【正文】 到養(yǎng)生的道理了。天之生是使獨也③，人之貌有與也④。澤雉十步一啄⑤，百步一飲，不蘄畜乎樊中⑥。 老聃死⑧，秦失吊之⑨，三號而出⑩?！叭粍t吊焉若此，可乎？”曰：“然。向吾入而吊焉 (12)，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。是遁天倍情 (14)，忘其所受 (15)，古者謂之遁天之刑 (16)。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解 (19)。 【注釋】 ①公文軒：相傳為宋國人，復(fù)姓公文，名軒。 ②介：獨，只有一只腳。 ③是：此，指代形體上只有一只腳的情況。 ④與：舊注解釋為“共”，所謂“有與”即兩足共行。 ⑤雉（ｚｈ236。 ⑥蘄（ｑ237。畜：養(yǎng)。 ⑦王（ｗ224。 ⑧老聃（ｄ?。睿合鄠骷蠢献樱?，姓李名耳。）：亦寫作“秦佚”，老聃的朋友。 (11)其人：指與秦失對話的哭泣者。 (12)向：剛才。所以：講作“??的原因”。 (14)遁：逃避，違反。意思。 (15)忘其所受：大意是忘掉了受命于天的道理。 (16)刑：過失。一說“刑”即刑辱之意。來：來到世上，與下一句的“去”講作離 開人世相對立；這里的“來”、“去”實指人的生和死。 (19)帝：天，萬物的主宰。ｎ）：同“懸”。在莊子看來，憂樂不能入，死生不能系，做到“安時而處順”，就自然地解除了困縛，猶如解脫了倒懸之苦。根據(jù)前文所述可這樣理解：“指”、“薪”即脂薪，又稱燭薪，用以取光照物，“窮”是盡的意思，油脂燃盡于浸裹的柴薪，但火種卻不會熄滅，傳之于無窮。老天爺生就了我這樣一付形體讓我只有一只腳，人的外觀完全是上天所賦與的。” 沼澤邊的野雞走上十步才能啄到一口食物，走上百步才能喝到一口水，可是它絲毫也不會祈求畜養(yǎng)在籠子里。 老聃死了，他的朋友秦失去吊喪，大哭幾聲便離開了。” 弟子們又問：“那么吊唁朋友像這樣，行嗎？”秦失說：“行。剛才我進入靈房去吊唁，有老人在哭他，像做父母的哭自己的孩子；有年輕人在哭他，像做孩子的哭自己的父母。 如此喜生惡死是違反常理、背棄真情的，他們都忘掉了人是稟承于自然、受命于天的道理，古時候人們稱這種作法就叫做背離自然的過失。安于天理和常分，順從自然和變化，哀傷和歡樂便都不能進入心懷，古時候人們稱這樣做就叫做自然的解脫，好像解除倒懸之苦似的。 第二篇：莊子養(yǎng)生主原文及譯文 莊子養(yǎng)生主原文及譯文 這是一篇談養(yǎng)生之道的文章。以有涯隨無涯③，殆已④；已而為知者⑤，殆而已矣！為善無近名 ⑥，為惡無近刑。 【注釋】 ①涯：邊際，極限。）：知識，才智。 ④殆：危險，這里指疲困不堪，神傷體乏。 ⑥近：接近，這里含有追求、貪圖的意思。督：中，正道。經(jīng)：常。 ⑨養(yǎng)親：從字面上講，上下文意不能銜接，舊說稱不為父母留下憂患，亦覺牽強。 ⑩盡年：終享天年，不使夭折。以有限的生命去追求無限的知識，勢必體乏神傷，既然如此還在不停地追求知識，那可真是十分危險的了！做了我們世人口中所謂的善事卻不去貪圖名聲，做了世人所謂的惡事卻不至于面對刑戮的屈辱。 【原文】 庖丁為文惠君解牛①，手之所觸②，肩之所倚③，足之所履④，膝之所踦⑤，砉然向然⑥，奏刀然⑦，莫不中音⑧，合于桑林之舞⑨，乃中經(jīng)首之會⑩。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。方今之時，臣以神遇而不以目視(16)，官知止而神欲行 (17)。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎 (27)。以無厚 入有閒，恢恢乎其于游刃必有余地矣 (29)，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。謋然己解 (32)，如土委地 (33)。 文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉 (36)。ｏ）：廚房。一說“庖”指廚子，“丁”是他的名字。ｉ）：替，給。解：剖開、分解。 ③依：靠 。 ⑤踦（ｙǐ）：用膝抵住。）然：皮肉分離的聲音?！跋颍懀┤弧保喾N聲音相互響應(yīng)的樣子。（ｈｕ238。 ⑧中（ｚｈ238。 ⑨桑林：傳說中的殷商時代的樂曲名。 ⑩經(jīng)首：傳說中帝堯時代的樂曲名。 (11)（ｘī）：“嘻”字的異體。一說為句中語氣詞，讀如“蓋”。 (14)好（ｈ224。道：事物的規(guī)律。乎：于，比。 (17)官：器官，這里指眼。 (18)天理：自然的紋理，這里指牛體的自然結(jié)構(gòu)。）：通作“隙”，這里指牛體筋腱骨骼間的空隙。引導(dǎo)，導(dǎo)向。 (21)因：依，順著。 (22)技（ｚｈī）：通作“枝”，指支脈?！凹冀?jīng)”指經(jīng)絡(luò)結(jié)聚的地方。綮（ｑǐ）：骨肉連接很緊的地方。嘗：嘗試。 (24)歲：每年。 (25)族：眾；“族庖”指一般的廚子。 (27)發(fā)：出，這里指剛從磨 刀石上磨出來。ｎｇ）：磨刀石。ｎ）：縫，間隙；這個意義后代寫作“間”。游刃：運轉(zhuǎn)的刀刃。 (31)怵（ｃｈ249。 (32)謋（ｈｕ238。 (33)委：堆積。滿志：滿足了心意。 (36)養(yǎng)生：其后省中心語，意思是“養(yǎng)生之道”。 文惠君說：“嘻，妙呀！技術(shù)怎么達到如此高超的地步呢？”廚子放下刀回答說：“我所喜好的是摸索事物的規(guī)律，比起一般的技術(shù)、技巧又進了一層。 幾年之后，就不曾再看到整體的牛了。依照牛體自然的生理結(jié)構(gòu)，劈擊肌肉骨骼間大的縫隙，把刀導(dǎo)向那些骨節(jié)間大的空處，順著牛體的天然結(jié)構(gòu)去解剖；從不曾碰撞過經(jīng)絡(luò)結(jié)聚的部位和骨肉緊密連接的地方，何況那些大骨頭呢！ 優(yōu)秀的廚子一年更換一把刀，因為他們是在用刀割肉；普通的廚子一個月就更換一把刀，因為他們是在用刀砍骨頭。牛的骨節(jié)和各個組合部位之間是有空隙的，而刀刃幾乎沒有什么厚度，用薄薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)和組合部位間，對于刀刃的運轉(zhuǎn)和回旋來說那是多么寬綽而有余地呀。雖然這樣，每當(dāng)遇上