【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 定行業(yè)規(guī)劃和從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及行業(yè)的各種規(guī)章制度；協(xié)調(diào)行業(yè)與政府各方面的關(guān)系；進(jìn)行國(guó)際交流活動(dòng)。 第八講 德性與德行 ?（ 6）盡快建立個(gè)人和企業(yè)的信譽(yù)檔案。 ? （ A）對(duì)企業(yè)的納稅狀況、守法狀況、財(cái)務(wù)管理狀況進(jìn)行嚴(yán)格的登記，守信者受鼓勵(lì)，不守信者受懲罰。 ? （ B）鼓勵(lì)媒介披露不講誠(chéng)信的人和事，嚴(yán)禁有不誠(chéng)信記錄者擔(dān)任政府機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)、管理人員。 ? （ C）對(duì)不守信用而造成嚴(yán)重后果者，要讓他傾家蕩產(chǎn)直至坐牢。誠(chéng)信為本，失信應(yīng)罰。 第八講 德性與德行 問(wèn)題思考討論 ? 1．誠(chéng)信之人是 “ 傻帽 ” 嗎？ ? 老實(shí)人一定吃虧嗎？如何理解 “ 吃虧是福 ” ？ ? 2．人際交往中， 究竟是 “ 人心可測(cè) ” ，還是“ 人心叵測(cè) ” ？ ? 3．對(duì)陌生人也要 “ 實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō) ” 嗎？如何理解“ 善意的謊言 ” ？ ? 4．父母的 監(jiān)護(hù)權(quán) 與孩子的 隱私權(quán) ，孰重孰輕？ ? 5．夫妻之間可不可以有隱私？ ? 6． 想賺錢(qián)就可以別講良心嗎？為了五斗米可以折腰嗎？ 第八講 德性與德行 ? 7．你同意 “ 無(wú)商不奸、無(wú)奸不商 ” 的觀點(diǎn)嗎？ ? 8．如何理解 “ 千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人 ” 。 ? 9．網(wǎng)絡(luò)生活是絕對(duì)自由的生活嗎？ ? 10．電腦 黑客 是否屬于創(chuàng)新人才嗎？ ? 11．為什么網(wǎng)戀者會(huì) “ 下網(wǎng)散，見(jiàn)光死 ” ？ ? 12．為什么 傳銷(xiāo) 在中國(guó)社會(huì)行不通？ ? 13．道德追求是 蘊(yùn)涵功利 的，或 超功利 的追求？ ? 14．如何理解社會(huì)上的 “ 有德無(wú)福 ” 和 “ 缺德享福 ” 現(xiàn)象？ 第八講 德性與德行 ? 可以?huà)仐墶罢\(chéng)信”嗎 ? 在全國(guó)高考作文題中有這樣一段寓言： ? 有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了 “健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。 渡船出發(fā)時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。梢公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安渡難關(guān)?！笨匆?jiàn)年輕人哪一個(gè)都不舍得丟，梢公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人思索了一會(huì)兒，終于把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。 第八講 德性與德行 ? “誠(chéng)信為本，操守為重，遵循準(zhǔn)則，不做假賬” ? 朱镕基說(shuō)，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生活中的一個(gè)突出問(wèn)題，就是不少會(huì)計(jì)師事務(wù)所和會(huì)計(jì)人員造假賬，出具虛假財(cái)務(wù)報(bào)告。許多貪污受賄、偷稅漏稅、挪用公款等經(jīng)濟(jì)違法犯罪活動(dòng)，以及大量腐敗現(xiàn)象，幾乎都與財(cái)會(huì)人員做假賬分不開(kāi)。這已經(jīng)成為嚴(yán)重危害市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的一個(gè)“毒瘤”。 ? 朱镕基強(qiáng)調(diào)， “不做假賬”是會(huì)計(jì)從業(yè)人員的基本職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則，所有會(huì)計(jì)人員必須以誠(chéng)信為本，操守為重，遵循準(zhǔn)則，不做假賬，保證會(huì)計(jì)信息的真實(shí)、可靠。 ? 國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院要把誠(chéng)信教育放在首位，培養(yǎng)出來(lái)的人才不僅要有一流的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，更要有一流的職業(yè)道德水平，絕對(duì)不做假賬。 第八講 德性與德行 ? 提高企業(yè)信用的對(duì)策建議 ? 關(guān)于提高企業(yè)信用應(yīng)采取的對(duì)策， 調(diào)查結(jié)果顯示 ： ? “加大執(zhí)法力度”（ ％） ? “加快信用立法進(jìn)程”（ ％） ? “加快體制改革步伐”（ ％） ? “建立企業(yè)信用記錄”（ ％） ? “加大輿論監(jiān)督和曝光力度”（ 31％） ? “建立企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的個(gè)人信用記錄”（ ％） ? “通過(guò)教育提高全民道德素質(zhì)”（ ％） ? “減少行政干預(yù)”（ ％） ? “提高與信用相關(guān)的信息技術(shù)水平”（ ％） ? （四千經(jīng)營(yíng)管理者談?wù)\信 20200514光明） 第八講 德性與德行 ? 制止“群體不道德” ? 一個(gè)地方風(fēng)氣好壞，起決定性影響作用的往往是一個(gè)地方是否具有群體傾向的道德意識(shí)。 ? 例如假冒偽劣，許多地方都可能萌生，然而有的地方，這種行為一冒頭，就遭到公眾的批評(píng)和指責(zé)，從而始終只是少數(shù)個(gè)別人的、“偷偷摸摸”的行為，而在另外一個(gè)地方，卻可能得到眾人的理解、欣賞、保護(hù)、模仿，形成風(fēng)氣，甚至造成一支公開(kāi)、半公開(kāi)的制假售假大軍。 ? 實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣、行業(yè)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，必須制止“群體不道德”。 第八講 德性與德行 ? 2020上海 “ 誠(chéng)信活動(dòng)周 ” 誠(chéng)信格言大賽 獲獎(jiǎng)作品 ? 一等獎(jiǎng) (10條 ) ? 國(guó)有誠(chéng)信必興，家有誠(chéng)信必和，人有誠(chéng)信必賢。 ? 誠(chéng)信滿(mǎn)上海，和諧贏未來(lái)。 ? 承諾重于泰山，信譽(yù)高于生命。 ? 為官者誠(chéng)信，國(guó)泰民安；為民者誠(chéng)信，和諧發(fā)展；為商者誠(chéng)信，商機(jī)無(wú)限；為友者誠(chéng)信，高朋滿(mǎn)座。 ? 誠(chéng)在心間，信在人間。 ? 人人誠(chéng)實(shí)千家暖，行行守信萬(wàn)代春。 ? 誠(chéng)信的人，走遍天下有朋友；虛偽的人，踏破鐵鞋無(wú)知己。 ? 家事、國(guó)事、天下事，誠(chéng)實(shí)無(wú)小事；黨心、民心、百姓心，守信贏人心。 ? 誠(chéng)是心的寫(xiě)照，信是行的準(zhǔn)繩。 ? 誠(chéng)不避貧富，信無(wú)論大小。 第八講 德性與德行 ? 二等獎(jiǎng) (15條 ) ? 誠(chéng)信是人際交往的名片；誠(chéng)信是立足市場(chǎng)的基石；誠(chéng)信是人一生的身份證。 ? 人格無(wú)價(jià)誠(chéng)可貴，事業(yè)有成信當(dāng)先。 ? 創(chuàng)新是發(fā)展的助推器，誠(chéng)信是和諧的潤(rùn)滑劑。 ? 十里南京路，真誠(chéng)不改；一條黃浦江，信義常留。 ? 取信需十年，失信在一刻。 ? 寧失萬(wàn)貫，不失誠(chéng)信。 ? 誠(chéng)開(kāi)金石，信步天下。 第八講 德性與德行 ? 誠(chéng)信是道德的底線(xiàn)，守法的基礎(chǔ)，社交的規(guī)則，和諧的前提。 ? 廣告是銀，合同是金，承諾是鉑金，誠(chéng)信是鉆石！ ? 事業(yè)參天樹(shù)，誠(chéng)信乃沃土。 ? 心誠(chéng)萬(wàn)里無(wú)阻，無(wú)信寸步難行。 ? 信為人際交往的綠燈，誠(chéng)是心靈溝通的橋梁。 ? 海納百川，以誠(chéng)為先納天下之才；有容乃大，以信為重領(lǐng)潮流之首。 ? 發(fā)展是硬道理，誠(chéng)信是軟環(huán)境。 ? 何謂上海人：誠(chéng)信為上，寬容如海，平易近人。 第八講 德性與德行 ? 三等獎(jiǎng) (20條 ) ? 一次誠(chéng)信一條路，一句謊言一堵墻。 ? 誠(chéng)信做人八面來(lái)風(fēng)，虛偽處事四面楚歌。 ? 和誠(chéng)實(shí)為伴，坦蕩人生不孤獨(dú)；與守信同行，天廣地闊任馳騁。 ? 花可以不結(jié)果，但不可失去色彩；人可以不得志，但不可失去誠(chéng)信。 ? 用我們的真心和誠(chéng)心，換您的放心和舒心。 ? 誠(chéng)無(wú)老幼，有誠(chéng)可嘉；信無(wú)大小，有信則譽(yù)。 ? 寧做誠(chéng)信的傻子，不做虛偽的智者。 ? 今天付出誠(chéng)意，明天收獲信譽(yù)。 ? 以信立身，傳承古國(guó)遺風(fēng)；以誠(chéng)處世，光大華夏美德。 第八講 德性與德行 ? 誠(chéng)信檔案是最大的財(cái)富，失信記錄是最痛的恥辱。 ? 人之交往在于誠(chéng)，世之安寧要靠信。 ? 誠(chéng)如試金石，信是金鑰匙。 ? 上海市民講誠(chéng)信，海納百川贏人心。 ? 誠(chéng)信是心靈與心靈之間最默契的對(duì)話(huà)。 ? 誠(chéng)信是為人的基點(diǎn)，誠(chéng)信是事業(yè)的支點(diǎn)，誠(chéng)信是成功的起點(diǎn)。 ? 真誠(chéng)是開(kāi)啟心靈的鑰匙，守信是構(gòu)筑社會(huì)的基石。 ? “言”行一致，事業(yè)才有“成”；“人”要大寫(xiě)，九鼎換一“言”。 ? 誠(chéng)實(shí)，道德之基；守信，和諧之源。 ? 誠(chéng)信上海，近悅遠(yuǎn)來(lái)。 ? “誠(chéng)”通全國(guó)，“信”達(dá)世界。 第八講 德性與德行 三、公共生活與社會(huì)公德 ?公共生活與公共秩序 ? （ 1）公共生活的定義 ? 公共生活指的是人類(lèi)群體在公共場(chǎng)合的社會(huì)生活，即人們?cè)谏鐣?huì)公共場(chǎng)所進(jìn)行的活動(dòng)。 ? 公共生活的社會(huì)空間是非常廣泛的，它包括 大街小巷、餐館茶座、車(chē)站碼頭、公共交通、超市商鋪、公園賽場(chǎng)、劇場(chǎng)影院、醫(yī)院、圖書(shū)館、展覽館 等公共場(chǎng)所。 ? 人們?cè)谶@些場(chǎng)所范圍內(nèi)所進(jìn)行的活動(dòng)則稱(chēng)之為社會(huì)公共活動(dòng)。 第八講 德性與德行 ?（ 2）公共生活的內(nèi)容 ： ? 公共秩序 是維持公共生活的前提條件； ? 公共衛(wèi)生 是公共生活得以健康開(kāi)展的必要條件； ? 公共設(shè)施 是公共生活可以順利開(kāi)展的物質(zhì)條件； ? 公共安全 是公共生活得以安全進(jìn)行的重要保證。 ? 在人類(lèi)的公共生活的構(gòu)成中， ? 公共秩序 是社會(huì)公共生活的 核心內(nèi)容 。 第八講 德性與德行 （ 3）公共生活的特點(diǎn) A、活動(dòng)范圍的廣泛性 社會(huì)作為人類(lèi)生活的共同體，社會(huì)公共生活廣泛地表現(xiàn)于社會(huì)的 經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活和道德生活 之中； 還表現(xiàn)在 日常家庭成員的生活、學(xué)習(xí)或者工作 的各個(gè)方面。 因此，只要有社會(huì)，就必然存在著社會(huì)公共生活。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展社會(huì)公共生活的場(chǎng)所和領(lǐng)域不斷擴(kuò)展。 第八講 德性與德行 B、交往對(duì)象的復(fù)雜性 社會(huì)的發(fā)展，使生活于其中的每個(gè)人經(jīng)歷了從 “熟人社會(huì)” 向 “陌生人社會(huì)” 的發(fā)展過(guò)程。社會(huì)整體的每一個(gè)組成部分，都有著自己的地位和作用，它們之間相互作用、相互聯(lián)系、相互配合、相互制約，從而使社會(huì)生活協(xié)調(diào)地發(fā)展。 社會(huì)公共生活是社會(huì)每個(gè)成員和社會(huì)群體的一種交往生活，它反映的是社會(huì)成員、社會(huì)群體之間的種種社會(huì)關(guān)系?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)分工的精細(xì)，使交往的越來(lái)越復(fù)雜化。 第八講 德性與德行 C、活動(dòng)方式的多樣性 社會(huì)的發(fā)展，使人們的生活方式發(fā)生了新的變化，人們活動(dòng)的內(nèi)容變得愈加豐富。人類(lèi)社會(huì)起源于原始群體，迄今已經(jīng)經(jīng)歷了許多種社會(huì)形態(tài)。 在當(dāng)代的社會(huì)，維系著新秩序和新關(guān)系的社會(huì)公共生活，隨著社會(huì)的發(fā)展，其內(nèi)容也就同步發(fā)展，變得越來(lái)越豐富多樣，從而使活動(dòng)的文明程度也變得越來(lái)越高。 第八講 德性與德行 （ 4）公共秩序及其意義 公共秩序通常是指為維護(hù)社會(huì)公共生活所必須的秩序。 主要包括： 工作秩序、教學(xué)秩序、營(yíng)業(yè)秩序、交通秩序、娛樂(lè)秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序 等。 在當(dāng)代社會(huì)有序的公共生活對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展具有重要意義。 第八講 德性與德行 A、有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件。 在人們的社會(huì)生活中，只有人人都遵守社會(huì)共同的行為規(guī)范，才能形成良好的社會(huì)秩序，才能每個(gè)人安居樂(lè)業(yè)。 試想，如果人們?cè)诠采钪形倚形宜?，不考慮他人，那么必然會(huì)使社會(huì)處于混亂的無(wú)序狀態(tài)。 因此，一個(gè)健康、和諧、穩(wěn)定的社會(huì)必須要有公共生活秩序。 第八講 德性與德行 B、有序的公共生活秩序是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提。 人是社會(huì)的人，任何個(gè)人不可能離開(kāi)社會(huì)而獨(dú)立生存。無(wú)數(shù)個(gè)體生活于其中的社會(huì)公共生活，要有共同遵守的公共生活規(guī)則來(lái)協(xié)調(diào)每個(gè)人的行為。 因此，有序的公共生活秩序是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提。 第八講 德性與德行 C、有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證。 提高生活質(zhì)量是全體社會(huì)成員的共同要求，和諧的社會(huì)生活需要營(yíng)造良好的社會(huì)公共生活秩序。 第八講 德性與德行 D、有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。 改革開(kāi)放以來(lái)，人們?cè)诠采鐣?huì)生活領(lǐng)域的文明程度和秩序意識(shí)有了很大的提高，這是中華民族走向文明和進(jìn)步的體現(xiàn)。 但是公共生活中依然可見(jiàn)一些公德缺失的不文明現(xiàn)象 第八講 德性與德行 （ 5）維護(hù)公共秩序的基本手段 A、人類(lèi)公共生活秩序的形成 人類(lèi)維護(hù)公共生活秩序的手段是自發(fā)形成的 ,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步 ,公共秩序日益重要和復(fù)雜化 ,人類(lèi)愈加自覺(jué)地采用各種手段維護(hù)公共生活秩序?yàn)榱吮ＷC社會(huì)生活。 第八講 德性與德行 B、維護(hù)公共生活秩序的手段 主要包括社會(huì)的 風(fēng)俗習(xí)慣、法律規(guī)范、宗教戒律、道德規(guī)范、生活準(zhǔn)則以及其他規(guī)章、制度、條例和條令 。 其中調(diào)整人與人之間社會(huì)關(guān)系的 法律規(guī)范和道德規(guī)范 所包括的范圍最廣、作用最大，兩者相輔相成，成為維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的兩種基本力量。 第八講 德性與德行 C、道德規(guī)范和法律規(guī)范是建立和維護(hù)社會(huì)秩序的基本力量 社會(huì)秩序的形成要靠 道德 ，也要靠 法律 ； 道德規(guī)范發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛； 要綜合運(yùn)用 風(fēng)俗、道德、紀(jì)律、法律，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。 第八講 德性與德行 北京 “ 通緝 ” 社會(huì)公共生活 七大不文明現(xiàn)象 ?