【正文】 生 8時(shí) 25分，紅燈。 其中調(diào)整人與人之間社會(huì)關(guān)系的 法律規(guī)范和道德規(guī)范 所包括的范圍最廣、作用最大，兩者相輔相成，成為維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的兩種基本力量。 但是公共生活中依然可見(jiàn)一些公德缺失的不文明現(xiàn)象 第八講 德性與德行 （ 5）維護(hù)公共秩序的基本手段 A、人類(lèi)公共生活秩序的形成 人類(lèi)維護(hù)公共生活秩序的手段是自發(fā)形成的 ,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步 ,公共秩序日益重要和復(fù)雜化 ,人類(lèi)愈加自覺(jué)地采用各種手段維護(hù)公共生活秩序?yàn)榱吮ＷC社會(huì)生活。 第八講 德性與德行 D、有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。 第八講 德性與德行 C、有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證。無(wú)數(shù)個(gè)體生活于其中的社會(huì)公共生活，要有共同遵守的公共生活規(guī)則來(lái)協(xié)調(diào)每個(gè)人的行為。 第八講 德性與德行 B、有序的公共生活秩序是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提。 試想，如果人們?cè)诠采钪形倚形宜?，不考慮他人，那么必然會(huì)使社會(huì)處于混亂的無(wú)序狀態(tài)。 第八講 德性與德行 A、有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件。 主要包括： 工作秩序、教學(xué)秩序、營(yíng)業(yè)秩序、交通秩序、娛樂(lè)秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序 等。 在當(dāng)代的社會(huì)，維系著新秩序和新關(guān)系的社會(huì)公共生活，隨著社會(huì)的發(fā)展，其內(nèi)容也就同步發(fā)展，變得越來(lái)越豐富多樣，從而使活動(dòng)的文明程度也變得越來(lái)越高。 第八講 德性與德行 C、活動(dòng)方式的多樣性 社會(huì)的發(fā)展，使人們的生活方式發(fā)生了新的變化，人們活動(dòng)的內(nèi)容變得愈加豐富。 社會(huì)公共生活是社會(huì)每個(gè)成員和社會(huì)群體的一種交往生活，它反映的是社會(huì)成員、社會(huì)群體之間的種種社會(huì)關(guān)系。 第八講 德性與德行 B、交往對(duì)象的復(fù)雜性 社會(huì)的發(fā)展，使生活于其中的每個(gè)人經(jīng)歷了從 “熟人社會(huì)” 向 “陌生人社會(huì)” 的發(fā)展過(guò)程。 因此，只要有社會(huì)，就必然存在著社會(huì)公共生活。 ? 在人類(lèi)的公共生活的構(gòu)成中， ? 公共秩序 是社會(huì)公共生活的 核心內(nèi)容 。 ? 人們?cè)谶@些場(chǎng)所范圍內(nèi)所進(jìn)行的活動(dòng)則稱之為社會(huì)公共活動(dòng)。 第八講 德性與德行 三、公共生活與社會(huì)公德 ?公共生活與公共秩序 ? （ 1）公共生活的定義 ? 公共生活指的是人類(lèi)群體在公共場(chǎng)合的社會(huì)生活，即人們?cè)谏鐣?huì)公共場(chǎng)所進(jìn)行的活動(dòng)。 ? 誠(chéng)信上海，近悅遠(yuǎn)來(lái)。 ? “言”行一致，事業(yè)才有“成”；“人”要大寫(xiě)，九鼎換一“言”。 ? 誠(chéng)信是為人的基點(diǎn)，誠(chéng)信是事業(yè)的支點(diǎn)，誠(chéng)信是成功的起點(diǎn)。 ? 上海市民講誠(chéng)信，海納百川贏人心。 ? 人之交往在于誠(chéng)，世之安寧要靠信。 ? 以信立身，傳承古國(guó)遺風(fēng)；以誠(chéng)處世，光大華夏美德。 ? 寧做誠(chéng)信的傻子，不做虛偽的智者。 ? 用我們的真心和誠(chéng)心，換您的放心和舒心。 ? 和誠(chéng)實(shí)為伴，坦蕩人生不孤獨(dú)；與守信同行，天廣地闊任馳騁。 第八講 德性與德行 ? 三等獎(jiǎng) (20條 ) ? 一次誠(chéng)信一條路，一句謊言一堵墻。 ? 發(fā)展是硬道理，誠(chéng)信是軟環(huán)境。 ? 信為人際交往的綠燈，誠(chéng)是心靈溝通的橋梁。 ? 廣告是銀，合同是金，承諾是鉑金，誠(chéng)信是鉆石！ ? 事業(yè)參天樹(shù)，誠(chéng)信乃沃土。 ? 誠(chéng)開(kāi)金石，信步天下。 ? 取信需十年，失信在一刻。 ? 創(chuàng)新是發(fā)展的助推器，誠(chéng)信是和諧的潤(rùn)滑劑。 第八講 德性與德行 ? 二等獎(jiǎng) (15條 ) ? 誠(chéng)信是人際交往的名片；誠(chéng)信是立足市場(chǎng)的基石；誠(chéng)信是人一生的身份證。 ? 誠(chéng)是心的寫(xiě)照，信是行的準(zhǔn)繩。 ? 誠(chéng)信的人，走遍天下有朋友；虛偽的人，踏破鐵鞋無(wú)知己。 ? 誠(chéng)在心間，信在人間。 ? 承諾重于泰山，信譽(yù)高于生命。 第八講 德性與德行 ? 2020上海 “ 誠(chéng)信活動(dòng)周 ” 誠(chéng)信格言大賽 獲獎(jiǎng)作品 ? 一等獎(jiǎng) (10條 ) ? 國(guó)有誠(chéng)信必興，家有誠(chéng)信必和，人有誠(chéng)信必賢。 ? 例如假冒偽劣，許多地方都可能萌生，然而有的地方，這種行為一冒頭，就遭到公眾的批評(píng)和指責(zé)，從而始終只是少數(shù)個(gè)別人的、“偷偷摸摸”的行為，而在另外一個(gè)地方，卻可能得到眾人的理解、欣賞、保護(hù)、模仿，形成風(fēng)氣，甚至造成一支公開(kāi)、半公開(kāi)的制假售假大軍。 ? 國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院要把誠(chéng)信教育放在首位，培養(yǎng)出來(lái)的人才不僅要有一流的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，更要有一流的職業(yè)道德水平，絕對(duì)不做假賬。這已經(jīng)成為嚴(yán)重危害市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的一個(gè)“毒瘤”。 第八講 德性與德行 ? “誠(chéng)信為本，操守為重，遵循準(zhǔn)則，不做假賬” ? 朱镕基說(shuō)，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生活中的一個(gè)突出問(wèn)題，就是不少會(huì)計(jì)師事務(wù)所和會(huì)計(jì)人員造假賬，出具虛假財(cái)務(wù)報(bào)告。”看見(jiàn)年輕人哪一個(gè)都不舍得丟，梢公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得。 渡船出發(fā)時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。 第八講 德性與德行 問(wèn)題思考討論 ? 1．誠(chéng)信之人是 “ 傻帽 ” 嗎？ ? 老實(shí)人一定吃虧嗎？如何理解 “ 吃虧是福 ” ？ ? 2．人際交往中， 究竟是 “ 人心可測(cè) ” ，還是“ 人心叵測(cè) ” ？ ? 3．對(duì)陌生人也要 “ 實(shí)話實(shí)說(shuō) ” 嗎？如何理解“ 善意的謊言 ” ？ ? 4．父母的 監(jiān)護(hù)權(quán) 與孩子的 隱私權(quán) ，孰重孰輕？ ? 5．夫妻之間可不可以有隱私？ ? 6． 想賺錢(qián)就可以別講良心嗎？為了五斗米可以折腰嗎？ 第八講 德性與德行 ? 7．你同意 “ 無(wú)商不奸、無(wú)奸不商 ” 的觀點(diǎn)嗎？ ? 8．如何理解 “ 千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人 ” 。 ? （ C）對(duì)不守信用而造成嚴(yán)重后果者，要讓他傾家蕩產(chǎn)直至坐牢。 ? （ A）對(duì)企業(yè)的納稅狀況、守法狀況、財(cái)務(wù)管理狀況進(jìn)行嚴(yán)格的登記，守信者受鼓勵(lì)，不守信者受懲罰。 ? （ C）成立行業(yè)協(xié)會(huì)，進(jìn)行行業(yè)自律，制定行業(yè)規(guī)劃和從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及行業(yè)的各種規(guī)章制度；協(xié)調(diào)行業(yè)與政府各方面的關(guān)系；進(jìn)行國(guó)際交流活動(dòng)。 ? （ A）發(fā)展各種中介組織，建立社會(huì)信用體系，包括信用評(píng)價(jià)體系、信用擔(dān)保體系、信用服務(wù)體系； ? （ B）積極促進(jìn)信用中介服務(wù)行業(yè)的市場(chǎng)化發(fā)展。 ? （ C）政府要建立覆蓋全社會(huì)的、嚴(yán)格的信用監(jiān)督、獎(jiǎng)懲機(jī)制，扶植并監(jiān)督信用行業(yè)的規(guī)范發(fā)展，對(duì)與信用活動(dòng)有關(guān)的專(zhuān)業(yè)服務(wù)領(lǐng)域的機(jī)構(gòu)人員也必須加強(qiáng)監(jiān)督管理。 ? （ A）信用的執(zhí)法和立法；立法的目的是創(chuàng)造一個(gè)信用開(kāi)放和公平享有、使用信息的環(huán)境。 ? c．創(chuàng)造良好的企業(yè)外部信用環(huán)境。 第八講 德性與德行 ?（ 3）重點(diǎn)構(gòu)建市場(chǎng)主體信用 ? A、企業(yè)信用（含商業(yè)信用、銀行信用） ? a．在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)信用被視為企業(yè)的商業(yè)生命和立業(yè)之本。 ? （ E）加強(qiáng)宣傳教育，強(qiáng)化市場(chǎng)主體的信用觀念和信用意識(shí)。 ? （ D）信譽(yù)是一種無(wú)形的資產(chǎn)，“立信才能立業(yè)”。 ? （ B）要求人人要懂得信用，人人要講信用，使講誠(chéng)信成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的一種基本公德。 第八講 德性與德行 ? （ 2）加強(qiáng)誠(chéng)信規(guī)范的宣傳教育， ? 樹(shù)立市場(chǎng)主體的誠(chéng)信觀念和誠(chéng)信意識(shí)。 ? C．沒(méi)有信用經(jīng)濟(jì)就沒(méi)有誠(chéng)信社會(huì)。 第八講 德性與德行 ?我國(guó)社會(huì)的誠(chéng)信建設(shè)的途徑 ? （ 1）建立信用制度和信用體系的必要性 ? A．中國(guó)商界自古以來(lái)就有 “以誠(chéng)立業(yè)、以信取人” 的傳統(tǒng)。 第八講 德性與德行 ? D．尚未建立與信用管理直接相關(guān)的法律，針對(duì)信用方面的立法嚴(yán)重滯后。 ? 信用服務(wù)行業(yè)的社會(huì)需求不足； ? 企業(yè)使用信用產(chǎn)品的意識(shí)普遍淡??； ? 社會(huì)其他主體大多缺乏利用信用產(chǎn)品來(lái)保護(hù)經(jīng)濟(jì)交往中的利益。 ? 誠(chéng)信的企業(yè)或個(gè)人甚至被視為“傻子”。 ? 失信者有利可圖，即失信成本低引起一種不良誘導(dǎo)的作用。 第八講 德性與德行 ? B．對(duì)失信行為懲罰不嚴(yán)，守信收益不公。 第八講 德性與德行 ? 從 信用體系的內(nèi)容 來(lái)看，一個(gè)有效的社會(huì)信用體系的內(nèi)容主要包括： ? 信用數(shù)據(jù) 的開(kāi)放和信用管理行業(yè)的發(fā)展。 ? 從企業(yè)信用來(lái)看，可以說(shuō)是偽劣商品充斥市場(chǎng)，坑蒙拐騙橫行，企業(yè)間相互拖欠嚴(yán)重，逃廢銀行債務(wù)和偷稅漏稅驚人，證券市場(chǎng)違規(guī)事件迭起。 第八講 德性與德行 ?（ 3）誠(chéng)信缺失的根源分析 ? A．缺乏一個(gè)富有效率的社會(huì)信用體系。 第八講 德性與德行 ?我國(guó)社會(huì)的誠(chéng)信問(wèn)題與誠(chéng)信建設(shè) ? （ 1）我國(guó)社會(huì)失信現(xiàn)象的表現(xiàn)： ? 從假煙假酒假名牌，到毒米毒面毒瓜子； ? 從普通人惡意透支消費(fèi)，到官員言行不一道德敗壞； ? 從為人師表的教授剽竊他人論文，到足球“黑哨”吹痛億萬(wàn)球迷的心； ? 考試作弊、替考、代考、遲到、早退、缺課、抄襲作業(yè)和論文、助學(xué)貸款按期不還、個(gè)人履歷弄虛作假、偽造學(xué)習(xí)成績(jī)、虛構(gòu)獲獎(jiǎng)材料； 第八講 德性與德行 ?（ 2）失信的危害 ? 信用不立已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中的一種公害。 ? C．崇尚明禮誠(chéng)信已成為一種文化傳統(tǒng)，內(nèi)化為 我們民族的一種精神特質(zhì)。 ? B．誠(chéng)信之德又具有擴(kuò)展性特點(diǎn)。 ? A．誠(chéng)信之德具有內(nèi)發(fā)性特點(diǎn)。 第八講 德性與德行 ?（ 3）誠(chéng)信是修養(yǎng)之道 ? 資本主義精神 ——新教倫理： ? 天職、節(jié)儉、信用（誠(chéng)信） ? 荀子說(shuō)， “君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。 ? C．信用不單是一個(gè)道德問(wèn)題，而是一種重要的社會(huì)資源。 ? B．誠(chéng)信是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。 ? “夫婦有恩，不誠(chéng)則離； ? 父子有親，不誠(chéng)則疏”。 第八講 德性與德行 ?（ 2）誠(chéng)信是處世治世之道。 ? 誠(chéng)信乃做人之本。 ? 誠(chéng)信是人之為人的最基本的品德。 ? C．誠(chéng)信是人們追求利益中必須遵循的道德原則。 第八講 德性與德行 ?（ 2）誠(chéng)信的現(xiàn)代含義 ? A．誠(chéng)信是人們社會(huì)生活中的必須遵守的基本行為規(guī)范： ? 人要忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用，做到“言必信，行必果”。 第八講 德性與德行 ? C、 “ 誠(chéng) ” 與 “ 信 ” 是相互貫通、 ? 互為表里的： ? “誠(chéng)”是“信”的依據(jù)和根基，“信”是“誠(chéng)”的外在體現(xiàn)。 第八講 德性與德行 （ 7）努力提高道德修養(yǎng)自覺(jué)性的途徑： A、培養(yǎng)正確的道德修養(yǎng)意識(shí)和道德情感 B、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握道德理論知識(shí) C、樹(shù)立崇高的道德理想，確立明確的道德目標(biāo) D、正確進(jìn)行道德選擇，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣 E、積極參加道德實(shí)踐活動(dòng)，努力達(dá)到“ 慎獨(dú) ” 境界 第八講 德性與德行 二、誠(chéng)實(shí)守信 ?1．誠(chéng)信的基本涵義 ? （ 1） “ 誠(chéng)信 ” 的辭源解釋?zhuān)? ? A．“誠(chéng)信”就是“誠(chéng)實(shí)守信”。 第八講 德性與德行 ? （ 5）正確處理道德品質(zhì)的先進(jìn)性與 ? 層次性關(guān)系 ? 崇高的道德品質(zhì)（先進(jìn)性）； ? 起碼的道德規(guī)范（廣泛性） ? 道德規(guī)范的層次性： ? 大公無(wú)私，一心為公，先公后私，克己奉公，公私兼顧，損公肥私，自私自利。只要有一個(gè)人不講誠(chéng)信，這個(gè)市場(chǎng)的運(yùn)行成本就會(huì)大大提高，而市場(chǎng)主體的利益也會(huì)受到損害。只有做到誠(chéng)實(shí)守信，人與人之間 ? 才能發(fā)展相互間的友誼和信任，你才能得到別人的關(guān)懷和幫助。 “人無(wú)信不立” ，個(gè)人只有堅(jiān)守對(duì)別人的承諾，才能奠定他整個(gè)道德品質(zhì)的基礎(chǔ)?！靶拧本褪侵v信用，是發(fā)自內(nèi)心的不欺，是我們從對(duì)他人的尊重。 第八講 德性與德行 ?（ 4）