【正文】 “青春園中葵，朝露待日晞，陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝；?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰?！?“古樂(lè)府”詩(shī)《長(zhǎng)歌行》)“盛年不再來(lái)，一日難再晨?！?東晉陶淵明《雜詩(shī)》)“勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)?！保ㄌ?《金縷衣》）“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。”強(qiáng)調(diào)讀書(shū)切戒慌忙，貴“涵泳”?；甲慵翰粚W(xué)，既學(xué)患不行。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！鞠嚓P(guān)鏈接】(一)時(shí)代背景資料戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制度進(jìn)一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革。諸子百家紛紛著書(shū)立說(shuō)，宣傳自己的主張，批評(píng)別人，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。孟子宣揚(yáng)“勞心者治人，勞力者治于人”為統(tǒng)治階級(jí)辯護(hù)的思想，而荀子卻認(rèn)為：人力能征服自然，應(yīng)該利用自然為人類服務(wù)。(二)解題《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有“勉勵(lì)”的意思，如“勵(lì)”、“努”等，這是“勸”的本義。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)揮才能，培養(yǎng)高尚的品德。顯然，荀子所主張的學(xué)習(xí)內(nèi)容和目的是其儒家思想的重要組成部分，他所說(shuō)的君子和小人等等差別帶有明顯的偏見(jiàn)。特色：本文篇幅雖長(zhǎng)，但層次井然。文章在語(yǔ)言運(yùn)用上，長(zhǎng)短句并用，對(duì)偶排比句兼行，勻稱而又錯(cuò)落有致。在論說(shuō)過(guò)程中，使用了大量的比喻來(lái)說(shuō)明道理，使人易于接受。錢鶴灘明日復(fù)明日，明日何其多。世人苦為明日累，春去秋來(lái)老將至。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌!清 世人苦被明日累，春去秋來(lái)老將至。百年明日能幾何？ 請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌！這首詩(shī)七次提到“明日”，給人的啟示是：世界上的許多東西都能盡力爭(zhēng)取和失而復(fù)得，只有時(shí)間難以挽留。反復(fù)告誡人們要珍惜時(shí)間，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。如果我們一生做事都要等待明天，一切事情都會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽(yáng)向西墜落。（2）總是明日又明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只會(huì)空度時(shí)光，永遠(yuǎn)一事無(wú)成。從早到晚，一天天就像這滾滾東流水一樣，飛逝而去，從古至今的漫長(zhǎng)歲月，就是隨著落日西下，慢慢過(guò)去。這首詩(shī)七次提到“明日”，反復(fù)告誡人們要珍惜時(shí)間，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。這首《明日歌》給人的啟示是：世界上的許多東西都能盡力爭(zhēng)取和失而復(fù)得，只有時(shí)間難以挽留。第三篇：詩(shī)經(jīng) 氓(原文譯文附鑒賞)詩(shī)經(jīng) 氓氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（1）。送子涉淇，至于頓丘（3）。將子無(wú)怒，秋以為期（5）。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（7）。爾卜爾筮，體無(wú)咎言（9）。桑之未落，其葉沃若（11）。女之耽兮，不可說(shuō)也。自我徂爾，三歲食貧（16）。女也不爽，士貳其行（18）。三歲為婦，靡室勞矣（20）；夙興夜寐，靡有朝矣（21）。兄弟不知，咥其笑矣（23）。及爾偕老，老使我怨（25）。總角之宴，言笑晏晏（27）。反是不思，亦已焉哉（29）！注釋:（1）衛(wèi)國(guó)大致在今河南安陽(yáng)、鶴壁、濮陽(yáng)一帶，由封康叔建國(guó)定都于朝歌（今河南淇縣）。ng）：《說(shuō)文》“氓，民也。蚩（chī）蚩：憨厚、老實(shí)的樣子。（2）貿(mào)：交易。即：就。匪：讀為“非”。“匪來(lái)”二句是說(shuō)那人并非真來(lái)買絲，是找我商量事情來(lái)了。（3）淇：水名。（今河南清豐）丘：古讀如“欺”。這句是說(shuō)并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢](méi)有找好媒人。（6）垝（guǐ）：倒塌；倒塌的。n）：墻。關(guān)：在往來(lái)要道所設(shè)的關(guān)卡。他來(lái)時(shí)一定要經(jīng)過(guò)關(guān)門。（7）漣漣：涕淚下流貌。（8）載：語(yǔ)助詞。（9）卜筮（sh236。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。無(wú)咎言：就是無(wú)兇卦。n）。（11）沃若：猶“沃然”，像水浸潤(rùn)過(guò)一樣有光澤。（12）于嗟鳩兮：于通吁（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。傳說(shuō)斑鳩吃桑葚過(guò)多會(huì)醉。（14）說(shuō)：讀為“脫”，解脫。黃：變黃。（16）徂（c徂，往。（17）湯湯：水勢(shì)浩大的樣子。帷裳：車旁的布幔。（18）爽：差錯(cuò)。）”的誤字。）”，和“爽”同義。（19）罔極：沒(méi)有定準(zhǔn)，變化無(wú)常。（20）室勞：家務(wù)勞動(dòng)。靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余。興：起。（22）“言”字無(wú)義。（23）咥（x236。以上兩句是說(shuō)兄弟還不曉得我的遭遇，見(jiàn)面時(shí)喜笑如常。（25）“及爾”二句言當(dāng)初曾相約和你一同過(guò)到老，現(xiàn)在偕老之說(shuō)徒然使我怨恨罷了。）：低濕的地方；當(dāng)作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國(guó)境內(nèi)。n）：通“畔”水邊，邊岸。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無(wú)邊了。宴：快樂(lè)。n）：和悅貌。反：即“返”字。（29）反是不思：是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。不是我愿誤佳期，你無(wú)媒人失禮儀。爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。趕著你的車子來(lái)，為我搬運(yùn)好嫁妝。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。桑樹(shù)葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。反覆無(wú)常沒(méi)準(zhǔn)則，變心缺德?；ㄕ小Ｆ鹪缢聿幌涌?，忙里忙外非一朝。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見(jiàn)我哈哈笑。當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂?；叵肷贂r(shí)多歡樂(lè)，談笑之間露溫柔。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休。觀照當(dāng)今，仍有啟迪。我和他從小在一起嬉戲玩耍，留下多少愉悅美好的回憶。一天，他突然拿著布到我們家來(lái)?yè)Q蠶絲。果然，他說(shuō)這么些年來(lái)一直抹不去我的身影，希望我能嫁給他?？墒牵⒆拥男邼?，讓我不能直白地答應(yīng)他。?送他回家，一程又一程。我也顧不得矜持了，就告訴他：?不是我故意拖延時(shí)日，你要找個(gè)好的媒人來(lái)跟我家里說(shuō)呀。?他這一來(lái)，喚起了我的情思。多少次，我登到高處眺望，期待他的到來(lái)，卻總是一次次地失望，一次次地落淚。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑過(guò)去接到他，說(shuō)笑著一起回家。還等什么呢？我讓他趕快駕車來(lái)帶上我的嫁妝舉辦婚事。我不知道我有什么過(guò)錯(cuò)，但他待我遠(yuǎn)沒(méi)有從前那么好了。原想和他白頭到老啊，可這個(gè)樣子白頭到老又有什么意思呢？這種處境，我跟誰(shuí)說(shuō)啊。靜下心來(lái)想想，只能暗自神傷。詩(shī)中女子情深意篤，愛(ài)得坦蕩，愛(ài)得熱烈。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。按理說(shuō)，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒(méi)有地位，而只是的丈夫的附庸。?始亂終棄?四字，正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。?士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽也，不可說(shuō)也！?詩(shī)人滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平，使這詩(shī)的思想意義更加深化?！睹ァ吩?shī)的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。但它并不像《詩(shī)經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫(xiě)。賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚。第三章，她對(duì)一群年青貌美的天真少女，現(xiàn)身說(shuō)法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛(ài)情，并指出男女不平等的現(xiàn)象。第五章，接著追敘，敘述她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。這些，都是作者的經(jīng)歷、內(nèi)心活動(dòng)、感情變化的再現(xiàn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，形成一首千古動(dòng)人的詩(shī)篇。?具體描寫(xiě)男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過(guò)程?？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說(shuō)是必須有人來(lái)說(shuō)媒，最后將婚期訂在秋天。她還打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。這兩章敘事真切，歷歷可見(jiàn)，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫(huà)得栩栩如生。?（同上）一個(gè)?癡?字?！对?shī)集傳》謂第三章?比而興也?，第四章?興也?，也就是說(shuō)這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。?桑之落矣，其黃而隕?，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛(ài)情是美好的，人