【正文】 相戀時，有說有笑；男子則?信誓旦旦?，表示白頭偕老。主要表現(xiàn)在如下幾個方面：（一）現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法《氓》詩是詩人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩人不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的作用。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了當(dāng)時社會道德、輿論，是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無援的現(xiàn)實(shí)。他用虛偽的手段，欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛情、身體、勞動力、家私。她多情，真心愛氓，看不到他時，?泣涕漣漣?，看到他時，?載笑載言?。她性格的發(fā)展，是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的。第三章的?桑之未落，其葉沃若?是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。?桑之未落?與?桑之落兮?的對比，?不見復(fù)關(guān)?與?既見復(fù)關(guān)?的對比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。以?三歲?表多年，以?二三?表反復(fù)。（六）嘆辭的應(yīng)用詩人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來表達(dá)?！睹ァ吩姷谌略娙藬⑹鏊谋粭墸那閼嵓ぃ褌€人的命運(yùn)和當(dāng)時一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過程中，要警惕男子將來會變心，自己將難擺脫禍害：?于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！?這幾句呼告，唱出了對男女不平等社會現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。由于《氓》詩作者感情復(fù)雜，敘事曲折，故分章而不復(fù)唱，這在《國風(fēng)》民歌中是少見的。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。n）滟：波光蕩漾的樣子。在這里比喻月光皎潔，月色朦朧、流蕩，所以不覺得有霜霰飛揚(yáng)。（12）青楓浦上：青楓浦 地名 今湖南瀏陽縣境內(nèi)有青楓浦。（13）扁舟子：飄蕩江湖的游子。（17）妝鏡臺：梳妝臺。譯文：春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠(yuǎn)。詩歌每四句一換韻，平仄相間，韻律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)?！睏顝V此首借題生義，一掃艷媚。此句好在平實(shí)，一個“將”字，一個“帶”字，都是比較虛的動詞，不會破了月明星稀的安穩(wěn)美感?！咀g文】：傍晚時分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定，不知該歸依何方。)返，獵馬帶禽歸。寥寥四句詩，將春江花月夜收納其間，繪出一幅江月勝景圖?！澳航讲粍?，春花滿正開。全篇有情有景，亦情亦景，情景交織成有機(jī)整體。）昨天夜里夢見花落閑潭，可惜的是春天過了一半自己還不能回家。江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？ 人生一代代地?zé)o窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。（23）文：同“紋”?！保?5）月徘徊：指月光偏照閨樓，徘徊不去，令人不勝其相思之苦。河伯》：“送美人兮南浦。（10）但見：只見、僅見。形容月光下春花晶瑩潔白。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。詩中用了不少?蚩蚩?、?漣漣?、?湯湯?、?晏晏?、?旦旦?等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩的音樂性。（七）呼告的表現(xiàn)手法由于詩人感情的強(qiáng)烈，對所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。如?抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲?，?以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)?，?無與士耽，士之耽兮?，?及爾偕老，老使我怨?，?不思其反，反是不思?等，都是《氓》詩中的頂真句。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。其形式有二：，如?女也不爽，士貳其行?；?士之耽也，猶可說也；女子耽也，不可說也?。?他這段概括的話，是符合中國文學(xué)史的實(shí)際情況的。被棄以后，她堅強(qiáng)剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅決地和氓決絕。她純潔天真，入世不深，以致一下子便以心相許了。氓是從別處流亡到衛(wèi)國的一個農(nóng)民，?抱布貿(mào)絲?，點(diǎn)明了他還是個小商人。詩人善于把握題材的各種復(fù)雜的矛盾。然而她果真能做到嗎？方玉潤認(rèn)為：?雖然口縱言已，心豈能忘？?（《詩經(jīng)原始》）是的，從這女子一貫鐘情的性格來看，她對男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說的悲劇性格。《詩集傳》釋此段云：?蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年。?桑之未落，其葉沃若?，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。從此以后，女子朝思暮想，?乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)?，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止；既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。第四章，對氓的負(fù)心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復(fù)無常。全詩共六章，每章十句。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。娘家兄弟不了解緣由，也只是譏笑我。那天，他終于來了。我說：?還早呢，過些時候再說吧。這里先忽略詩中述說方式，只是品味詩中所述，將詩有?不及?的地方，略增描述，來粗線條地再現(xiàn)這位女子和?氓?的情愛經(jīng)歷。靜下心來細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神淚暗拋。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。哉（古讀如茲zī）：語氣詞；末句等于說撇開算了罷！譯文憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。（27）總角：男女未成年時結(jié)發(fā)成兩角，稱總角。（24）靜言思之：好好地想一想；躬自悼矣：真為自己感到悲傷。（21）夙：早?！柏枴本褪恰斑╰232。食貧：過貧窮的生活。（13）耽（dān）：沉溺，貪樂太甚。（10）賄：財物，指妝奩（li225。她初時不見彼氓回到關(guān)門來，以為他負(fù)約不來了，因而傷心淚下。垣（yu225。所商量的事情就是結(jié)婚。一說無知貌,一說戲笑貌。淇則有岸，隰則有泮（26）。淇水湯湯，漸車帷裳（17）。既見復(fù)關(guān)，載笑載言（8）。人的生命只有一次，時間永不回頭。人一生有多少個明天？請你聽取我的《明日歌》。朝看水東流，暮看日西墜。第二篇：《明日歌》原文及譯文鑒賞清 （三）主旨與特色《勸學(xué)》主旨：本篇分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題。戰(zhàn)國時期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。(宋代陸九淵《讀書》)“讀書患不多，思義患不明。百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。闡述學(xué)習(xí)的重要作用是：學(xué)習(xí)可使人增長才干的本領(lǐng)，可以改變?nèi)说钠沸浴！娟P(guān)于《勸學(xué)》】《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇，較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法。能“知明而行無過矣”。在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為人對客觀事物的認(rèn)識，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。3用心一也：（這是）因為用心專一（的緣故）。3無以：沒有用來……的（辦法）3騏驥：駿馬。2物：外物，指各種客觀條件。利足：腳步快。乎，介詞，于。受繩：經(jīng)墨線量過。輮 ：通“火柔”，用火熨木使彎曲。青，靛青，一種染料。花淡紅色，穗狀花序，結(jié)瘦果，黑褐色。有，通“又”。礪，磨刀石。1博見：見得廣。名詞。2蛟：一種龍。架，馬拉車一天所走的路程叫“一駕”。跪，蟹腳。我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。公元前238年失官，家居逝世，葬在蘭陵。他的許多思想為法家所汲取?！拒髯由⑽牡奶厣俊盾髯印芬粫^大部分是他自己的作品?！菊n文內(nèi)容】課文可分為三部分。闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度是：逐漸積累、堅持不懈、專一不躁。黑發(fā)不知勤學(xué)