【正文】 一，用甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書等字體寫成的文字。 世界上有許許多多古老的文字，而它們都沒能要過消失的命運(yùn)，唯獨(dú)只有我們的漢字，從產(chǎn)生到現(xiàn)在，雖然它經(jīng)歷了蠻長的歷史演變和 自我改革，但還是保持了它的完整體系，生氣勃勃的活了下來。 小學(xué)讀書后，學(xué)了一篇課文之后的生字就死記硬背下來了，覺得它本來就是這個(gè)樣子，從來沒有留意漢字有什么奧妙，為什么要這樣寫而不那樣寫。 漢字是世界上最難學(xué)的一種文字，許多外國人都搞不清中國的這種方塊字是怎么記的。 我還很喜歡聽“中國話” 這首歌，它唱出了漢字在世界上越來越重要，我為我是中國人，會(huì)世界上最難學(xué)、最古老、最優(yōu)美的文字而感到驕傲！ “漢字王國”我還沒看完，我還會(huì)經(jīng)常翻翻，一個(gè)外國人對(duì)漢字都這么有研究，我有什么理由不好好仔細(xì)閱讀它呢？！ 一、語文學(xué)術(shù)是否離經(jīng)叛道 讀蘇培成教授《科學(xué)地看待漢字》一文后，心中泛起許多的疑團(tuán)。所謂百花齊放，是講學(xué)術(shù)研究 的不同意見可以自由發(fā)表，為什么語文界要搞一個(gè)被指明的方向？ 近代雖然有呂淑湘、張志公等語言學(xué)大家，但他們都沒有寫出過像西方的索緒爾那樣系統(tǒng)的、宏觀的語言學(xué)著作。這說明我國的語言學(xué)研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有成熟、完善的、自圓的理論系統(tǒng)，經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)；也說明西方的語言學(xué)理論，并不完全符合漢語言的實(shí)際。例如國家語委鑒于當(dāng)前編碼使用的混亂，需要有關(guān)部件的系統(tǒng)研究（語委雖然出了一本《漢字部件規(guī)范》，但參與制訂的人，根本沒有發(fā)表過有關(guān)的研究著作）。一講漢字結(jié)構(gòu)，還是“獨(dú)體為文，合體為字”那兩句，把古代的“獨(dú)體”當(dāng)成現(xiàn)代的“部件”。這怎么符合現(xiàn)代信息形勢(shì) 發(fā)展的要求？漢字從篆書──隸書──現(xiàn)代漢字，已經(jīng)發(fā)生了大變樣，現(xiàn)代文字學(xué)家依然在甲骨文里兜圈圈（因?yàn)椤蔼?dú)體”是甲骨文里來的），沒有新的突破。 一個(gè)很有趣的事例，可以說明語文學(xué)術(shù)的幼稚：筆者從當(dāng)今語文界的主流派發(fā)表的一本名為《語文界聲討偽科學(xué)》中的一篇文章里看到這么一句話：“（）攻擊語言學(xué)界德高望重的前輩學(xué)者，胡批現(xiàn)代語言學(xué)之父德誰能想到這些文革中的話語，會(huì)被我國語文界如此地“活學(xué)活用”！所以，有人認(rèn)為如果我們這一代 目睹文革野蠻暴行吃過文革苦頭的人，不認(rèn)真進(jìn)行深刻的反思，以清除文革之遺毒，我們民族今后的歷史中，還有發(fā)生再一次文革浩劫的可能。 學(xué)術(shù)研究上百花齊放是學(xué)術(shù)繁榮的表現(xiàn)。商場上人人都講自己的東西好，不講別人的東西不好，這是生意規(guī)矩；在學(xué)術(shù)研究上，不僅要用實(shí)證證明自己的東西好，還可以用實(shí)證證明別人的東西不好，因?yàn)檫@是科學(xué)。因?yàn)橛行〇|西，今天覺得它是好的，明天就有可能覺得它是不好的；今天覺得它是對(duì)的，明天有可能發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)的。 例如過去有的人覺得漢字難學(xué)，現(xiàn)在其中卻有許多人改變了態(tài)度，時(shí)間否定以往的想法和做法了。所以，學(xué)術(shù)研究應(yīng)該相互理解、相互尊重，不要把自己講成是絕對(duì)真理，把別人講成是絕對(duì)錯(cuò)誤?？删驮谶@個(gè)時(shí)候有人出來竭力夸大漢字的優(yōu)點(diǎn)，說漢字是‘科學(xué)，易學(xué)，智能型國際性的優(yōu)秀文字’，把漢字凌駕于 其它文字之上，企圖把漢字研究重新拉回片面性的老路上去。這樣就把學(xué)術(shù)討論變成了學(xué)術(shù)以外的東西，從而引發(fā)了語言學(xué)界反對(duì)偽科學(xué)的斗爭?！边@怎么能算“偽科學(xué)”？那么夸大漢字的缺點(diǎn)，說漢字難學(xué)，難寫，難施用于現(xiàn)代科技，是落后、罪惡的文字，把拼音文字凌駕于漢字之上，難道就是科 學(xué)的？難道這樣的研究才是全面的新路嗎？這就使我懷疑為文者是否想在語言學(xué)的研究中樹立起一個(gè)至高無上的圖騰，所有有關(guān)漢字的研究和論述，都應(yīng)該遵從他們“指明的方向”？ 李大光說：“科學(xué)需要永遠(yuǎn)具有尖銳的批判精神，科學(xué)精神就是好奇心、探究真理的精神、懷疑精神、參與決策的意識(shí)與能力、實(shí)證意識(shí)，其中懷疑精神占首要位置，懷疑前人才能取得進(jìn)步，幾乎是獲得幸福的決定因素。對(duì) ‘正統(tǒng)’，在接受的同時(shí)不能不持以最大的懷疑。然而，語文界竟然認(rèn)為懷疑、批判學(xué)術(shù)權(quán)威的就是偽科學(xué)。他們?cè)?jīng)竭力主張漢字拼音化，并作了畢生的努力?，F(xiàn)在他們改變了腔調(diào)，主張“一語雙文”，論者以什么拍胸脯保證此路絕對(duì)正確？如果不正確，我們不是白白跟了一輩子！即使是正確的，哪可不可以質(zhì)疑？算不算攻擊？ 三、“一語雙文”是漢字研究的方向嗎 張志公、呂叔湘認(rèn)為漢字研究應(yīng)該走“一語雙文”的道路。這個(gè)意見更加使人莫名其妙。再以為“易寫”的拼音漢語來取代“難寫”的漢字，一點(diǎn)意義也沒有了。也沒有具體的使?jié)h字易學(xué)的方法，反而在大叫漢字難學(xué)的同時(shí)，提出要使學(xué)習(xí)漢字的時(shí)間增加一倍以上的“一語雙文”。學(xué)字是為了用字?！耙徽Z雙文”使人一輩子陷在學(xué)字之中，就沒有時(shí)間拿出來用了。漢字學(xué)術(shù)研究的圣壇上，應(yīng)該允許綻出一朵“一語雙文”之花，別人也不可以講這是偽科學(xué)。所謂：“醉翁之意不在酒”：犧牲現(xiàn)在的學(xué)習(xí)時(shí)間，為了將來實(shí)現(xiàn)漢字拼音化?！币?yàn)椋瑢W(xué)不能離開用。那么這“雙文”中，什么“文”用不起來？必然是拼音漢字（語）。 一、使用的人，總是要用自己熟悉的東西，拼形漢字是老相識(shí)，拼音字卻是陌生的（用拼音寫出來的字叫拼音字。又不能稱它為拼音漢語，因?yàn)?，他們只是在漢字上注上讀音。所以，“一語雙文”之說是一個(gè)脫離實(shí)際的空想，倡議者欠缺慎重的考慮。問題還出在那個(gè)定義上。目的實(shí)現(xiàn)了，無用的工具就會(huì)被丟棄。筆者一位幼時(shí)朋友，大學(xué)畢業(yè)分配外地工作，老了才回鄉(xiāng)，但已經(jīng)講不來本地話了?，F(xiàn)在的中學(xué)學(xué)生，學(xué)了六年英語，凡是沒有用上的人，三五年后，有幾位能將他所 學(xué)的再講起來？然而，張老卻認(rèn)為“掌握了漢字和拼音兩套工具，總比只會(huì)一套的更聰敏些”，這只是騙騙小孩子的數(shù)字游戲。如果他們能做大量的統(tǒng)計(jì)，拿出實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，證明孩子們學(xué)習(xí)了這兩種文字以后，所得到的好處。以此議論它的可行性。 筆者 認(rèn)為“一語雙文”不僅是一個(gè)陷阱，這種研究還十分狹隘，因?yàn)樗皇且环N具體實(shí)踐的研究。那些漢字的宏觀規(guī)律研究、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)研究、應(yīng)用規(guī)律研究、字形結(jié)構(gòu)研究、漢字編碼研究、漢字部件研究、漢字拆分、分類規(guī)律研究，都缺乏理論建樹，怎么只講“一語雙文”是漢字研究的方向？ 四、學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新性 學(xué)術(shù)研究，貴在創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才能發(fā)展。學(xué)術(shù)界不應(yīng)該有不能批判的權(quán)威。引進(jìn)索緒爾的理論沒錯(cuò)，但不應(yīng)認(rèn)為引進(jìn)者是批判不得的權(quán)威。至于對(duì)索緒爾、張志公、呂叔湘的著述進(jìn)行批判、反駁、質(zhì)疑，要求其立論必須絕對(duì)正確，出發(fā)點(diǎn)就不對(duì)。那就是強(qiáng)權(quán) 學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)是對(duì)真理的探索，它的繁榮昌盛需要“百花齊放”的支持；沒有“百花齊放”的學(xué)術(shù)只不過是一潭腐爛發(fā)臭的，沒有生命力的死水。他們的權(quán)威，也不能大到不允許反對(duì)的地步。檢驗(yàn)一個(gè)人的學(xué)術(shù)成就的最佳方法就是審核他們理論的前瞻性。張志公、 呂叔湘在漢字拼音化上的意見卻證明他們的學(xué)術(shù)研究缺乏前瞻能力。他們所指明的研究方向，只可作為個(gè)人意見，只能作為百花壇中的一朵，而不是必然的趨勢(shì)；即使這個(gè)方向是當(dāng)今語文界主流派的集體意見，或者已經(jīng)成為國家語委的政策，也沒有不能質(zhì)疑的理由。如果有 人在計(jì)算機(jī)機(jī)出現(xiàn)前曾經(jīng)寫成有關(guān)漢字的研究論著，其論著適合現(xiàn)代應(yīng)用，或者適合作為編碼應(yīng)用的指導(dǎo)，這樣的研究成果，才具有前瞻性，可以稱為“指明方向”的好著作。如果已經(jīng)成為決策，就應(yīng)該放開讓學(xué)術(shù)界認(rèn)真討論，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，迅速糾正。不應(yīng)認(rèn)為只有其中一家是真理的向?qū)?，其它的皆是?yīng)該聲討的“偽科學(xué)”?！睅Ц星榈臐h字學(xué)術(shù)研究，把我們引人歧途的事例確實(shí)太多。張老此說很難成為現(xiàn)實(shí)。在權(quán)力的指揮棒下，研究者自然而然地帶著“從屬、攀附”的感情。革命感情是一種崇高的感情，“從屬、攀附”就是一種低 下的感情。例如 1957 年文改會(huì)召開的漢字改革學(xué)術(shù)討論會(huì)上，唐蘭、陶坤、陳夢(mèng)家等遭到了圍攻。盡管與會(huì)者中有許多人都是現(xiàn)在我們這些