【正文】 、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。3．閱讀下面的文字，完成小題。 北宋熙寧年間，浙江大旱。為了保命，災(zāi)民們到處借債買糧，然而仿佛一夜間，市場上的糧價(jià)就高得離譜。 重災(zāi)區(qū)越州已有數(shù)千人餓死。知府李之誠深知此種情況最易導(dǎo)致民變，于是緊急張貼布告，嚴(yán)令糧價(jià)一律回到災(zāi)前水平，嚴(yán)禁糧商私自抬價(jià)。但糧商們一個(gè)個(gè)都精得很，多數(shù)早已腳底抹油溜得不知去向，剩下沒有來得及跑的，陽奉陰違，百般推諉、拖延。朝廷責(zé)怪知府李之誠救災(zāi)不力，革了他的職，重新派來一名叫趙知非的知府。大街小巷難聞人聲，只有一個(gè)個(gè)無力逃荒的人或橫臥或倚靠路邊、墻腳，手里攥著幾枚可憐的銅錢——錢買不到糧，錢就只能是廢銅爛鐵。 趙知府徑直走進(jìn)府衙，命令市場上監(jiān)督糧商的衙役立馬全數(shù)撤回。 老師爺聞聲，急忙跪下，顫巍巍地說：“老爺不可??！老爺有所不知，此月余來，全府衙役均已遣去，日夜監(jiān)商限價(jià)，然形勢尚且如此，若此時(shí)撤回，豈不更甚？” 眾官員你看我，我看你，不知如何回答。 “本府赴任途中已知曉，越州周邊府縣皆在限價(jià)，但狀況均與越州一般——饑民無糧可買。 什么？限價(jià)不對？限了都餓死了人，若不限那還了得？眾官員忍不住問道：“大人莫不要放開糧價(jià)，任由奸商抬升，盤剝饑民？” “使不得啊大人，我越州已綿延數(shù)千年，望大人開恩，給越州留下幾條命吧……”眾官員又一次跪下，哭叫著。 “本府所為，諸位自會(huì)明白！”趙知府無心多做解釋，下令：“即時(shí)起，越州糧價(jià)一律放開，官府不得半點(diǎn)干涉！”當(dāng)然，他們也仿佛要將這些天所受的損失一下子撈回來，糧價(jià)高得能嚇?biāo)廊?。外地糧商們也火速加入其中，不辭山路崎嶇難行，將糧食源源不斷地運(yùn)進(jìn)越州，躊躇滿志地要狠賺一把。一家降價(jià)，兩家、三家，緊跟著降。轉(zhuǎn)眼，越州糧價(jià)像跳水一般，從峰頂直落峰谷，并且這個(gè)峰谷還沒有底，不斷地陷啊陷，直陷得那白花花的米面連個(gè)糟糠價(jià)都賣不上。 “大人真神人也！”府衙里，眾官員圍著趙知府感嘆，“大人何來此等妙計(jì)？”二乃本府相信，放比堵好?！壁w知府若有所思，“本府提請諸位牢記，官府并非萬事皆可為。前任知府李之誠救災(zāi)時(shí)認(rèn)真負(fù)責(zé)、遵循民意，嚴(yán)格采取平抑糧價(jià)的政策，結(jié)果落得個(gè)被革職罷官的下場，小說為我們塑造了一個(gè)英雄無用武之地的官吏形象。趙知非來到越州，將監(jiān)督糧商的衙役撤回，放開糧價(jià)，受到官員反對和百姓大罵，文章采用欲揚(yáng)先抑的手法來寫，既使情節(jié)起伏，又引起讀者的閱讀興趣。“那些數(shù)日不見人影的糧商們仿佛一下子從地底下冒了出來，一個(gè)個(gè)笑嘻嘻地打開糧行”，文章通過人物的神態(tài)描寫，生動(dòng)形象地寫出了糧商們逐利的本性。小說結(jié)尾借趙知府之口點(diǎn)明了救災(zāi)取得成功的原因，既使上文的謎團(tuán)得到破解，又點(diǎn)明主旨，引發(fā)讀者對“放價(jià)救災(zāi)”背后原因進(jìn)行深入思考。 （3）文章主人公是趙知非，開頭四段為什么重點(diǎn)寫李知府救災(zāi)的情況？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。在越州上任之初，不顧屬下官員的阻攔，強(qiáng)力推行自己的救災(zāi)政令。針對嚴(yán)重的災(zāi)情、不利的形勢，從越州與周邊府縣的實(shí)際情況中找到矛盾的癥結(jié)點(diǎn)，解決問題。對商人逐利的本性有清醒的認(rèn)識，更懂得物理之道。②勤政愛民的李知府救災(zāi)不力，落得革職下場，為下文趙知府救災(zāi)作了鋪墊，埋下伏筆。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“塑造了一個(gè)英雄無用武之地的官吏形象”分析有失偏頗，從文本看，李知府雖一心為民，積極救災(zāi)，但由于不懂物理，不得其法，最終導(dǎo)致救災(zāi)失敗。 （3）此題是文章的開頭，考生要從內(nèi)容上的分析，根據(jù)對前四段的理解，內(nèi)容主要介紹故事發(fā)生的背景，為后文內(nèi)容的展開做鋪墊作用。 故答案為：⑴A； ⑵①做事決斷、雷厲風(fēng)行。 ②善于思考，做事講究方法，能抓住問題的關(guān)鍵。③具有大智慧，深諳商人經(jīng)營與為官治民之道。 ⑶①介紹了故事發(fā)生的相關(guān)背景，為主要人物出場提供了典型的社會(huì)環(huán)境。③李知府平抑糧價(jià)受到百姓、官員肯定，結(jié)果餓死的饑民過萬，這與下文趙知府的做法和收到的成效形成鮮明對比，激發(fā)讀者思考，有助于主旨的表達(dá)。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。 ⑵此題考查把握小說人物形象的能力。從在越州上任之初，不顧屬下官員的阻攔，強(qiáng)力推行自己的救災(zāi)政令。 ⑶本題考查分析小說結(jié)構(gòu)和對文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。內(nèi)容上回答思考的角度：概括主要內(nèi)容，突出對象（形象）特征，表達(dá)情感，揭示、升華主題。開頭四段重點(diǎn)寫李知府救災(zāi)的情況，介紹了故事發(fā)生的相關(guān)背景，為主要人物出場提供了典型的社會(huì)環(huán)境。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。 我幼年時(shí)，有一次坐了船到鄉(xiāng)間去掃墓。我看看自己的空手，又看看窗下的層出不窮的波浪，再向船后面的茫茫白水悵望了一會(huì)，心中黯然地起了疑惑與悲哀。它也許隨了波浪流去，擱住在岸灘上，落入于某村童的手中；也許被魚網(wǎng)打去，從此做了漁船上的不倒翁；又或永遠(yuǎn)沉淪在幽暗的河底，歲久化為泥土，世間從此不再見這個(gè)不倒翁。然而疑惑與悲哀，反而隨了年紀(jì)的長大而增多增深了。明明曉得這些是惜不勝惜的瑣事，然而悲哀與疑惑確實(shí)地充塞在我的心頭我顧視這顆飯粒，又惹起一大篇的疑惑與悲哀來：不知哪一天哪一個(gè)農(nóng)夫在哪一處田里種下一批稻，就中有一株稻穗上結(jié)著這粒谷；這粒谷又不知經(jīng)過了誰的刈、誰的磨、誰的舂、誰的糶，而到了我們家，而落在我的衣襟。它們之中，有的曾為街頭的乞丐哀愿的目的物，有的曾為勞動(dòng)者血汗的代價(jià)，有的曾經(jīng)參與在盜賊的贓物中，有的曾經(jīng)安眠在富翁的大腹邊。但它們都像死也不肯招供的犯人，心中分明秘藏著是非曲直，然而不肯泄漏它們的秘密。 現(xiàn)在我已行年三十，那種疑惑與悲哀在我胸中，分量日漸增多；但刺激日漸淡薄了。這在生活上的確大有實(shí)益，我就拼命以大眾為師，學(xué)習(xí)他們的幸福。我每逢辭去一個(gè)旅館，無論其房間何等壞，臨去時(shí)總要低徊一下，想起“我有否再住這房間的一日？”又慨嘆“這是永遠(yuǎn)的訣別了!”。我究竟已有了學(xué)習(xí)的工夫了?，F(xiàn)在正是：春風(fēng)送進(jìn)一片白桃花的瓣來，落在我的稿紙上。 我仿佛看見一冊極大的大賬簿，簿中詳細(xì)記載著宇宙間世界上一切物類事變的過去、現(xiàn)在、未來。不倒翁的下落，手杖的結(jié)果，一一都有記錄飯粒與銅板的來歷，一一都可查究；旅館與火車對我的因緣，早已注定在項(xiàng)下：片片白桃花瓣的故萼，都確鑿可考。于是我的疑惑與悲哀全部解除了。 一九二九年清明過了寫于石灣（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.B.C.D.（2）請結(jié)合全文，簡要分析文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。 【答案】 （1）B（2）①首尾圓合，前后呼應(yīng)。從“幼年”到“后來”到“現(xiàn)在”，寫出了作者認(rèn)知與理解的成長過程；③文末點(diǎn)題，卒章顯志。（3）①對萬事萬物有情的尊重與悲憫；②對當(dāng)下瑣細(xì)生活的留戀與珍視；③對宇宙人生的好奇、探索與自覺審視。 【解析】【分析】（1）B項(xiàng)“含蓄地表達(dá)了對貧富不均的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判”分析錯(cuò)誤，“分明個(gè)個(gè)有復(fù)雜而悠長的歷史”為描寫它們的為我們所不可知做了鋪墊。 （2）首先，第一節(jié)說“終于我想：將來我長大起來，總有一天能知道這究竟，能解除這疑惑與悲哀?！薄拔摇钡摹耙苫笈c悲哀”從生發(fā)到解除，這樣使文章在結(jié)構(gòu)上既首尾圓合，又收尾呼應(yīng)。不倒翁的下落，手杖的結(jié)果，一一都有記錄飯粒與銅板的來歷，一一都可查究；旅館與火車對我的因緣，早已注定在項(xiàng)下：片片白桃花瓣的故萼，都確鑿可考。我曉得這不倒翁現(xiàn)在一定有個(gè)下落，將來也一定有個(gè)結(jié)罘，然而誰能知道這不可知的命運(yùn)呢？”和結(jié)尾的“不倒翁的下落，手杖的結(jié)果，一一都有記錄飯粒與銅板的來歷，一一都可查究”，也構(gòu)成前后照應(yīng)?！闹绪鋈坏仄鹆艘苫笈c悲哀。……我曉得這不倒翁現(xiàn)在一定有個(gè)下落，將來也一定有個(gè)結(jié)罘，然而誰能知道這不可知的命運(yùn)呢？終于我想：將來我長大起來，總有一天能知道這究竟，能解除這疑惑與悲哀。然而疑惑與悲哀，反而隨了年紀(jì)的長大而增多增深了。作者從“幼年”到“后來”到“現(xiàn)在”，順時(shí)推進(jìn)，寫出了作者認(rèn)知與理解的成長過程。最后，作者以“凡我在三十年中所見、所聞、所為的一切事物，都有極詳細(xì)的記載與考證；其所占的地位只有書頁的一角，全書的無窮大分之一我確信宇宙間一定有這冊大賬薄”作結(jié)，結(jié)合標(biāo)題“大賬簿”，解釋了作者對宇宙人生的深刻思考，這樣就做到了文末點(diǎn)題，卒章顯志。本題據(jù)此分點(diǎn)回答即可?！安坏刮痰南侣洌终鹊慕Y(jié)果，一一都有記錄飯粒與銅板的來歷，一一都可查究；旅館與火車對我的因緣，早已注定在項(xiàng)下：片片白桃花瓣的故萼，都確鑿可考?！边@句話卻也流露出作者因緣早已注定、命運(yùn)難以把握的消極宿命思想。首尾圓合表現(xiàn)在“疑惑與悲哀”從生發(fā)到解除；前后呼應(yīng)表現(xiàn)在文中分列的不倒翁、手杖等意象在文末一一收攏；②順時(shí)推進(jìn)，脈絡(luò)分明。文章以“大賬簿”為題，文末又落腳于“大賬簿”，解釋了作者對宇宙人生的深刻思考。④流露出因緣早已注定、命運(yùn)難以把握的消極宿命思想。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。 （2）本題考查把握散文藝術(shù)特色的能力。所謂“形散”，指兩個(gè)方面：一是題材海闊天空，不受限制，它不僅對這種文體的總體而言，即使就一篇散文，也可以天上地下，古往今來，不受時(shí)空限制，都可根據(jù)主題需要自由選擇，融于一篇。所謂“神聚”就是主題要集中，它是貫穿全文的一根紅線。本文涉及的內(nèi)容繁雜，語體風(fēng)格多樣。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)，切不可空發(fā)議論。5．閱讀下面的文字，完成各題。 修養(yǎng)的“外在”方面是效法楷模所具備的屬性—評價(jià)之心充分發(fā)揮作用，確立把“義”置于其他一切考慮之上的恒常態(tài)度，實(shí)行心所命令的某種社會(huì)行為。被仿效的楷模有時(shí)是歷史上的典范——業(yè)績記錄在冊的圣賢?！睂?shí)行修養(yǎng)就要學(xué)習(xí)描述圣王行為的著作?？鬃诱f：“見賢思齊焉。 中國的學(xué)習(xí)理論設(shè)想：人們天生具有學(xué)習(xí)榜樣的能力，這種學(xué)習(xí)可能是對周圍人無意識的仿效，因此，善擇鄰人就顯得很重要。盡管個(gè)人可能受到否定性榜樣（如惡鄰）的行為的影響，但多數(shù)人必定為道德楷模所吸引并自覺仿效。 對儒家來說，效法楷模不僅是道德教育的一條途徑，更是最有效的一條途徑，它能夠通過樹立正確榜樣向人們反復(fù)灌輸各種德行。它們經(jīng)常描述有修養(yǎng)之人充當(dāng)他人仿效楷模的責(zé)任，贊揚(yáng)道德楷模在改變眾人的行為方面的功效。根據(jù)《論語》的說法，如果當(dāng)權(quán)者以正直來引導(dǎo)人民，那就沒人敢于背其道而行之。”整個(gè)中國歷史充滿了供人民效法而樹立的楷模，從古代的崇高人物如關(guān)羽（忠誠的楷模）和舜（孝順的楷模），一直到活著的和鄰近的楷模。 楷模理論中另一個(gè)信念是，人的行為目的不應(yīng)是獲取財(cái)富，而應(yīng)是做一個(gè)模范之人，也就是使他的先天的評價(jià)之心和社會(huì)傾向得到實(shí)現(xiàn)。這就是儒家所充當(dāng)?shù)陌駱?。?dāng)官的受尊敬是因?yàn)樗麄儽划?dāng)作德性的榜樣，理想上，謀求官職之人的目的應(yīng)當(dāng)是這種影響他人的機(jī)會(huì)，而不是物質(zhì)利益。在道家思想中，圣人以道為楷模，人民則效法圣人，效法的是楷模的“無為”。因此，不斷出版的用于青年教育、贊揚(yáng)楷模生平的文學(xué)作品，忠、孝等各種榜樣幾乎被推崇到了神明化身的地步。 從孔子的時(shí)代起，楷模仿效已成了儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)重要部分。（節(jié)選自蒙羅《早期中國“人”的觀念》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.B.C.D.（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.B.C.D.（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（樹立正確榜樣，向人們反復(fù)灌輸正確榜樣各種德行是道德教育最有效的一條途徑。中國早期許多政治著作，通過贊揚(yáng)道德楷模改變眾人的行為的功效來實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定?？鬃诱J(rèn)為，要想讓百姓不敢背道而馳，當(dāng)權(quán)者應(yīng)用正直來引導(dǎo)，勝于用法律來控制。儒家一些贊揚(yáng)楷模甚至將楷模神化的文學(xué)作品的誕生，目的是讓楷模具有圣人屬性。故選B。故選D。故選B。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。 走馬陳倉墨村有風(fēng)無聲橫空掠過，翻攪凝滯于空氣中的粘稠血腥……剛仰脖灌下一口酒：“大哥，我還是那句老話，成個(gè)家吧。 強(qiáng)說：“哥不是不想成個(gè)家，弟知道，子彈…哎，哥已是個(gè)廢人……””三十年前兩人康復(fù)出院后，強(qiáng)把一封斷交信交給了回家探親的剛，讓剛轉(zhuǎn)交女朋友飛燕，并拜托剛替他照顧她。 強(qiáng)說：“大哥沒看走眼啊，大哥已知足了，你是省模范監(jiān)獄長，又是省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)獲得者，飛燕跟了你，值??！” “喝！”強(qiáng)說。酒逢知己千杯少，一條條突暴的青筋在兩條漢子锃亮的腦門兒上爭相炫耀旺盛的酒力。 杯盞交錯(cuò)，不覺已是夜半，濃烈的酒香仍四溢著無孔不入。兩條漢子的臉膛被五十二度的透明液體燒灼得愈加光輝燦爛。” 強(qiáng)搖搖腦袋，搖出一句輕描淡寫：“啊，不，不認(rèn)識，只是聽人說起過，偶然想起，隨便問，問問。 剛說：“哦，這家伙可是個(gè)出了名的反改造分子，屢犯監(jiān)規(guī)，幾天前還出手打傷了同監(jiān)舍的人，現(xiàn)在還在小號里蹲著呢。 “哦，”強(qiáng)打了個(gè)酒嗝兒，忙抓起了酒杯，“喝，喝酒，你那，那一杯，咋，咋還沒喝完呢？”“喝，咱喝！”強(qiáng)說。 于是，兩條漢子又重重地碰杯。 ……兇猛的火力如瓢潑大雨在小分隊(duì)周圍嘩嘩流淌。他們邊打邊退守到一個(gè)無名高地上時(shí)，小分隊(duì)只剩下了剛和強(qiáng)。對方的火力被暫時(shí)壓了下去。然而，一串火光從對面叢林里游竄而出。一發(fā)沖鋒槍子彈在強(qiáng)的下身洞穿出一個(gè)鮮艷的窟窿，血流如注，把剛的眼睛刺得生疼……一縷兒強(qiáng)烈