【正文】 生 8時 25分，紅燈。 其中調(diào)整人與人之間社會關系的 法律規(guī)范和道德規(guī)范 所包括的范圍最廣、作用最大，兩者相輔相成，成為維護社會秩序、促進社會發(fā)展的兩種基本力量。 但是公共生活中依然可見一些公德缺失的不文明現(xiàn)象 第八講 德性與德行 （ 5）維護公共秩序的基本手段 A、人類公共生活秩序的形成 人類維護公共生活秩序的手段是自發(fā)形成的 ,隨著經(jīng)濟社會的不斷進步 ,公共秩序日益重要和復雜化 ,人類愈加自覺地采用各種手段維護公共生活秩序為了保證社會生活。 第八講 德性與德行 D、有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標志。 第八講 德性與德行 C、有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。無數(shù)個體生活于其中的社會公共生活，要有共同遵守的公共生活規(guī)則來協(xié)調(diào)每個人的行為。 第八講 德性與德行 B、有序的公共生活秩序是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提。 試想，如果人們在公共生活中我行我素，不考慮他人，那么必然會使社會處于混亂的無序狀態(tài)。 第八講 德性與德行 A、有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。 主要包括： 工作秩序、教學秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡秩序 等。 在當代的社會，維系著新秩序和新關系的社會公共生活，隨著社會的發(fā)展，其內(nèi)容也就同步發(fā)展，變得越來越豐富多樣，從而使活動的文明程度也變得越來越高。 第八講 德性與德行 C、活動方式的多樣性 社會的發(fā)展，使人們的生活方式發(fā)生了新的變化，人們活動的內(nèi)容變得愈加豐富。 社會公共生活是社會每個成員和社會群體的一種交往生活，它反映的是社會成員、社會群體之間的種種社會關系。 第八講 德性與德行 B、交往對象的復雜性 社會的發(fā)展，使生活于其中的每個人經(jīng)歷了從 “熟人社會” 向 “陌生人社會” 的發(fā)展過程。 因此，只要有社會，就必然存在著社會公共生活。 ? 在人類的公共生活的構(gòu)成中， ? 公共秩序 是社會公共生活的 核心內(nèi)容 。 ? 人們在這些場所范圍內(nèi)所進行的活動則稱之為社會公共活動。 第八講 德性與德行 三、公共生活與社會公德 ?公共生活與公共秩序 ? （ 1）公共生活的定義 ? 公共生活指的是人類群體在公共場合的社會生活，即人們在社會公共場所進行的活動。 ? 誠信上海，近悅遠來。 ? “言”行一致，事業(yè)才有“成”；“人”要大寫，九鼎換一“言”。 ? 誠信是為人的基點，誠信是事業(yè)的支點，誠信是成功的起點。 ? 上海市民講誠信，海納百川贏人心。 ? 人之交往在于誠，世之安寧要靠信。 ? 以信立身，傳承古國遺風；以誠處世，光大華夏美德。 ? 寧做誠信的傻子，不做虛偽的智者。 ? 用我們的真心和誠心，換您的放心和舒心。 ? 和誠實為伴，坦蕩人生不孤獨；與守信同行，天廣地闊任馳騁。 第八講 德性與德行 ? 三等獎 (20條 ) ? 一次誠信一條路，一句謊言一堵墻。 ? 發(fā)展是硬道理，誠信是軟環(huán)境。 ? 信為人際交往的綠燈，誠是心靈溝通的橋梁。 ? 廣告是銀，合同是金，承諾是鉑金，誠信是鉆石！ ? 事業(yè)參天樹，誠信乃沃土。 ? 誠開金石，信步天下。 ? 取信需十年，失信在一刻。 ? 創(chuàng)新是發(fā)展的助推器，誠信是和諧的潤滑劑。 第八講 德性與德行 ? 二等獎 (15條 ) ? 誠信是人際交往的名片；誠信是立足市場的基石；誠信是人一生的身份證。 ? 誠是心的寫照，信是行的準繩。 ? 誠信的人，走遍天下有朋友；虛偽的人，踏破鐵鞋無知己。 ? 誠在心間，信在人間。 ? 承諾重于泰山，信譽高于生命。 第八講 德性與德行 ? 2020上海 “ 誠信活動周 ” 誠信格言大賽 獲獎作品 ? 一等獎 (10條 ) ? 國有誠信必興，家有誠信必和，人有誠信必賢。 ? 例如假冒偽劣，許多地方都可能萌生，然而有的地方，這種行為一冒頭，就遭到公眾的批評和指責，從而始終只是少數(shù)個別人的、“偷偷摸摸”的行為，而在另外一個地方，卻可能得到眾人的理解、欣賞、保護、模仿，形成風氣，甚至造成一支公開、半公開的制假售假大軍。 ? 國家會計學院要把誠信教育放在首位，培養(yǎng)出來的人才不僅要有一流的專業(yè)知識水平，更要有一流的職業(yè)道德水平，絕對不做假賬。這已經(jīng)成為嚴重危害市場經(jīng)濟秩序的一個“毒瘤”。 第八講 德性與德行 ? “誠信為本，操守為重，遵循準則，不做假賬” ? 朱镕基說，現(xiàn)在經(jīng)濟生活中的一個突出問題，就是不少會計師事務所和會計人員造假賬，出具虛假財務報告?！笨匆娔贻p人哪一個都不舍得丟，梢公又說：“有棄有取，有失有得。 渡船出發(fā)時風平浪靜，說不清過了多久，風起浪涌，小船上下顛簸，險象環(huán)生。 第八講 德性與德行 問題思考討論 ? 1．誠信之人是 “ 傻帽 ” 嗎？ ? 老實人一定吃虧嗎？如何理解 “ 吃虧是福 ” ？ ? 2．人際交往中， 究竟是 “ 人心可測 ” ，還是“ 人心叵測 ” ？ ? 3．對陌生人也要 “ 實話實說 ” 嗎？如何理解“ 善意的謊言 ” ？ ? 4．父母的 監(jiān)護權 與孩子的 隱私權 ，孰重孰輕？ ? 5．夫妻之間可不可以有隱私？ ? 6． 想賺錢就可以別講良心嗎？為了五斗米可以折腰嗎？ 第八講 德性與德行 ? 7．你同意 “ 無商不奸、無奸不商 ” 的觀點嗎？ ? 8．如何理解 “ 千教萬教教人求真，千學萬學學做真人 ” 。 ? （ C）對不守信用而造成嚴重后果者，要讓他傾家蕩產(chǎn)直至坐牢。 ? （ A）對企業(yè)的納稅狀況、守法狀況、財務管理狀況進行嚴格的登記，守信者受鼓勵，不守信者受懲罰。 ? （ C）成立行業(yè)協(xié)會，進行行業(yè)自律，制定行業(yè)規(guī)劃和從業(yè)標準以及行業(yè)的各種規(guī)章制度；協(xié)調(diào)行業(yè)與政府各方面的關系；進行國際交流活動。 ? （ A）發(fā)展各種中介組織，建立社會信用體系，包括信用評價體系、信用擔保體系、信用服務體系； ? （ B）積極促進信用中介服務行業(yè)的市場化發(fā)展。 ? （ C）政府要建立覆蓋全社會的、嚴格的信用監(jiān)督、獎懲機制，扶植并監(jiān)督信用行業(yè)的規(guī)范發(fā)展，對與信用活動有關的專業(yè)服務領域的機構(gòu)人員也必須加強監(jiān)督管理。 ? （ A）信用的執(zhí)法和立法；立法的目的是創(chuàng)造一個信用開放和公平享有、使用信息的環(huán)境。 ? c．創(chuàng)造良好的企業(yè)外部信用環(huán)境。 第八講 德性與德行 ?（ 3）重點構(gòu)建市場主體信用 ? A、企業(yè)信用（含商業(yè)信用、銀行信用） ? a．在市場經(jīng)濟中，企業(yè)信用被視為企業(yè)的商業(yè)生命和立業(yè)之本。 ? （ E）加強宣傳教育，強化市場主體的信用觀念和信用意識。 ? （ D）信譽是一種無形的資產(chǎn)，“立信才能立業(yè)”。 ? （ B）要求人人要懂得信用，人人要講信用，使講誠信成為社會經(jīng)濟生活中的一種基本公德。 第八講 德性與德行 ? （ 2）加強誠信規(guī)范的宣傳教育， ? 樹立市場主體的誠信觀念和誠信意識。 ? C．沒有信用經(jīng)濟就沒有誠信社會。 第八講 德性與德行 ?我國社會的誠信建設的途徑 ? （ 1）建立信用制度和信用體系的必要性 ? A．中國商界自古以來就有 “以誠立業(yè)、以信取人” 的傳統(tǒng)。 第八講 德性與德行 ? D．尚未建立與信用管理直接相關的法律，針對信用方面的立法嚴重滯后。 ? 信用服務行業(yè)的社會需求不足； ? 企業(yè)使用信用產(chǎn)品的意識普遍淡薄； ? 社會其他主體大多缺乏利用信用產(chǎn)品來保護經(jīng)濟交往中的利益。 ? 誠信的企業(yè)或個人甚至被視為“傻子”。 ? 失信者有利可圖，即失信成本低引起一種不良誘導的作用。 第八講 德性與德行 ? B．對失信行為懲罰不嚴，守信收益不公。 第八講 德性與德行 ? 從 信用體系的內(nèi)容 來看，一個有效的社會信用體系的內(nèi)容主要包括： ? 信用數(shù)據(jù) 的開放和信用管理行業(yè)的發(fā)展。 ? 從企業(yè)信用來看，可以說是偽劣商品充斥市場，坑蒙拐騙橫行，企業(yè)間相互拖欠嚴重，逃廢銀行債務和偷稅漏稅驚人，證券市場違規(guī)事件迭起。 第八講 德性與德行 ?（ 3）誠信缺失的根源分析 ? A．缺乏一個富有效率的社會信用體系。 第八講 德性與德行 ?我國社會的誠信問題與誠信建設 ? （ 1）我國社會失信現(xiàn)象的表現(xiàn)： ? 從假煙假酒假名牌，到毒米毒面毒瓜子； ? 從普通人惡意透支消費，到官員言行不一道德敗壞； ? 從為人師表的教授剽竊他人論文，到足球“黑哨”吹痛億萬球迷的心； ? 考試作弊、替考、代考、遲到、早退、缺課、抄襲作業(yè)和論文、助學貸款按期不還、個人履歷弄虛作假、偽造學習成績、虛構(gòu)獲獎材料； 第八講 德性與德行 ?（ 2）失信的危害 ? 信用不立已成為我國經(jīng)濟生活中的一種公害。 ? C．崇尚明禮誠信已成為一種文化傳統(tǒng)，內(nèi)化為 我們民族的一種精神特質(zhì)。 ? B．誠信之德又具有擴展性特點。 ? A．誠信之德具有內(nèi)發(fā)性特點。 第八講 德性與德行 ?（ 3）誠信是修養(yǎng)之道 ? 資本主義精神 ——新教倫理： ? 天職、節(jié)儉、信用（誠信） ? 荀子說， “君子養(yǎng)心莫善于誠”。 ? C．信用不單是一個道德問題，而是一種重要的社會資源。 ? B．誠信是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石。 ? “夫婦有恩，不誠則離； ? 父子有親，不誠則疏”。 第八講 德性與德行 ?（ 2）誠信是處世治世之道。 ? 誠信乃做人之本。 ? 誠信是人之為人的最基本的品德。 ? C．誠信是人們追求利益中必須遵循的道德原則。 第八講 德性與德行 ?（ 2）誠信的現(xiàn)代含義 ? A．誠信是人們社會生活中的必須遵守的基本行為規(guī)范： ? 人要忠誠老實、遵守信用，做到“言必信，行必果”。 第八講 德性與德行 ? C、 “ 誠 ” 與 “ 信 ” 是相互貫通、 ? 互為表里的： ? “誠”是“信”的依據(jù)和根基，“信”是“誠”的外在體現(xiàn)。 第八講 德性與德行 （ 7）努力提高道德修養(yǎng)自覺性的途徑： A、培養(yǎng)正確的道德修養(yǎng)意識和道德情感 B、加強學習，掌握道德理論知識 C、樹立崇高的道德理想，確立明確的道德目標 D、正確進行道德選擇，養(yǎng)成良好的道德習慣 E、積極參加道德實踐活動，努力達到“ 慎獨 ” 境界 第八講 德性與德行 二、誠實守信 ?1．誠信的基本涵義 ? （ 1） “ 誠信 ” 的辭源解釋： ? A．“誠信”就是“誠實守信”。 第八講 德性與德行 ? （ 5）正確處理道德品質(zhì)的先進性與 ? 層次性關系 ? 崇高的道德品質(zhì)（先進性）； ? 起碼的道德規(guī)范（廣泛性） ? 道德規(guī)范的層次性： ? 大公無私，一心為公，先公后私，克己奉公，公私兼顧，損公肥私，自私自利。只要有一個人不講誠信，這個市場的運行成本就會大大提高，而市場主體的利益也會受到損害。只有做到誠實守信，人與人之間 ? 才能發(fā)展相互間的友誼和信任，你才能得到別人的關懷和幫助。 “人無信不立” ，個人只有堅守對別人的承諾，才能奠定他整個道德品質(zhì)的基礎?！靶拧本褪侵v信用，是發(fā)自內(nèi)心的不欺，是我們從對他人的尊重。 第八講 德性與德行 ?（ 4）