【正文】 誠實守信修養(yǎng) ? A．誠實守信是公民道德建設(shè)的重點，是人們立身處世之本和事業(yè)成敗的關(guān)鍵。 ? C．家庭生活與社會生活有著密切的聯(lián)系，正確對待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展 夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情 ，不僅關(guān)系到每個家庭的 美滿幸福 ，也有利于社會的 安定和諧。 第八講 德性與德行 ?（ 3）家庭道德修養(yǎng) ? A．家庭美德 是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。 ? B．大力倡導(dǎo)以 愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會 為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者。 ? C．在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在 維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定 方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。 第八講 德性與德行 ?大學(xué)生道德修養(yǎng)的著力點 ? （ 1）社會公德修養(yǎng) ? A．社會公德 是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。 ?黑格爾： ? 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。 ? 羅素： ? 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮人要慷慨，對一切人要有禮貌。 ? 約翰 第八講 德性與德行 ? 德謨克利特： ? 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 ? 陶鑄： 一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。 ? 馬克思： ? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 諸葛亮 第八講 德性與德行 ? 陳毅： ? 應(yīng)知學(xué)問難，在乎點滴勤。 ? —— 朱熹 ?出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 第八講 德性與德行 劉少奇： 《 論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng) 》 第八講 德性與德行 ?無惻隱之心，非人也； ?無羞惡之心，非人也； ?無辭讓之心，非人也。 ? D．養(yǎng)成道德習(xí)慣 。 ? C．鍛煉道德意志 ，這是追求道德目標(biāo)的意志、毅力與自覺性以及克服困難的勇氣和決心。 第八講 德性與德行 ?（ 3）道德修養(yǎng)對德性形成的作用 ? A．提高道德認(rèn)識 ，道德知識即道德意識，是形成道德品質(zhì)的前提。 第八講 德性與德行 ?6．德性與修養(yǎng) ? （ 1）道德修養(yǎng)的本質(zhì) ? 道德修養(yǎng)是人們按照一定社會或一定階級的道德要求在個人品質(zhì)和情操方面的自我教育和自我塑造。 ? E．德治與法治。 ? D．不斷充實富有時代特色的道德教育內(nèi)容，推廣群眾易于接受的各種教育方式。 ? C．運用多種形式和手段，大力宣傳基本道德知識、道德規(guī)范和必要禮儀，使之家喻戶曉、人人皆知。社會道德教育是通過具體事情體現(xiàn)出來的，是一種合作化的、交互式的、他律性的道德教育。 ? D．組織學(xué)生參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動和社會實踐活動，幫助他們認(rèn)識社會、了解國情，增強(qiáng)社會責(zé)任感。要科學(xué)進(jìn)行不同學(xué)習(xí)階段的道德教育，堅持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范，加強(qiáng)校紀(jì)校風(fēng)建設(shè)。學(xué)校教育是進(jìn)行系統(tǒng)的、有組織、有目的、有教學(xué)大綱、有教育目的的道德教育的主渠道。其中，母親對孩子的德性養(yǎng)成影響最大。 ? C．要在家庭生活中，通過每個成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，形成好的家風(fēng)。高尚品德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起。 第八講 德性與德行 ?5．德性與德育 ?（ 1）家庭道德教育 ? A．家庭是人們接受道德教育最早的地方。 ? B．德性是通過德行來表現(xiàn)出來的，沒有德性就沒有德行。 ? C．不道德行為 ：故意違反社會的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的行為。 ?人的行為表現(xiàn)情形有： ? A．道德行為 ：人在社會關(guān)系中，履行了義務(wù)，承擔(dān)了責(zé)任。 第八講 德性與德行 ?4．德性與德行 ? （ 1）人的行為是有目的、計劃、意識的主動、能動的活動。 ? B．道德品質(zhì)有利于一定社會道德規(guī)范的鞏固、加強(qiáng)。 ? 但是道德規(guī)范并不總是同人們的利益和需要相一致的，實際上是隨著人的活動、歷史發(fā)展而變化的，因而具有變動性、壓抑性、滯后性。 ? 一定時期的道德規(guī)范是這個社會所有成員必須遵守的行為準(zhǔn)則，因而帶有普遍性。 ? 道德是通過社會輿論、內(nèi)心信念、風(fēng)俗習(xí)慣所表現(xiàn)出的行為規(guī)范（道德原則、道德范疇、道德規(guī)則）。 ? （ 3）德性的系統(tǒng)性與互動性： ? 系統(tǒng)性是由許多因素構(gòu)成的整體（道德認(rèn)識、道德意識、道德情感、道德意志、道德信念）；一個因素發(fā)生變化，會牽連到其它因素，從而影響到人的德性。特殊性指，德性在每個人的身上的表現(xiàn)是獨特的，不一樣的。 ? C．在一個人身上理性與德性并不總是內(nèi)在統(tǒng)一的，有時是對立的。 ? B．德性與理性的區(qū)別： ? 理性是觀察、分析、解決問題的能力，僅僅回答 “是什么” 的實然性問題。 第八講 德性與德行 ? 德性的主要范疇 ?忠誠 ——奸詐 ?誠信 ——虛偽 ?仁愛 ——暴虐 ?公正 ——偏私 ?節(jié)制 ——放縱 ?勇敢 ——怯懦 ?勤奮 ——怠惰 ?無私 ——自私 ?謙虛 ——驕傲 ?友善 ——邪惡 ?智慧 ——愚蠢 第八講 德性與德行 ?（ 2）德性與人性的關(guān)系： ? 人性是人所特有的普遍屬性； ? 德性是人性的重要內(nèi)容，是人性本質(zhì)力量的重要體現(xiàn)。 ? 道德品質(zhì)是一個綜合性范疇，由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為五個要素組成。第八講 德性與德行 第八講 德性 與 德行 第八講 德性與德行 ? 第八講 德性與德行 ? 內(nèi)容目錄 ? 一、道德品質(zhì) ? 二、誠實守信 ? 三、社會公德 ? 四、職業(yè)道德 ? 五、網(wǎng)絡(luò)道德 第八講 德性與德行 職業(yè)道德 網(wǎng)絡(luò)道德 社會公德 誠實守信 道德品質(zhì) 德性與德行 第八講 德性與德行 一、道德品質(zhì) ?1．道德品質(zhì)的界定 ? （ 1）道德品質(zhì)的基本涵義 ? 就是人的德性、德行、品性、品格、品質(zhì)，是指人所表現(xiàn)出的穩(wěn)定的道德傾向與習(xí)慣的道德態(tài)度及行為方式。 ? 道德品質(zhì)是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人觀念和行為中的體現(xiàn)，是一個人在一貫的道德行為中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的特征和傾向。 ? 我們所說的有德性的人，就是有內(nèi)在的道德信念、規(guī)范、意識以及外在表現(xiàn)為穩(wěn)定的道德習(xí)慣和道德態(tài)度及道德行為的人。 第八講 德性與德行 ?（ 3）德性與理性的關(guān)系： ? A．德性與理性都是人的本性的表現(xiàn)； ? 理性是德性的基礎(chǔ)，德性是理性的升華。 ? 德性回答的是 “應(yīng)該做什么” 的應(yīng)然性問題。 第八講 德性與德行 ?2．道德品質(zhì)的主要特征 ? （ 1）德性的普遍性與特殊性： ? 普遍性指，德性是一定社會道德規(guī)范在人身上的體現(xiàn)。 ? （ 2）德性的穩(wěn)定性與可變性： ? 德性常會因特殊情況，人際關(guān)系的復(fù)雜而產(chǎn)生變化。 第八講 德性與德行 ?3．德性與規(guī)范（道德品質(zhì)與道德規(guī)范） ? （ 1）道德是調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的 ? 行為規(guī)范的總和。 ? （ 2）道德規(guī)范的普遍性與合理性。一定的道德規(guī)范有利于維護(hù)社會秩序，因而帶有合理性。 第八講 德性與德行 ?（ 3）公民道德基本規(guī)范 ? A、愛國、守法 ——公民與國家的關(guān)系規(guī)范 ? B、明理、誠信 ——公民在公共場合應(yīng)遵循的行為規(guī)范 ? C、團(tuán)結(jié)、友善 ——公民與公民之間的關(guān)系規(guī)范 ? D、勤儉、自強(qiáng) ——公民個人對自己的道德素質(zhì)的要求 ? E、敬業(yè)、奉獻(xiàn) ——公民與職業(yè)的關(guān)系規(guī)范 第八講 德性與德行 ?（ 4）德性與道德規(guī)范關(guān)系 ? A．道德品質(zhì)的形成是以一定道德規(guī)范為前提的，并受其指導(dǎo)。 ? C．人們化規(guī)范為德性，意味著一個人不僅知道道德規(guī)范，而且已經(jīng)成為一個有道德規(guī)范的人。 ? 人的活動總是帶有道德意識的、考慮到行為結(jié)果的活動。 ? B．非道德行為 ：當(dāng)一個人喪失理智、神經(jīng)異常時所表現(xiàn)的行為。 第八講 德性與德行 ?（ 2）德性與德行關(guān)系： ? A．德行是德性產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒有道德行為就沒有道德品質(zhì)。 ? C．兩者不可分離。家庭是一個人道德形成最重要的因素。 ? B．要在孩子懂事的時候，深入淺出地進(jìn)行道德啟蒙教育；要在孩子成長的過程中，循循善誘，以事明理，引導(dǎo)其分清是非、辨別善惡。 ? D．家庭教育不是強(qiáng)制性的，更多的是言傳身教。 ? 第八講 德性與德行 ?E． 家庭類型 ： ? 民主型 —— ? 壓制型 —— ? 權(quán)威型 —— ? 縱容型 —— ? 冷漠型家庭 —— 第八講 德性與德行 ?（ 2）學(xué)校道德教育： ? A．學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地。 ? B．學(xué)校教育必須把 教書與育人 緊密結(jié)合起來。 ? C．發(fā)揮教師 為人師表 的作用，把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)。 第八講 德性與德行 ?（ 3）社會道德教育 ? A．社會是進(jìn)行公民道德教育的大課堂。 ? B．黨政各部門、社會各方面以及城市社區(qū)、農(nóng)村基層組織在公民道德教育中，有著義不容辭的責(zé)任。積極開發(fā)優(yōu)秀民族道德教育資源，利用各種愛國主義教育基地，進(jìn)行歷史和革命傳統(tǒng)教育。通過編寫和運用通俗易懂的簡明教材，對公民進(jìn)行道德教育。制度保障，政策到位，多管齊下，綜合治理。 ? （ 2）德育與修養(yǎng) ? 道德修養(yǎng)不同于道德教育，不是外在形式、強(qiáng)制性活動，而是自覺的要求，內(nèi)在的需要。 ? B．陶冶道德情感 ，道德情感以道德認(rèn)識為基礎(chǔ)的，對社會的態(tài)度、內(nèi)心的體驗。鍛煉道德意志是德性形成的關(guān)鍵因素。 第八講 德性與德行 ? （ 4）修養(yǎng)的方法 ? 德性形成還包括： ? 重學(xué)、自省、克己、慎獨、力行和積善等環(huán)節(jié)和方法。 —— 孟子 ?日省其身，有則改之，無則加勉。 ? —— 周敦頤 ?靜以修身，儉以養(yǎng)德。 ? 尤其難上難，鍛煉品德純。 ? 劉少奇： ? 我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達(dá)到的。 ? 夸美紐斯： ? 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把各人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。洛克： ? 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 第八講 德性與德行 ?狄德羅： ? 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。 ?克雷洛夫： ? 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 ? B．大力倡導(dǎo)以 文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法 為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。 第八講 德性與德行 ?（ 2）職業(yè)道德修養(yǎng) ? A．職業(yè)道德 是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。 ? C．隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員 職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng) 的要求越來越高。