[教育學(xué)]第七章課程理論下-文庫吧資料
2025-01-11 01:50本頁面
【正文】 王 洛克的 《 教育漫話 》 ： 洛克（ 1632－ 1704），以醫(yī)學(xué)為業(yè)。”“西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時候都不是非柏拉圖的”。 柏拉圖的 《 理想國 》 ： 柏拉圖是西方哲學(xué)史上的鼻祖式的人物。具有上述特征的人是健康的人 ,換言之 ,心理健康的人也就是自我實現(xiàn)的人。 強調(diào)實施三類課程：學(xué)術(shù)性課程、人際關(guān)系課程、自我實現(xiàn)課程。代表人物是馬斯洛和羅杰斯。而且經(jīng)驗是生長的一種展示，生長的全部過程便是兒童自我經(jīng)驗的不斷改造或重組。 杜威的課程哲學(xué)的核心 ：經(jīng)驗、生長和生活的三位一體 經(jīng)驗來源于生活，來源于兒童現(xiàn)有的、日常的活動和生活。第三是立足于當(dāng)下，著眼于未來。第二是日常的問題解決的活動。第一是有教育意義的日?；顒?。生長一定是兒童出于興趣、本能和習(xí)慣而對當(dāng)前經(jīng)驗和活動進行篩選、擇取和排序的過程，兒童的主動性不僅要被尊重，而且其主動性發(fā)揮的水平也應(yīng)作為檢查生長狀況時的重要角度。 生長：課程的目標(biāo)在于保護和促進生長。 杜威： 經(jīng)驗：課程就其本質(zhì)來說，是兒童個體經(jīng)驗和人類社會群體經(jīng)驗的一個載體。重視直接經(jīng)驗： “ 世界以外無書籍，事實以外無教材 ” 。 人文主義課程論 主張課程應(yīng)有益于人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過程中得到實現(xiàn)和發(fā)展，強調(diào)不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)判斷兒童，應(yīng)根據(jù)兒童的心理發(fā)展特征和心理發(fā)展要求確定課程。因此強調(diào)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和按照邏輯系統(tǒng)編寫教材。 斯賓塞 《 什么知識最有價值 》 （ 1859）： 為人類的種種活動做準(zhǔn)備的最有價值的知識 —— 科學(xué)知識 維護生命和健康的活動 生產(chǎn)活動 教養(yǎng)子女的活動 調(diào)節(jié)行為的活動 閑暇娛樂活動 生理學(xué)、解剖學(xué) 讀寫算及邏輯學(xué)、幾何學(xué)、物理、化學(xué)等 心理學(xué)、教育學(xué) 歷史、社會學(xué)等 音樂、美術(shù)等 赫爾巴特： 編制課程應(yīng)以人類 “ 客觀的文化遺產(chǎn) ” —— 科學(xué)為基礎(chǔ)，已發(fā)展人的 “ 多方面的興趣為軸心，設(shè)置相應(yīng)的學(xué)科。 泰勒久久不能被超越 。 泰勒。任俄亥俄州立大學(xué)教授時領(lǐng)導(dǎo)了歷時8年的課程與評價研究，這就是課程與評價史上著名的“八年研究”（ 19341942） 泰勒模式＆泰勒原理之四個問題： 泰勒原理示意圖 確定教育目標(biāo) 選擇教育經(jīng)驗 組織教育經(jīng)驗 評價教育計劃 學(xué)校應(yīng)努力達到什么教育目標(biāo)？ 提供怎樣的教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)教育目標(biāo)？ 如何有效組織這些教育經(jīng)驗？ 如何確定這些教育目標(biāo)是否達到？ 泰勒模式中的教育目標(biāo)確定 來源 1 學(xué) 生 來源 2 社 會 來源 3 學(xué) 科 嘗試性的一般性的教育目標(biāo) 篩子 1 教育哲學(xué) 篩子 2 學(xué)習(xí)理論 精確的具體化的教育目標(biāo) （內(nèi)容與行為目標(biāo)） 內(nèi)容目標(biāo) 行為目標(biāo) 一元一次方程的概念 能夠說出一元一次議程的概念
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