【正文】 ? B．大力倡導以 尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié) 為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員。 ? D． 婚姻自主、夫妻平等、互敬互愛；撫養(yǎng)教育；贍養(yǎng)尊重。 ? “誠”就是誠實，要求我們內(nèi)心真實無妄，不欺。 ? B．誠實守信是一個人最基本的道德品質(zhì)，是一個人道德人格的重要體現(xiàn)。 第八講 德性與德行 ? C．誠實守信是建立社會公德體系 ? 的基石。 ? D．誠信問題影響市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。 ? 我國社會目前還存在著一些不講信用、欺騙欺詐、損公肥私的行為，這不僅敗壞了社會風氣，而且直接破壞了我國的社會主義市場經(jīng)濟的運行。 ? （ 6）大學生必須具備的道德品質(zhì)： ? 愛國奉獻、誠實守信、勤勞敬業(yè)、禮貌待人、樂于助人、律已寬人。 ? B．“誠”與“信”具有細微差別 ? “誠”更多地是指“內(nèi)誠于心”，“信”則偏重于“外信于人”； ? “誠”更多地是對道德個體的單向要求，“信”更多地是針對社會群體提出的雙向或多向要求； ? “誠”更多地是指道德主體的內(nèi)在德性，“信”則更多地是指“內(nèi)誠”的外化，體現(xiàn)為社會化的道德踐行。 ? “誠”與“信”共同保證我們的道德。 ? B．誠信是人的一種道德品質(zhì)：誠信是做人的根本準則，也是現(xiàn)代人基本素質(zhì)之一。 第八講 德性與德行 ?2．誠信的特征和結(jié)構(gòu) ? （ 1）基本特征 ? A．滯后性、后發(fā)性； ? B．隱蔽性、包藏性； ? C．不確定性、隨機性； ? （ 2）結(jié)構(gòu)層次 ? A．精神層次 ——信念、信仰、信條； ? B．實踐層次 ——信義、信用、信守； ? C．效果層次 ——信譽、信任、信心；（可信度、信心指數(shù)） 第八講 德性與德行 ?3．誠信的地位和作用 ? （ 1）誠信是立身之道。 ? “以誠修身，以信立業(yè)”。 ? 孔子說， “人而無信，不知其可也”。 ? A．誠信是家庭和睦之道。 ? 孔子說， “與朋友交言而有信”。 ? “信，國之寶也”。 ? 誠信影響著一個企業(yè)、一個城市、一個國家的競爭力，它對市場經(jīng)濟的發(fā)展有著牽一發(fā)而動全身的關(guān)聯(lián)。 第八講 德性與德行 ?（ 4）歷史地位 ? 在中國傳統(tǒng)道德體系中，誠信之德成為中國傳統(tǒng)倫理的結(jié)合點，誠信與封建道德的其他規(guī)范相互貫通并居于核心地位。 ? 主體之誠信對于成就理想人格具有非同小可的意義，道德主體誠心為善并付諸實行，是履行各種道德規(guī)范的前提。 ? 可以擴展為仁義禮智信等多種道德，因而成為眾多人成就理想人格的起點。 ? 誠信之德在中國封建社會實際上起著教化功能、調(diào)節(jié)功能和導向功能，維系社會秩序。 ? 如果任其發(fā)展下去，市場經(jīng)濟秩序被擾亂，將影響到整個國民經(jīng)濟的健康發(fā)展。 ? 從信用體系的組織構(gòu)建來看，一個有效的社會信用體系包括： ? 政府信用 ? 企業(yè)信用 ? 個人信用 ? 第八講 德性與德行 ? 政府經(jīng)濟職能的強化，誠信是基礎。 ? 從銀行信用來看，存在著呆賬、壞賬、不良資產(chǎn)問題； ? 從個人信用來看，個人消費信貸發(fā)展緩慢。 ? 信用管理 系列的立法和執(zhí)法，即使信用的規(guī)范和失信懲罰機制的建立和完善； ? 政府對信用交易和信用管理行業(yè)的 監(jiān)督和管理 ，以及信用管理民間機構(gòu)的建立； ? 信用管理教育和研究 的發(fā)展。 ? 在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，失信的行為不能受到應有的懲罰，缺乏有效的失信懲罰機制。 ? 對那些誠實守信的企業(yè)或個人，由于社會尚缺乏相應的信用風險評級機制，信用好的企業(yè)與信用差的企業(yè)無法區(qū)分。 第八講 德性與德行 ? C．信用中介市場存在嚴重的供需 ? 雙重不足的局面。 ? 目前國內(nèi)還缺少有實力能提供高質(zhì)量信用產(chǎn)品的機構(gòu)或企業(yè)。 ? 在立法方面，我國只是在已頒布的 《 民法通則 》 、 《 合同法 》 和 《 反不正當競爭法 》中規(guī)定了誠信守法的法律原則， 《 刑法 》 中也有對詐騙等犯罪行為處以刑罰的規(guī)定，但缺少與信用制度直接相關(guān)的立法； ? 難以對社會經(jīng)濟中各種失信行為形成強有力的法律規(guī)范和約束氛圍。 ? B．重建社會信用不僅是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的迫切需要，也是保證國民經(jīng)濟持續(xù)協(xié)調(diào)健康發(fā)展的當務之急。 ? 誠實是最好的競爭手段。 ? （ A）信用制度和信用體系的基礎，是靠社會主體的信任和誠實的理念來維系，靠市場經(jīng)濟條件下的信用道德規(guī)范來維系的。 ? （ C）市場主體要牢牢樹立依法經(jīng)營，以德經(jīng)商的觀念。古往今來，縱觀商海，興衰成敗，很重要的一個原因，即是否恪守誠信。使市場主體在市場交換中遵紀守法，待人以誠，共同保持和維護市場秩序。 ? b．企業(yè)內(nèi)部應設立專門進行內(nèi)部信用管理的部門、機構(gòu)和人員，形成有效的企業(yè)內(nèi)部信用管理體系。 ? B、政府信用 ? C、個人信用 第八講 德性與德行 ? （ 4）加強信用立法和執(zhí)法， ? 完善政府的信用監(jiān)督和管理體系。 ? （ B）立法包括銀行信用方面的立法、非銀行信用方面的立法，規(guī)范商業(yè)信用和消費者信用行為的立法，規(guī)范商業(yè)授信行為的立法，規(guī)范信用中介服務行業(yè)行為的立法。 第八講 德性與德行 ?（ 5）大力發(fā)展各種中介組織， ? 充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會的作用。信用信息市場化。 第八講 德性與德行 ?（ 6）盡快建立個人和企業(yè)的信譽檔案。 ? （ B）鼓勵媒介披露不講誠信的人和事，嚴禁有不誠信記錄者擔任政府機關(guān)和企事業(yè)單位的領(lǐng)導、管理人員。誠信為本，失信應罰。 ? 9．網(wǎng)絡生活是絕對自由的生活嗎？ ? 10．電腦 黑客 是否屬于創(chuàng)新人才嗎？ ? 11．為什么網(wǎng)戀者會 “ 下網(wǎng)散，見光死 ” ？ ? 12．為什么 傳銷 在中國社會行不通？ ? 13．道德追求是 蘊涵功利 的，或 超功利 的追求？ ? 14．如何理解社會上的 “ 有德無福 ” 和 “ 缺德享福 ” 現(xiàn)象？ 第八講 德性與德行 ? 可以拋棄“誠信”嗎 ? 在全國高考作文題中有這樣一段寓言： ? 有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經(jīng)擁有了 “健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”七個背囊。梢公說：“船小負載重，客官須丟棄一個背囊方可安渡難關(guān)。”年輕人思索了一會兒，終于把“誠信”拋進了水里。許多貪污受賄、偷稅漏稅、挪用公款等經(jīng)濟違法犯罪活動，以及大量腐敗現(xiàn)象，幾乎都與財會人員做假賬分不開。 ? 朱镕基強調(diào)， “不做假賬”是會計從業(yè)人員的基本職業(yè)道德和行為準則，所有會計人員必須以誠信為本，操守為重，遵循準則，不做假賬，保證會計信息的真實、可靠。 第八講 德性與德行 ? 提高企業(yè)信用的對策建議 ? 關(guān)于提高企業(yè)信用應采取的對策， 調(diào)查結(jié)果顯示 ： ? “加大執(zhí)法力度”（ ％） ? “加快信用立法進程”（ ％） ? “加快體制改革步伐”（ ％） ? “建立企業(yè)信用記錄”（ ％） ? “加大輿論監(jiān)督和曝光力度”（ 31％） ? “建立企業(yè)經(jīng)營者的個人信用記錄”（ ％） ? “通過教育提高全民道德素質(zhì)”（ ％） ? “減少行政干預”（ ％） ? “提高與信用相關(guān)的信息技術(shù)水平”（ ％） ? （四千經(jīng)營管理者談誠信 20200514光明） 第八講 德性與德行 ? 制止“群體不道德” ? 一個地方風氣好壞，起決定性影響作用的往往是一個地方是否具有群體傾向的道德意識。 ? 實現(xiàn)社會風氣、行業(yè)風氣的根本好轉(zhuǎn)，必須制止“群體不道德”。 ? 誠信滿上海，和諧贏未來。 ? 為官者誠信，國泰民安；為民者誠信，和諧發(fā)展；為商者誠信，商機無限；為友者誠信，高朋滿座。 ? 人人誠實千家暖，行行守信萬代春。 ? 家事、國事、天下事，誠實無小事；黨心、民心、百姓心，守信贏人心。 ? 誠不避貧富，信無論大小。 ? 人格無價誠可貴，事業(yè)有成信當先。 ? 十里南京路，真誠不改；一條黃浦江，信義常留。 ? 寧失萬貫，不失誠信。 第八講 德性與德行 ? 誠信是道德的底線，守法的基礎，社交的規(guī)則，和諧的前提。 ? 心誠萬里無阻，無信寸步難行。 ? 海納百川，以誠為先納天下之才；有容乃大，以信為重領(lǐng)潮流之首。 ? 何謂上海人：誠信為上，寬容如海，平易近人。 ? 誠信做人八面來風，虛偽處事四面楚歌。 ? 花可以不結(jié)果，但不可失去色彩；人可以不得志，但不可失去誠信。 ? 誠無老幼，有誠可嘉；信無大小，有信則譽。 ? 今天付出誠意，明天收獲信譽。 第八講 德性與德行 ? 誠信檔案是最大的財富，失信記錄是最痛的恥辱。 ? 誠如試金石，信是金鑰匙。 ? 誠信是心靈與心靈之間最默契的對話。 ? 真誠是開啟心靈的鑰匙，守信是構(gòu)筑社會的基石。 ? 誠實，道德之基；守信，和諧之源。 ? “誠”通全國，“信”達世界。 ? 公共生活的社會空間是非常廣泛的，它包括 大街小巷、餐館茶座、車站碼頭、公共交通、超市商鋪、公園賽場、劇場影院、醫(yī)院、圖書館、展覽館 等公共場所。 第八講 德性與德行 ?（ 2）公共生活的內(nèi)容 ： ? 公共秩序 是維持公共生活的前提條件； ? 公共衛(wèi)生 是公共生活得以健康開展的必要條件； ? 公共設施 是公共生活可以順利開展的物質(zhì)條件； ? 公共安全 是公共生活得以安全進行的重要保證。 第八講 德性與德行 （ 3）公共生活的特點 A、活動范圍的廣泛性 社會作為人類生活的共同體，社會公共生活廣泛地表現(xiàn)于社會的 經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活和道德生活 之中； 還表現(xiàn)在 日常家庭成員的生活、學習或者工作 的各個方面。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展社會公共生活的場所和領(lǐng)域不斷擴展。社會整體的每一個組成部分，都有著自己的地位和作用，它們之間相互作用、相互聯(lián)系、相互配合、相互制約，從而使社會生活協(xié)調(diào)地發(fā)展。科學技術(shù)的發(fā)展和社會分工的精細，使交往的越來越復雜化。人類社會起源于原始群體，迄今已經(jīng)經(jīng)歷了許多種社會形態(tài)。 第八講 德性與德行 （ 4）公共秩序及其意義 公共秩序通常是指為維護社會公共生活所必須的秩序。 在當代社會有序的公共生活對經(jīng)濟社會健康發(fā)展具有重要意義。 在人們的社會生活中，只有人人都遵守社會共同的行為規(guī)范，才能形成良好的社會秩序，才能每個人安居樂業(yè)。 因此，一個健康、和諧、穩(wěn)定的社會必須要有公共生活秩序。 人是社會的人，任何個人不可能離開社會而獨立生存。 因此，有序的公共生活秩序是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提。 提高生活質(zhì)量是全體社會成員的共同要求，和諧的社會生活需要營造良好的社會公共生活秩序。 改革開放以來，人們在公共社會生活領(lǐng)域的文明程度和秩序意識有了很大的提高，這是中華民族走向文明和進步的體現(xiàn)。 第八講 德性與德行 B、維護公共生活秩序的手段 主要包括社會的 風俗習慣、法律規(guī)范、宗教戒律、道德規(guī)范、生活準則以及其他規(guī)章、制度、條例和條令 。 第八講 德性與德行 C、道德規(guī)范和法律規(guī)范是建立和維護社會秩序的基本力量 社會秩序的形成要靠 道德 ，也要靠 法律 ； 道德規(guī)范發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛； 要綜合運用 風俗、道德、紀律、法律，形成良好