： 某小學四年級二班） 23 因此蜘蛛網在教室層頂、墻壁角落，垃圾散落各地，紙層飛揚，桌面有灰塵都不是學校該有的現象。正所謂 “ 寧靜而致遠 ” 。 （圖：臺灣小學教室） 19 （圖：臺灣小學教室場景） 20 活動包括人的動與物的動 ， 人的動是指教室環(huán)境中的各種物質因素 、 設備 、 形式和樣態(tài) ， 以有利于學習活動和休閑活動加以設計和表現 。 教室應 成為學生學習的 “ 天堂 ” 。） 14 教室里除了簡單的學習園地、黑板報之類的傳統(tǒng)布置外，幾乎沒有什么其他的設備了，這樣的教室對學生在課堂的學習生活具有直接的制約和消極的影響。 在顏色柔和 、 溫度適中 、 光線充足 、 高度適度的教室環(huán)境中進行課堂教學活動 ， 課堂生態(tài)主體必然心情舒暢 ， 精神飽滿；反之 ， 則容易疲勞 、情緒低落 。 6 新課程“新”在哪里？ 門類 ？ 課時？ 內容？ 教材？ 狹義、本體（文本）的課程 制度、行政層面的課程 7 新課程“新”在哪里？ 教學方式？ 學習方式？ 評價方式？ 管理方式？ 實施過程（教學活動）中的課程 教師層面的課程 8 新課程“新”在哪里？ 課程文化？ 課堂文化？ 教研文化？ 管理文化？ 本質意義上的課程 文化、制度層面的課程 9 一、教室文化（物理空間） ——使教室體現出崇高的教育意義和審美價值 二、班級文化（社會環(huán)境） ——使同學成為真正意義上的生活伙伴 課堂文化的組成： 10 三、教學文化（教學范型） ——使教學成為充滿生命活力的活動 四、紀律（規(guī)則）文化 五、精神文化 11 一、教室文化（物理空間） —— 使教室體現出崇高的教育意義和審美價值 教室是課堂教學活動得以展開的主要場所 ， 教室布置是構成課堂文化的重要內容 。1 課堂文化重建 —— 課程改革的終極追求 福建師范大學教育科學與技術學院 教育部福建師范大學基礎教育課程研究中心 余文森 教授 2 課堂文化重建的意味： 拓寬課堂教學改革的視野 提升課堂教學改革的高度 推進 課堂教學改革的深度 構建課堂教學改革的機制 3 課堂教學改革是課程改革的重頭戲 ， 但是 ， 課堂 教學改革究竟要改什么 ？ ? 一種觀念代替另一種觀念？ ? 一種模式代替另一種模式？ ? 一種方式代替另一種方式？ ? 一種行為代替另一種行為？ 改革的最終目的 、 根本任務或終極追求是什么 ？ 4 我們認為 ， 課堂教學改革絕不僅僅是觀念 、 模式 、 方式 、 行為的變革 ， 即教學活動本身的改革 ， 它首先而且主要是課堂文化的重建 —— 這是核心 、 根本和終極追求 。 其中 ， 座位編排方式 、 教師講臺與學生課桌椅的結構形式內在地決定了師生之間的溝通方式和范圍 ， 從而對學生的學習態(tài)度 、課堂行為和學習成績產生一定的影響 。 13 我們學校（特別是城市所謂重點學校）不少教室空間狹小，幾十平方米的教室里卻坐上六七十名學生，里面密密麻麻地擺滿了一排排的課桌椅，前后兩排課桌椅之間的距離“吝嗇”得想彎一下腰或踢一下腿都動彈不得。 （圖：某中學初三 (8)班， 97個學生密密麻麻地擠在一間教室上課。 17 教師根據學生的興趣愛好，在教室里開辟植物角和動物角，讓他們種點花養(yǎng)些草，養(yǎng)他們喜愛的小動物，既培養(yǎng)他們的觀察力，又陶冶他們的情操；開辟探索角，鼓勵學生把自己想知道但還沒有解決的問題公布出來，和大家共同探討，培養(yǎng)他們探索與合作精神；開辟科技角，就學生感興趣的科學問題，邀請學有專長的老師和家長作講座和報告，拓寬學生的視野，提高學生的科學意識；開辟圖書角，鼓勵學生廣泛閱讀，開展讀書比賽，交流讀書心得。 物的動是教室環(huán)境中的各種物質設備及其關系 ， 為著學習的實現 ， 在時空上是動態(tài)互換的 。 美好的自然環(huán)境產生優(yōu)秀的人物：“ 鐘靈毓秀 ” 。至于廁所有臭味，更應檢討。 拉近了距離 ， 其樂融融 !活潑潑的學生在這樣的教室里學習 、生活 ， 該有多么舒暢 、 多么美好 !” （ 孫惠芳 ） 26 二、班級文化（社會環(huán)境） ——使同學成為真正意義上的生活伙伴 班級是課堂教學的基本單位 ， 現代課堂教學都是以班級為對象 （ 基本單位 ） 的 ， 班級人際關系和班級群體是課堂教學活動的社會性環(huán)境 （ 教育影響的過濾器 ） ， 班級文化因此是課堂文化的重要組成部分 。同樣，班級文化是一種無形的、強大的教育力量，構成了學生潛在的學習內容。可是，活動開始之前，教室里發(fā)生了一件事情。 31 突然，坐在第一排的學生站了起來，說：“伊藤講話是不對，但是乘坐木筏與這件事情沒有關系，老師不應該以此來懲罰他。東郎老師閉著眼睛，平靜地聽著學生的建議，終于緩緩地說道：“同學們說得對，老師的確沒有權力這么做，好了，讓我們一起到游泳池邊開始活動吧。如果以之為鏡，那么，新課改在中國遭遇的文化困境就顯然一覽無遺了。 34 紙終究包不住火，后來終于有一位小學生說出了真相。涂遷的父母處于傷心欲絕、孤立無援的弱勢地位，多么盼望有人說出真相，但孩子們冷漠地、馴服地照老師的話去做了，什么誠實、正義、良心、道德全被老師的教唆扭曲了。 ” 對純潔的兒童來說，教育的理性光芒畢竟沒有被泯滅，社會正在重新倡導和恢復誠信，社會的希望就在這樣誠信的孩子身上。 競爭性學習方式：學習目標互相排斥 合作性學習方式：學習目標互相依賴 個體性學習方式：學習目標單行獨進 38 競爭，更重合作；自我超越，更重共同發(fā)展。 （引自：楊孝如 “ 消極班級輿論簡論 ” ，《 當代教育科學 》 2021年第 11期） 40 2. 情感關系（親密友愛的情感共同體） 班級文化能夠滿足學生的歸屬和依存需要。它不僅對學生情感的健康發(fā)展，而且對學業(yè)成績都會產生重要影響。 43 班級應該成為一個精神共同體，為此關注每個學生的精神發(fā)展，使兒童在精神上成為一個相互承認、相互關愛的統(tǒng)一體，使每一個兒童精神的健康發(fā)展都以其他兒童的發(fā)展為前提和基礎。如果在班務處理中存在暗箱操作和不公現象，會影響到學生對班級和班主任的情感、態(tài)度，影響到學生參與班級建設和管理的熱情，嚴重的甚至會引發(fā)學生與學生之間、學生對班主任的對立情緒，造成班級的四分五裂，人心渙散。這樣劃分是出于管理的需要，然而卻成為對孩子發(fā)展的限制，促成了管理者和被管理者不同心理的形成。 （ —— 改編自：（美）黛安 奧爾茲 .兒童世界 .曹秋萍等譯 .北京：人民教育出版社， 1985） 50 三、教學文化（教學范型） ——使教學成為充滿生命活力的活動 教學是課堂的本質職能，教學文化是課堂文化的核心構成。 課程改革和推進需要確立哪些思維方式？ 55 思維方式：對立思維方式走向關系思維方式 兩極對立思維是一種非此即彼、非好即壞的簡單線性思維方式，以這種思維方式來看待和分析事物，往往容易將相互聯系、相互滲透、相互包含的事物置于互不相容的兩極，其結果就是割裂事物之間的復雜聯系，將問題簡單化、形式化、絕對化，從而影響相關實踐活動的健康發(fā)展。 57 本質主義思維方式 生成性思維方式 ? ①決定論（因果性） 互動性 ? ②預設性 生成性 ? ③ 確定性 情境性 58 思維方式：簡單思維走向復雜思維 簡單思維的特點： ①一元 多元 ②抽象單一 豐富多變 59 一個似是而非的思維推理： ? 一位中學校長的觀點 ? 家長希望自己的孩子上一所好的學校，何錯之有？ ? 學生希望自己考一個好的成績，何錯之有？ ? 學校幫助學生和家長實現他們的愿望，何錯之有？ 學校的價值定位，不僅是服務機構，更是教育機構。 65 思考： 我們究竟要培養(yǎng)什么樣的人？ 我們所要培養(yǎng)的人究竟應該具備什么素質？ 66 教學范式文化的轉變 1．獨白式教學文化 → 對話式教學文化 獨白的本質是獨自和獨斷，其實