【正文】 榮的精心研究， 這“龍骨”上的字是比當(dāng)時(shí)的古文字更古老的文字。這確實(shí)是我國(guó)歷史上一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)，而我覺(jué)得有些遺憾的是，這些珍貴的史料卻被那些只知道賺錢(qián)的農(nóng)民白白浪費(fèi)了。近代的學(xué)者對(duì)這些甲骨文的研究已經(jīng)越來(lái)越深入了，這些文字，現(xiàn)在的普通人應(yīng)該都很難辨別了，我也十分佩服那些仍然在孜孜不倦地研究的學(xué)者，他們對(duì)中國(guó)漢字的發(fā)展算是做出了很大的貢獻(xiàn)。甲骨文后來(lái)有發(fā)展成了金文，這是一種可在青銅器上的文字；后來(lái)在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，下令全國(guó)使用統(tǒng)一的文字，就是小篆：再后來(lái)就漸漸演變成了隸書(shū)，“隸變”也陳偉漢字古今問(wèn)的分水嶺；到了漢初時(shí)期，又 由漢隸演變成了草書(shū)字體；漢末時(shí)期，又出現(xiàn)了楷書(shū)，這種字體也一直通用至今；此外，還有一種行書(shū)也一直流行至今，陳為了人們?nèi)粘Ｊ褂玫囊环N手寫(xiě)字體。漢字是世界上最美的字體之一，用甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等字體寫(xiě)成的文字。形成了一種書(shū)法，各種字體的書(shū)法大放異彩，成為與畫(huà)并稱(chēng)的一種高超精美的藝術(shù)，高水平的書(shū)法成為一種精湛的藝術(shù)珍品，而學(xué)習(xí)書(shū)法的我也深深感受到了書(shū)法的美。 世界上有許許多多古老的文字，而它們都沒(méi)能要過(guò)消失的命運(yùn)，唯獨(dú)只有我們的漢字，從產(chǎn)生到現(xiàn)在，雖然它經(jīng)歷了蠻長(zhǎng)的歷史演變和 自我改革，但還是保持了它的完整體系，生氣勃勃的活了下來(lái)。 漢字對(duì)于我們是多么的重要，作為中華兒女我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，正是因?yàn)闈h語(yǔ)的存在，使能綿延幾千年：我們也應(yīng)該將我們的漢字文化發(fā)揚(yáng)光大，讓世界各地的人們感受的中華文字的無(wú)窮魅力！ 第四篇：漢字的讀后感（精選） 小時(shí)候，漢字對(duì)牙牙學(xué)語(yǔ)的我來(lái)說(shuō)，好像天書(shū)一樣，深?yuàn)W難懂，慢慢地，媽媽買(mǎi)了許多生字卡給我，叫我認(rèn)字，我經(jīng)常顛三倒四，字都拿反了，也弄出了不少笑話? .后來(lái)隨著書(shū)越讀越多 ,也漸漸認(rèn)識(shí)了一些簡(jiǎn)單的漢字，平時(shí)每次經(jīng)過(guò)商店，我也會(huì)奶聲奶氣地將商店的招牌讀出來(lái)，引起周?chē)说馁澷p，這就是我對(duì)漢字的啟蒙，漢字的讀后感。 小學(xué)讀書(shū)后，學(xué)了一篇課文之后的生字就死記硬背下來(lái)了，覺(jué)得它本來(lái)就是這個(gè)樣子，從來(lái)沒(méi)有留意漢字有什么奧妙，為什么要這樣寫(xiě)而不那樣寫(xiě)。自從讀了“漢字王國(guó)”之后，我才真正感覺(jué)到漢字是多么的奇妙和神奇 ！ “漢字王國(guó)”是瑞典作家林西莉的作品，它講述中國(guó)人和他們的漢字的故事，漢字的起源、變遷，漢字主要分為：甲骨文、金文、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等等? .比如“口”字，像孩子畫(huà)的一張大笑的嘴；又比如“支”字，像一只手抓著一根樹(shù)枝? .每個(gè)漢字都有它的故事，現(xiàn)在我才知道，漢字不用死記硬背的，有它自己記憶的方法。 漢字是世界上最難學(xué)的一種文字，許多外國(guó)人都搞不清中國(guó)的這種方塊字是怎么記的。漢字對(duì)于他們是非常神秘而時(shí)髦的，他們經(jīng)常穿著寫(xiě)著漢字的恤衫，好象龍、舞、功夫等等招搖過(guò)市。 我還很喜歡聽(tīng)“中國(guó)話” 這首歌，它唱出了漢字在世界上越來(lái)越重要，我為我是中國(guó)人，會(huì)世界上最難學(xué)、最古老、最優(yōu)美的文字而感到驕傲！ “漢字王國(guó)”我還沒(méi)看完，我還會(huì)經(jīng)常翻翻，一個(gè)外國(guó)人對(duì)漢字都這么有研究，我有什么理由不好好仔細(xì)閱讀它呢？！ 一、語(yǔ)文學(xué)術(shù)是否離經(jīng)叛道 讀蘇培成教授《科學(xué)地看待漢字》一文后，心中泛起許多的疑團(tuán)。語(yǔ)言與文字的研究，本身就是針對(duì)兩種東西，可是我國(guó)卻把它們混在一起，語(yǔ)言學(xué)家就等于文字學(xué)家；語(yǔ)言學(xué)權(quán)威可為文字研究“指明方向”？認(rèn)為不對(duì)者還被判定為偽科學(xué)，群起而攻之。所謂百花齊放，是講學(xué)術(shù)研究 的不同意見(jiàn)可以自由發(fā)表，為什么語(yǔ)文界要搞一個(gè)被指明的方向？ 近代雖然有呂淑湘、張志公等語(yǔ)言學(xué)大家，但他們都沒(méi)有寫(xiě)出過(guò)像西方的索緒爾那樣系統(tǒng)的、宏觀的語(yǔ)言學(xué)著作。他們?cè)谝M(jìn)西方的語(yǔ)言學(xué)施用于漢語(yǔ)的時(shí)候，在文字改革這個(gè)問(wèn)題上提出的一些論點(diǎn)，往往過(guò)一個(gè)時(shí)期就自我否定，或加以修正。這說(shuō)明我國(guó)的語(yǔ)言學(xué)研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有成熟、完善的、自圓的理論系統(tǒng)，經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)；也說(shuō)明西方的語(yǔ)言學(xué)理論，并不完全符合漢語(yǔ)言的實(shí)際。 本世紀(jì)初，一些人從西方引進(jìn)語(yǔ)言學(xué)，然而不是用來(lái)作為建立漢語(yǔ)言學(xué)的參考，而是搬來(lái)作為改革漢字 的武器；在文字學(xué)方面，縱覽現(xiàn)代有關(guān)著作，幾個(gè)基本概念，還是跟《說(shuō)文解字》學(xué)舌，今古不分。例如國(guó)家語(yǔ)委鑒于當(dāng)前編碼使用的混亂，需要有關(guān)部件的系統(tǒng)研究（語(yǔ)委雖然出了一本《漢字部件規(guī)范》，但參與制訂的人，根本沒(méi)有發(fā)表過(guò)有關(guān)的研究著作）。在 1998 年 8 月的全國(guó)第二屆語(yǔ)言文字應(yīng)用學(xué)術(shù)會(huì)議上，竟然沒(méi)有一位發(fā)表有關(guān)著作（本人當(dāng)然有一篇，但我是“學(xué)術(shù)外”的）。一講漢字結(jié)構(gòu)，還是“獨(dú)體為文，合體為字”那兩句，把古代的“獨(dú)體”當(dāng)成現(xiàn)代的“部件”。這說(shuō)明現(xiàn)代文字學(xué)家不知道、不研究部件，也不知道如何研究部件。這怎么符合現(xiàn)代信息形勢(shì) 發(fā)展的要求？漢字從篆書(shū)──隸書(shū)──現(xiàn)代漢字，已經(jīng)發(fā)生了大變樣，現(xiàn)代文字學(xué)家依然在甲骨文里兜圈圈（因?yàn)椤蔼?dú)體”是甲骨文里來(lái)的），沒(méi)有新的突破。這既說(shuō)明文字演變和研究的緩慢性，也說(shuō)明我國(guó)文字學(xué)術(shù)已經(jīng)失卻前瞻能力。 一個(gè)很有趣的事例，可以說(shuō)明語(yǔ)文學(xué)術(shù)的幼稚：筆者從當(dāng)今語(yǔ)文界的主流派發(fā)表的一本名為《語(yǔ)文界聲討偽科學(xué)》中的一篇文章里看到這么一句話：“（）攻擊語(yǔ)言學(xué)界德高望重的前輩學(xué)者，胡批現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父德索緒爾”。誰(shuí)能想到這些文革中的話語(yǔ)，會(huì)被我國(guó)語(yǔ)文界如此地“活學(xué)活用”！所以，有人認(rèn)為如果我們這一代 目睹文革野蠻暴行吃過(guò)文革苦頭的人，不認(rèn)真進(jìn)行深刻的反思，以清除文革之遺毒，我們民族今后的歷史中，還有發(fā)生再一次文革浩劫的可能。此話確實(shí)不錯(cuò)。 學(xué)術(shù)研究上百花齊放是學(xué)術(shù)繁榮的表現(xiàn)。但學(xué)術(shù)繁榮不同于商業(yè)繁榮。商場(chǎng)上人人都講自己的東西好，不講別人的東西不好，這是生意規(guī)矩；在學(xué)術(shù)研究上，不僅要用實(shí)證證明自己的東西好，還可以用實(shí)證證明別人的東西不好，因?yàn)檫@是科學(xué)。學(xué)術(shù)允許不同的意見(jiàn)同時(shí)存在。因?yàn)橛行〇|西，今天覺(jué)得它是好的，明天就有可能覺(jué)得它是不好的；今天覺(jué)得它是對(duì)的，明天有可能發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)的。這是時(shí)空條件的不同。 例如過(guò)去有的人覺(jué)得漢字難學(xué)，現(xiàn)在其中卻有許多人改變了態(tài)度，時(shí)間否定以往的想法和做法了。時(shí)間使許多未被認(rèn)識(shí)的規(guī)律被認(rèn)識(shí)了，人們就會(huì)自然而然地告別過(guò)去。所以，學(xué)術(shù)研究應(yīng)該相互理解、相互尊重，不要把自己講成是絕對(duì)真理，把別人講成是絕對(duì)錯(cuò)誤。現(xiàn)在提出語(yǔ)文界反對(duì)偽科學(xué)的講法，是不是“離經(jīng)叛道”，走錯(cuò)了方向？ 二、“偽科學(xué)”從何來(lái) 文謂：“正是張志公、呂叔湘這些著名學(xué)者給漢字研究指明了方向。可就在這個(gè)時(shí)候有人出來(lái)竭力夸大漢字的優(yōu)點(diǎn)，說(shuō)漢字是‘科學(xué)，易學(xué)，智能型國(guó)際性的優(yōu)秀文字’，把漢字凌駕于 其它文字之上，企圖把漢字研究重新拉回片面性的老路上去。他們還提出要為漢字‘平反’，干擾學(xué)術(shù)研究，進(jìn)而斷言‘語(yǔ)言文字工作中‘左’的思想根深蒂固’，攻擊國(guó)家語(yǔ)文政策。這樣就把學(xué)術(shù)討論變成了學(xué)術(shù)以外的東西，從而引發(fā)了語(yǔ)言學(xué)界反對(duì)偽科學(xué)的斗爭(zhēng)?！? “夸大漢字的優(yōu)點(diǎn)，說(shuō)漢字是科學(xué)，易學(xué)，智能型國(guó)際性的優(yōu)秀文字，把漢字凌駕于其它文字之上，企圖把漢字研究重新拉回片面性的老路上去?！边@怎么能算“偽科學(xué)”？那么夸大漢字的缺點(diǎn)，說(shuō)漢字難學(xué)，難寫(xiě)，難施用于現(xiàn)代科技，是落后、罪惡的文字，把拼音文字凌駕于漢字之上，難道就是科 學(xué)的？難道這樣的研究才是全面的新路嗎？這就使我懷疑為文者是否想在語(yǔ)言學(xué)的研究中樹(shù)立起一個(gè)至高無(wú)上的圖騰，所有有關(guān)漢字的研究和論述，都應(yīng)該遵從他們“指明的方向”？ 李大光說(shuō)：“科學(xué)需要永遠(yuǎn)具有尖銳的批判精神，科學(xué)精神就是好奇心、探究真理的精神、懷疑精神、參與決策的意識(shí)與能力、實(shí)證意識(shí)，其中懷疑精神占首要位置，懷疑前人才能取得進(jìn)步，幾乎是獲得幸福的決定因素?！饼垜?yīng)臺(tái)說(shuō)：“一個(gè)對(duì)