兵法與企業(yè)管理培訓(xùn)課程教材胡星斗(91頁(yè))-管理培訓(xùn)-在線瀏覽
2024-10-22 10:33本頁(yè)面
【正文】 四、老子兵法與企業(yè)管理 ? ―不敢為天下先，故能成事長(zhǎng)”；“欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之”；“圣人后其身而身先，外其身（置之度外）而身存”；“非以其無(wú)私邪（不是要表現(xiàn)出無(wú)私嗎），故能成其私”；“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”；“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。 奔馳的質(zhì)量。金利來(lái)的無(wú)形資產(chǎn)。豐田的 5W1H精神。 “守柔曰強(qiáng)”；“柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)”；“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”；“柔弱勝剛強(qiáng)”；“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”；“知其雄，守其雌 … ，知其榮，守其辱 … ，知其白，守其黑”； 四、老子兵法與企業(yè)管理 ? ―強(qiáng)梁者不得其死 ” ； “ 兵強(qiáng)則滅 ， 木強(qiáng)則折 ” ； “ 善為士者不武 ， 善戰(zhàn)者不怒 ” ； “ 知足不辱 ， 知止不殆 ” ； “ 圣人去甚去奢去泰 ” ； “ 禍莫大于不知足 ，咎莫大于欲得 ” ； “ 金玉滿堂 ， 莫之能守；富貴而驕 ， 自遺其咎 。 “ 我無(wú)為而民自化 ， 我好靜而民自正 ， 我無(wú)事而民自富 ， 我無(wú)欲而民自樸 ” ； “ 治人事天 ， 莫若嗇 （ 少做 ） ” ； “ 以正治國(guó) ，以奇用兵 ， 以無(wú)事取天下 ” ； “ 是以圣人處無(wú)為之事 ， 行不言之教 ” ； “ 取天下常以無(wú)事 ， 及其有事 ， 不足以取天下 ” ； 四、老子兵法與企業(yè)管理 ? ―民之難治，以其上之有為，是以難治”；“天下有道，卻走馬以糞（讓戰(zhàn)馬停下施肥）；天下無(wú)道，戎馬生于郊”；“無(wú)為而無(wú)不為”；“無(wú)為故無(wú)事，無(wú)執(zhí)故無(wú)失”；“為無(wú)為（以無(wú)為當(dāng)作有為），則無(wú)不治”；“為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。 “以智治國(guó)，國(guó)之賊”；“智慧出，有大偽”；“民之難治，以其智多”；“是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲”；“常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也”； “常德不離，復(fù)歸于嬰兒”；“見素抱樸，少私寡欲”；“含德之厚，比于赤子”；“圣人皆孩之”；“非以明民，將以愚之”；“絕學(xué)無(wú)憂”；“我愚人之心也哉！” ? 湘財(cái)證券十字箴言：智、信、仁、勇、誠(chéng)、和、靜、勤、義、明。 四、老子兵法與企業(yè)管理 ? （四）管理者修養(yǎng)。 ? 蔡志勇見好就收。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”；“上德若谷”；“報(bào)怨以德”。 重視基層 —―貴以賤為本，高以下為基”； “欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之”。” ? ROCKFELLER的子女。 四、老子兵法與企業(yè)管理 ? 重視知識(shí)、信息、人才 —―不出戶，知天下”；“不行而知，不見而名，不為而成”；“知人者智，自知者明”；“邦之利器，不可以示人”；“常善救人，故無(wú)棄人”；“故道大，地大，人亦大”。豐田的建議制度：一年46萬(wàn)條，采納 38萬(wàn)條，創(chuàng)收 260億日元?！? ? 無(wú)名 → 有名 → 萬(wàn)物 ? 道 → 1→2→3→ 萬(wàn)物 ? 無(wú) → 有 → 萬(wàn)物 ? 潛物質(zhì) → 原始物質(zhì) （ 時(shí)間 0開始大爆炸 ） → 萬(wàn)物 ? 湘財(cái)證券：一生二 ， 二生三 ， 三生萬(wàn)物； ? 天造人 ， 人造勢(shì) ， 勢(shì)造大千 。關(guān)于生死、貧富、得失、毀譽(yù)。 ? （二）人性化管理。” ? 聯(lián)想企業(yè)文化。平和簡(jiǎn)易 —―無(wú)以巧勝人，無(wú)以謀勝人，無(wú)以戰(zhàn)勝人”。 ? 直覺(jué)傳心 —―以心傳心”；“神遇”。 五、韓非子兵法與企業(yè)管理 ? （一）韓非子其人和時(shí)代背景。“安利者就之，危害者去之，此人之情也”； “父母之于子也，猶用計(jì)算之心以相待也”；“夫妻者，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親，不愛(ài)則疏”；“君臣之利異，故人臣莫忠?！? ? “使人臣雖有智能，不得背法而專制；雖有賢行，不得逾功而先勞；雖有忠信，不得釋法而不禁。 6S：整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全?！? 五、韓非子兵法與企業(yè)管理 ? ―御臣七術(shù)”：“一曰眾端參觀，二曰必罰明威，三曰信賞盡能，四曰一聽責(zé)下，五曰疑詔詭使，六曰挾知而問(wèn)，七曰倒言反事” 。監(jiān)察術(shù)；防范篡位術(shù)；修身術(shù)；用人術(shù)。故人臣處國(guó)無(wú)私朝，處軍無(wú)私交”。 五、韓非子兵法與企業(yè)管理 ? ―明主觀人，不使人觀己”；“欲為其國(guó)，必伐其聚”；“明主之國(guó)，有貴臣，無(wú)重臣”；“明主之道，在申子之勸‘獨(dú)斷’也”；“主上用之（刑），若電若雷”。行人；結(jié)盟至上；謀略至上；利益至上。趙蕤 《 長(zhǎng)短經(jīng) 》 。 ? （二）人物。 ? （三）鬼谷子其人。 六、鬼谷子兵法與企業(yè)管理 ? 原理：“變化無(wú)窮，各有所歸，或陰或陽(yáng)，或柔或剛，或開或閉，或弛或張”；“捭闔者，天地之道”；“離合有守，先從其志”；“事貴制人，而不貴見制于人”；“計(jì)謀之用，公不如私，私不如結(jié)（結(jié)為一體）”； “圣人見萌牙郗罅，則抵之以法。 ? 劉鴻生；派克與吉列； GE與湯姆森公司；豐田與通用；哈默；海爾“休克魚”；勞埃德保險(xiǎn)。微排其所言，而捭反之，以求其實(shí)” 。其張罝網(wǎng)而取獸也，多張其會(huì)（會(huì)合之處）而司（把守著）之，道合其實(shí)，彼自出之，此釣人之網(wǎng)也”； “言其有利者，從其所長(zhǎng)也；言其有害者，避其所短也。 以下求小 ， 以高求大 ” ； “ 欲聞其聲反默 ， 欲張反斂 ，欲高反下 ， 欲取反與 ” ； “ 以飛箝之辭鉤其所好 ， 以箝求之 ” ； “ 聽貴聰 ， 智貴明 ， 辭貴奇 ” ； “ 鉤箝之辭 ， 說(shuō)辭也 ， 乍同乍異 ” ；“ 說(shuō)人主者 ， 必與之言奇；說(shuō)人臣者 ， 必與之言私 。 揣摩 —打開女人的錢包 。 七、 《 論語(yǔ) 》 與企業(yè)管理 ? （一）孔子其人。日本“近代工業(yè)之父”澀澤榮一：“ 《 論語(yǔ) 》 講習(xí)所”，“論語(yǔ)主義”、“道德經(jīng)濟(jì)合一說(shuō)”、“義利兩全說(shuō)”、“論語(yǔ)加算盤說(shuō)” ——―論語(yǔ)中有算盤，算盤中有論語(yǔ)”。 七、 《 論語(yǔ) 》 與企業(yè)管理 ? （三）儒家管理思想的核心 —仁。 ? 企業(yè)文化；企業(yè)形象。 七、 《 論語(yǔ) 》 與企業(yè)管理 ? （四）儒家管理思想的途徑 —義、禮、信。不以其道得之，不處也”；“不學(xué)禮，無(wú)以立”；“自古皆有死，民無(wú)信不立”。 ? 猶太商法?！昂蜑橘F”、“致中和”、“君子和而不同”、“君子中庸，小人反中庸”、 “君子泰而不驕，威而不猛”、“溫而厲”、“恭而安”；“富之”；“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；不可求，從吾所好”；“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也”；“不義而富且貴，于我如浮云”；“敬其事而后其食”。 ? （六）人本、人才、教育思想。 七、 《 論語(yǔ) 》 與企業(yè)管理 ? 列維精神；桑得利老板；福特用人；松下人才觀。 ? （七）決策思想。 七、 《 論語(yǔ) 》 與企業(yè)管理 ? （八）修身、超越思想。 “鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不
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