【正文】 、人文教育思想、創(chuàng)新教育思想、實(shí)踐教育思想、全 民教育思想和終身教育思想等領(lǐng)域，我們可以感受到這些理論的探討與日常工作中的實(shí)際問(wèn)題，或多或少都存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。 日常工作中還存在一些本課程內(nèi)容所不能完全涉及的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到，自己有責(zé)任也有能力來(lái)獨(dú)立研究這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在一定的現(xiàn)代教育思想的理論規(guī)范，探討這些問(wèn)題的解決。比如，在某個(gè)問(wèn)題上，可以說(shuō)明自己認(rèn)識(shí)到的這個(gè)更為重要的進(jìn)一步學(xué)習(xí)的層面。 一、填空題 ________人必須具有開(kāi)闊的視野，在進(jìn)行人文教育的過(guò)程中，必須鼓勵(lì)學(xué)生接近自然、探索自然，進(jìn)而與自然建立起 ________關(guān)系。 科技進(jìn)步； 素質(zhì)； 人才 ________的直接反映和認(rèn) 識(shí)，又是對(duì)以往教育 ________的歷史延續(xù)和積淀，它是教育思想建設(shè)的 ________前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。創(chuàng)新教育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性 ________。 答：教育思想適應(yīng)人們的教育需要而對(duì)教育實(shí)踐和教育事業(yè)的發(fā)展所發(fā)揮的作用，即教育思想的功能。 ?？茖W(xué)素養(yǎng)的成長(zhǎng)要求科學(xué)教育活動(dòng)必須是重視科學(xué)方法、充滿(mǎn)科學(xué)精神的。 答：科教興國(guó)戰(zhàn)略是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本戰(zhàn)略，它是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)， 加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮。 答：首先要轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立現(xiàn)代教育思想，實(shí)施全面素質(zhì)教育； 學(xué)校教育必須改變單純傳授文化知識(shí)的做法，要激發(fā)人的創(chuàng)造精神，將文化知識(shí)的傳播和創(chuàng)新相融合； 學(xué)校教育必須改變注入式教育方式，使參與式、啟發(fā)式教學(xué)真正走進(jìn)課堂，使終身學(xué)習(xí)成為普遍趨勢(shì)； 學(xué)校教育要在全面培養(yǎng)學(xué)生人格的基礎(chǔ)上發(fā)展人的創(chuàng)造性，改變把創(chuàng)造能力僅看作是增加學(xué)生一些創(chuàng)造技能的認(rèn)識(shí)和做法?？旖Y(jié)束的時(shí)候，外教提出請(qǐng)孩子們以“未來(lái)的家園”為題，大家來(lái)自由創(chuàng)作一幅畫(huà)。基本上一模一樣。 答：缺乏想像力的人是由于缺乏想像的教育所塑造出來(lái)的，因此我們不能責(zé)怪這些在外教面前真實(shí)地表現(xiàn)出存在素質(zhì)缺陷的孩子們，而是應(yīng)當(dāng)更多地反思我們所提倡的素質(zhì)教育為什么還不能讓我們的孩子更加富有寶貴的想像力。在日常教育活動(dòng)中，我們是否仍然偏重于傳承既有的知識(shí)，而忽視了尊重學(xué)生獨(dú)立 思考的自由？是否仍然強(qiáng)調(diào)模仿學(xué)習(xí)而沒(méi)有為青少年學(xué)生個(gè)性的自由而充分的發(fā)展提供必要的時(shí)間和空間的條件？這些都是值得我們做教師的人去認(rèn)真反思的事情。因此，案例中的情形確實(shí)值得我們警醒：如果我們的教育只是傳遞給下一代現(xiàn)存的經(jīng)驗(yàn)，如果我們的學(xué)生只能從我們教師這里得到上一代人所已經(jīng)掌握的知識(shí)，那么，我們?nèi)祟?lèi)的未來(lái)就只能是一片黑暗，我們所培養(yǎng)的新人，永遠(yuǎn)也不可為 全人類(lèi)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 [案例材料 ]某校德育老師一起研討了下面這篇課文：三個(gè)媽媽在井邊打水，一個(gè)白胡子老爺爺坐在一塊石頭上歇著??三個(gè)媽媽提著水桶回家，忽然，迎面跑來(lái)三個(gè)孩子。三個(gè)媽媽問(wèn)老爺爺： “喏，看見(jiàn)了吧！這是我們的兒子，怎么樣??？”“哦，有三個(gè)兒子？”老爺爺說(shuō)，“我怎么好像只看見(jiàn)一個(gè)兒子呢！”一位老師認(rèn)為：學(xué)習(xí)這一篇課文的目的當(dāng)然是希望小朋友們向第三個(gè)孩子來(lái)學(xué)習(xí)，但是，它同時(shí)對(duì)另外兩個(gè)孩子可愛(ài)一面的扼殺卻是令人不能接受的。本案例所揭示的教材與教學(xué)的問(wèn)題，值得我們?cè)趯W(xué)習(xí)主體教育思想的時(shí)候，深入加以思考。課文中“白胡子老爺爺”只認(rèn)可了能夠想到首先幫助母親提水桶的那個(gè)孩子的表現(xiàn)，自然也有他一定的道理。 其次，我們?cè)诮逃钪袘?yīng)當(dāng)充分尊重未成年人的主體性發(fā)生發(fā)展規(guī)律，尊重其獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的表現(xiàn)，切忌唯道德判斷是從，因?yàn)樵谌鎸?shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生“自覺(jué) 、自信、積極、健康的精神狀態(tài)”的保護(hù)，許多時(shí)候，是較之我們普遍熟悉的道德教育信念更為基礎(chǔ)的需要，也是更為困難的事情。 四、論述題 ：你如何看待現(xiàn)代教育思想與自己的日常工作之間的關(guān)系？答：現(xiàn)代教育思想是指以我國(guó)進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)的改革開(kāi) 放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為社會(huì)背景，以近代以來(lái)特別是 20 世紀(jì)中葉以來(lái)世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程及人類(lèi)的教育理論與實(shí)踐為時(shí)代背景，研究我國(guó)當(dāng)前教育改革的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以闡明我國(guó)教育現(xiàn)代化進(jìn)程的重要規(guī)律的教育思想。 在日常工作中，我們經(jīng)常會(huì)遇到千頭萬(wàn)緒的困惑，其中大多與現(xiàn)代教育思想所討論的這 些理論的專(zhuān)題有著直接的聯(lián)系。 比如，在自己的實(shí)際工作中，曾經(jīng)遇到某個(gè)方面的問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)本課程的知識(shí)，增強(qiáng)提高自己教育思想水平自覺(jué)意識(shí)，獲得了某種啟示，一定程度上解決了自己的困惑，或者尋找到問(wèn)題解決的思路，增強(qiáng)了自己從事教育工作的信心。學(xué)習(xí)了本課程，感受到日常工作確實(shí)是實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新的源泉，我們自己的努力實(shí)踐的空間由此豁然開(kāi)朗。 第三篇： 1 月國(guó)開(kāi)（中央電大）小教專(zhuān)科《現(xiàn)代教育思想》期末考試試題及答案 2021 年 1 月國(guó)開(kāi) (中央電大 )小教專(zhuān)科《現(xiàn)代教育思想》期末考試試題及答案 (馬全力整理的電大期末紙質(zhì)考試必備資料、盜傳必 究！ )說(shuō)明：試卷代號(hào)： 2080； 資料整理于 2020 年 10 月 3 日。 文盲； 婦女； 教育人類(lèi)困境 ________為核心而不是以 ________為中心。 人道 ，終身教育的目的在于幫助 ________不斷適應(yīng)社會(huì)生活的變遷和完成其 ________的過(guò)程，使每一個(gè)社會(huì)成員成為一個(gè)完善的人。 個(gè)人； 社會(huì)化； 社會(huì)； 發(fā)展二、簡(jiǎn)答題 。 。 其一，一般意義的人文教育，其主要目標(biāo)是要提高人們的人文素養(yǎng)，使人活得更 自覺(jué)、更高尚、更高雅； 其二，現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人。 答：《學(xué)無(wú)止境》提出創(chuàng)新學(xué)習(xí)的兩個(gè)基本特征是：預(yù)期性和參與性。 。 三、案例分析題 ，談一談你的看法，為什么我們中學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)會(huì)存在這樣的問(wèn)題呢？ [案例材料 ]幾年前有人在一項(xiàng)“中學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的調(diào)查”中進(jìn)行調(diào)查：給初中生一粒花生米，讓學(xué)生剝開(kāi)并講述果實(shí)的結(jié)構(gòu)。另有一題是讓高中學(xué)生用一個(gè)好的電流表檢測(cè)另一個(gè)電流表是否損壞，結(jié)果 沒(méi)有一個(gè)學(xué)生能拿出能夠餌決這個(gè)問(wèn)題的有效辦法。 答：這個(gè)事例揭示了現(xiàn)實(shí)中普遍存在的一個(gè)嚴(yán)重的教育問(wèn)題，這就是，在我們今天大力提倡素質(zhì)教育的形勢(shì)下，是否已經(jīng)能夠讓過(guò)去習(xí)慣了應(yīng)試教育學(xué)習(xí)方式的中小學(xué)生們，真正理解到實(shí)踐教育與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的意義，廣大家長(zhǎng)和老師、同學(xué)們都能否認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的核心價(jià)值，是否能夠自覺(jué)地將日常生活中各種科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與學(xué)生動(dòng)手操作勞動(dòng)等生活實(shí)踐的需要結(jié)合起來(lái)，從而使每一個(gè)學(xué)生都能夠?qū)⒆约旱乃刭|(zhì)培養(yǎng)（尤其是科學(xué)素 質(zhì)的培養(yǎng)）作為基本的學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)努力追求。這種“務(wù)實(shí)”的觀點(diǎn)，可能讓中小學(xué)校的素質(zhì)教育大打折扣。何況，在勞動(dòng)實(shí)踐教育中學(xué)生知識(shí)智慧方面得到的幫助，實(shí)際上比讀“死書(shū)”得到一些“死知識(shí)”，不知要強(qiáng)過(guò)多少倍！ ，談一談你對(duì)下述案例材料的看法。 16 歲的胡某某和同學(xué)偷偷玩起了斗地主，正好被班主任陳老師碰見(jiàn)了，“你們?cè)谕媸裁?？交出?lái)。氣憤的陳老師把玩牌的 4個(gè)同學(xué)喊出了教室，請(qǐng)政教處張主任 負(fù)責(zé)教育。“我問(wèn)他紙牌在哪里，他沖我直吼‘在樓上’。當(dāng)時(shí)他氣得直發(fā)抖，順手用手里捏著的《班主任手冊(cè)》敲了一下胡文才的臉?！睆堉魅握f(shuō)。但由于師生間缺乏必要的信任和完全感，老師對(duì)學(xué)生接受教育態(tài)度的不理解，陳老師沒(méi)有意識(shí)到并充分尊重初三學(xué)生的年齡特點(diǎn)，加之由于學(xué)生的不順從而產(chǎn)生的氣憤情緒，致使簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化了，而矛盾激化后便只能上交政教主任張老師來(lái)解決。這個(gè)案例暴露出來(lái)的教訓(xùn)實(shí)在是深刻的。主體教育思想認(rèn)為：尊重學(xué)生，應(yīng)該是一種設(shè)身處地的全面的尊重，不僅要尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，而且要尊重學(xué)生的水平、尊重學(xué)生的狀態(tài)，將學(xué)生的不成熟視為合理的現(xiàn)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展細(xì)心周到的教育，才可能取得教育學(xué)生所應(yīng)有的效果。 四、論述題 ：你對(duì)終身教育的理論觀點(diǎn)，有什么認(rèn)識(shí)和體會(huì)？答：終身教育思想是一個(gè)發(fā)源 于古代，在人類(lèi)歷史發(fā)展的過(guò)程中不斷豐富而在現(xiàn)代得到國(guó)際社會(huì)普遍提倡的重要的教育思想。 終身教育思想的產(chǎn)生和傳播有其重要的和社會(huì)意義，它不但使教育成為有效、公正、人道的事業(yè)，而且引發(fā)和推動(dòng)著教育思想觀念的巨大改變，指導(dǎo)和促進(jìn)著教育實(shí)踐體系的創(chuàng)新與發(fā)展。在終身教育