[教育學]第七章課程理論下-在線瀏覽
2025-02-22 01:50本頁面
【正文】 期代表人物 斯賓塞 核心代表人物 赫爾巴特 要素主義課程論思想 布魯納結構主義課程論 盧梭的自然主義課程論思想 杜威的課程論 人本主義課程論 近代代表人物 洛克 功能主義的課程論思想 學科中心課程論 主張學校課程應以學科的分類為基礎，以學科教學為核心，以掌握學科的基本知識、基本規(guī)律和相應的技能為目標。 經驗興趣 —— 自然、物理、化學、地理； 思辨興趣 —— 數(shù)學、邏輯和文法 審美興趣 —— 文學、音樂、繪畫； 同情興趣 —— 外國語、本國語 社會興趣 —— 歷史、政治、法律； 宗教興趣 —— 神學 要素主義： 人類文化遺產中有著 “ 一種知識的基本核心，即共同的、不變的文化要素，包括各種基本知識、基本技能和傳統(tǒng)的態(tài)度、理想。 新三藝： 數(shù)學、自然科學、外語 布魯納： 20世紀 60年代美國心理學家、教育學家布魯納認為，一門學科 中廣泛起作用的概念、原理，及其相互關系是其學科的基本結構，是組成該學科的核心，這種知識結構應成為教育的重點。 盧梭的 《 愛彌爾 》 ： 人具有自由、理性、善良的天賦，順應發(fā)展就能成為善良的人，形成善良的社會。 杜威（ John Dewey， 1859－ 1952）是 20世紀美國最負盛名的哲學家、進步主義教育運動的精神領袖，有“美國人民的導師和良心”之美譽，其實用主義哲學和教育學理論至今仍具有世界性的影響。兒童個體經驗是其學習的起點，如何從兒童的個體經驗中發(fā)掘有教育意義的事例、故事和活動是擬定課程、編寫教材的最為重要的步驟?！吧L”指兒童的個性生長和社會性生長。 生活：生活與學科相對，其內涵有三個方面。其素材直接來源于兒童熟悉的生活場景，著眼于他們的日常經驗和現(xiàn)有經驗。所選擇的活動，應該是圍繞問題的發(fā)現(xiàn)和解決為中心的行為過程。教育者要善于發(fā)現(xiàn)兒童內在的傾向性，從而有預見性地、循循善誘地引導兒童展示其優(yōu)秀的潛質。經驗總是伴隨著生活中問題發(fā)現(xiàn)和問題解決的過程而產生、改造或者重組。 人本主義課程論 人本主義課程論源于 20世紀 6070年代盛行于美國的人本主義心理學。 強調教育應培養(yǎng) “ 自我實現(xiàn)的人格 ” ，這種人格是情感、態(tài)度、價值觀等的 “ 情意發(fā)展 ” 與理智、知識、理解等的 “ 認知發(fā)展 ” 的統(tǒng)一。 馬斯洛的“自我實現(xiàn)的人格”特征有：崇尚實際 ,有創(chuàng)造性 ,愛惜生命 ,能包容 ,坦誠 ,重公益 ,富幽默 ,悅己信人等。 社會再造主義課程論 強調社會對教育的制約作用，主張根據(jù)社會的需要確定教育目的和課程活動
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