【正文】 望者的心上。當(dāng)你要擺脫困難、跨過(guò)厄運(yùn)時(shí)，你所期望的眼前那一座能使你峰回路轉(zhuǎn)、頓入光明之地的“橋”。 人在橋上走，水在橋下流。人總是這樣的，認(rèn)為自己是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，有權(quán)阻止任何東西；橋下流著的水把橋當(dāng)成了弱者，“嘩嘩”地琉著，這是一種嘲笑，笑橋無(wú)法阻止它那洶涌的波濤。每個(gè)人過(guò)橋的時(shí)候，總會(huì)彎下腰像奴才一樣，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)哪個(gè)人挺著腰板走過(guò)這橋。橋的學(xué)名叫萬(wàn)年橋，我稱她友情之橋。古老的徽州文化造就了你，座座嶙峋的牌坊托舉著你，細(xì)細(xì)柔柔的炊煙籠罩著你，雙雙深情的明眸掛念著你。它，就是太平橋，一座飽含我童年與親情的橋。蘇橋美，美在建筑。單孔拱橋高大者駝峰高聳、氣勢(shì)雄偉，小巧者玲瓏端莊、古樸典雅；多孔橋如一串珠鏈，使河面平添無(wú)限姿趣。至于九曲橋，則蜿蜒水面，盡得水趣。蘇橋美，美在題名。蘇橋美，美在詩(shī)詞點(diǎn)綴。白居易的清詞麗句，引人與之同尋“烏鵲橋紅帶夕陽(yáng)”以及“揚(yáng)州驛里夢(mèng)蘇州，夢(mèng)里花橋水閣頭”的美景。與白娘子、許仙有關(guān)的吉利橋，琴高乘赤鯉升天的乘魚(yú)橋，用柳枝作渡船的渡僧橋等，莫不發(fā)人遐想。家鄉(xiāng)的橋，不僅多，而且美。大川河的橋底下，被頗具匠心的人們種滿了花草，從橋上走過(guò)，一年四季都有怡人的美景。秋天，河床里的蘆花汀草茫茫一片，給你以走進(jìn)大草原的錯(cuò)覺(jué)，在這樣的前上走過(guò)，連心也為之開(kāi)闊。或紅或綠的灌木被修建成美麗的造型；椰樹(shù)般的路燈搖曳著南國(guó)的風(fēng)情；花磚拼砌的小路延伸出一個(gè)個(gè)甜美的憧憬，整個(gè)的汾河兩岸，就是一個(gè)風(fēng)情絕佳的長(zhǎng)廊。能不愛(ài)家鄉(xiāng)的橋？能不愛(ài)家鄉(xiāng)？橋啊，家鄉(xiāng)的橋，民族的橋，你一端連著昔日的貧困，一端連著今日的繁榮，堅(jiān)實(shí)的橋墩就是我們這個(gè)民族不屈的個(gè)性。我見(jiàn)過(guò)那巍巍的穿山越嶺的鐵路橋，也見(jiàn)過(guò)那雄壯的索橋，但始終不能忘掉卻是故鄉(xiāng)的那座彎彎如月的小橋，臥在那清清的小河上。故鄉(xiāng)的小橋是有青石砌成的，橋面是十分平整光滑，橋的兩旁是撫摸光滑了的小石柱護(hù)體，小橋離水面很低，似乎一伸手就可觸摸水面，其實(shí)還遠(yuǎn)得很，河底歷歷可數(shù)的卵石，小蝦在石間嬉戲、魚(yú)兒在石上休憩和卵石旁長(zhǎng)著綠油油的絲草在水波中蕩漾，與倒影在水中的柳影相互輝映。石板橋同溪水相伴，和大地相依，與日月相望，日日如此，月月如此，年年如此。它不辱使命，承載踐踏，或步履匆匆，或步履輕盈，身上有數(shù)不清的一雙雙腳印，有長(zhǎng)年風(fēng)雨雪霜侵蝕的斑駁痕跡，它飽經(jīng)歲月滄桑，備嘗世間涼熱。堅(jiān)忍不拔的個(gè)性，默默奉獻(xiàn)的品格，平等相待的風(fēng)采———我的故鄉(xiāng)的石板橋！故鄉(xiāng)的橋，大人眼里的故事，孩子眸中的跳臺(tái)。一個(gè)又一個(gè)年輕人踏過(guò)你堅(jiān)實(shí)的軀休走了出去用汗水和智慧營(yíng)造了屬于自己的一方天空，而你那滄桑的容顏里也寫(xiě)滿了欣慰的笑意。不僅是因?yàn)樗纳衩?、它的誘人、它的鐵骨傲氣，更因?yàn)樗橹业某砷L(zhǎng)、伴著我的希望，伴著生我養(yǎng)我的父老鄉(xiāng)親。在正文結(jié)構(gòu)上，考生可以通過(guò)對(duì)材料中的橋的內(nèi)含上，進(jìn)行并列式結(jié)構(gòu)的寫(xiě)作，也可以采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，可以從生活中的橋——人與人之間的溝通——國(guó)家與國(guó)家的交流等角度進(jìn)行層層深入的寫(xiě)作。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵詞句有：趙州橋歷史遺產(chǎn)；港珠澳大橋是一座圓夢(mèng)橋、同心橋、自信橋、復(fù)興橋；鵲橋；一帶一路和平友誼橋梁。閱讀下面的材料，按要求作文。請(qǐng)你選擇“格”的一個(gè)義項(xiàng)，聯(lián)系實(shí)際，以“說(shuō)格”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體不限（除詩(shī)歌外）。在規(guī)矩和道德之間，哈佛毅然選擇了規(guī)矩，開(kāi)除了那個(gè)學(xué)生。古人說(shuō)：“不以一眚掩大德”，這個(gè)學(xué)生能歸還圖書(shū)，是應(yīng)該表?yè)P(yáng)的。人應(yīng)該在規(guī)則的框架里，再談美德，莫用道德綁架規(guī)則！不可否認(rèn)的是，道德是社會(huì)的底線，是我們判斷是非的一個(gè)準(zhǔn)則，但若事事都用道德評(píng)判，讓道德占領(lǐng)人性的制高點(diǎn)，而讓法律、規(guī)則屈尊其后，必然會(huì)導(dǎo)致良知的泛濫，一切公正、公平亦將不復(fù)存在。當(dāng)我們難以克制心中的欲望，試圖觸碰并打開(kāi)潘多拉魔盒時(shí)，鋒利的劍刃便虎視眈眈，令我們膽怯卻步，遠(yuǎn)離墮落?！辈粏问巧系郏?guī)則面前亦是如此。規(guī)則是公正與和平最為冷酷而稱職的守望者。而六年時(shí)間過(guò)去了，當(dāng)時(shí)的英雄已墮落成一個(gè)詐騙犯，讓他一生的光環(huán)消失殆盡，做了錯(cuò)事也迎來(lái)了法律的審判。法律的正義不會(huì)被他曾經(jīng)的壯舉而蒙蔽，法律會(huì)對(duì)他做出最公正的判決?！狈伞⒁?guī)則依據(jù)道德修訂，是道德的體現(xiàn)。那些妄圖以道德之名行觸犯規(guī)則之實(shí)的行為本身就是對(duì)道德的違背！理性之光不能被黑暗所遮蔽，我們也不能讓規(guī)則的天平在道德的影響下?lián)u擺。”莫讓道德綁架規(guī)則，我們應(yīng)該守護(hù)好規(guī)則這一社會(huì)準(zhǔn)繩，以我們的行動(dòng)，給社會(huì)帶來(lái)一種正義的風(fēng)氣，讓人人手中都持有一把規(guī)則的量尺，規(guī)劃自己行為的邊界，規(guī)劃自己心靈不可逾越的范圍！【解析】這是一則材料作文，結(jié)合給出的格”字常見(jiàn)的義項(xiàng)，選擇“格”的一個(gè)義項(xiàng)寫(xiě)作，可以寫(xiě)不拘一格、可以寫(xiě)格于成例，可以寫(xiě)格調(diào)高雅，也可以寫(xiě)格物致知，不要流于空談，要聯(lián)系實(shí)際，文體不限（不要寫(xiě)成詩(shī)歌），不少于800字即可。河豚肉柔和細(xì)膩、鮮美無(wú)比，自古就有“食得一口河豚肉，從此不聞天下魚(yú)”的說(shuō)法?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，剛孵化出來(lái)的河豚魚(yú)苗原本是無(wú)毒的，生長(zhǎng)過(guò)程中，河豚只喜歡濾食有毒的海藻，經(jīng)年累月攝入的毒素沉積在河豚體內(nèi)，致使其體內(nèi)毒性越來(lái)越大，以致根本無(wú)解。失去天然食物之后，小河豚一開(kāi)始橫沖直撞，試圖沖破網(wǎng)葙束縛，以致頭破血流，浮尸海面。經(jīng)過(guò)幾代的培育馴化，人工養(yǎng)殖的河豚終于徹底改變了亙古不變的食性，體內(nèi)的毒素也逐漸隨之消失。不少于800字。但最終，為了生存，河豚接受了人們?yōu)樗x擇的食物。這個(gè)世間，原本就是不平等的。而以后的路，差距就安排在自己的手中了?；蛘呤且恍┪⒉蛔愕赖?。你可以用堅(jiān)持去改變。人就如同玩具，缺少了零件，就去制造自己所需要的零件，將其重新組裝起來(lái)，繼續(xù)變?yōu)橐粋€(gè)完美的事物。是父母，是同學(xué)，是老師，或許是一些陌生老朋友。正如同畫(huà)之中的老爺爺，用自己獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)，創(chuàng)作出一幅美麗的圖畫(huà)，這就是改變，他從幼時(shí)到成年，從成年到現(xiàn)在的一把年紀(jì)，肯定經(jīng)歷過(guò)許許多多的磨難與挫折，創(chuàng)造出了自己的一番天地。我們就如同他一樣得到了自己的快樂(lè)人生，去享受自己完美的人生。而且堅(jiān)持的心態(tài)也是會(huì)中途缺失。你就會(huì)使堅(jiān)持成為一種力量，去幫助自己，鼓舞自己，創(chuàng)造出一個(gè)完美的人生。本題中材料的主要事件是人們改變河豚的生活習(xí)性，主要的內(nèi)容是要抓住原材料：小河豚一開(kāi)始橫沖直撞，試圖沖破網(wǎng)葙束縛，以致頭破血流，浮尸海面。經(jīng)過(guò)幾代的培育馴化，人工養(yǎng)殖的河豚終于徹底改變了亙古不變的食性，體內(nèi)的毒素也逐漸隨之消失?？忌灰苤鼐洼p談人們的做法，因?yàn)椴牧系闹黧w在“河豚”?！军c(diǎn)睛】料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！敬鸢浮繀⒖挤段男藜糇约喝舭岩粋€(gè)人比喻成一棵樹(shù)，樹(shù)有雜枝敗葉，人也必定有短板缺點(diǎn)，都需要一步步地去“修剪”。素描技巧繁，要求精度高，短時(shí)間無(wú)法練出相對(duì)高的技術(shù)。實(shí)力本就不濟(jì)，我卻偏偏自負(fù)，好勝心又強(qiáng)。這讓我倍感羞辱，但越是如此就越是浮躁，反而顆粒無(wú)收。老師就在這時(shí)勸我先停下來(lái)，認(rèn)為我的狀態(tài)還不適合畫(huà)畫(huà)。不常去畫(huà)室后，時(shí)間就突然變得空白了起來(lái)。猶猶豫豫還是下了樓漫無(wú)目的散步。走著走著停在了樓下的花架下（我從不知何時(shí)有了花架）紫藤爬得太高太密，躺滿了高架，在風(fēng)中沙沙地笑。我駐足停下，驚奇于這片小天地的空靈美麗。那天之后，常漫無(wú)目的地散步，才發(fā)現(xiàn)，高低方正的立交橋構(gòu)架，五顏六色的小店招牌，形狀各異的白云，雨水滴落的傘尖車窗，原來(lái)都有那么多可愛(ài)之處！藝術(shù)來(lái)自生活，我又為何用瓶罐石膏將自己囚禁于那一張方方的素描紙中呢？生活中的美給人活力與靈感，我又為何只在意那一張獎(jiǎng)狀呢？真正愛(ài)藝術(shù)愛(ài)繪畫(huà)的人，不應(yīng)失去一雙發(fā)現(xiàn)美的眼。在《向日葵》問(wèn)世前，已有了數(shù)千張大小形態(tài)不一的“向日葵”。人如樹(shù)，青春期是她成長(zhǎng)的重要時(shí)期，難免有蟲(chóng)病敗枝，除去園丁的幫助，樹(shù)自己是否也要堅(jiān)強(qiáng)努力反思至免疫，才能使自己茁壯起來(lái)？相信一步步地“修剪”自我，終能青春充實(shí)，綠陰如蓋！【解析】【詳解】一、審題要點(diǎn)本則材料是一則比喻材料，考生在分析材料時(shí)要理解到青春是人生的重要階段，要成才就要像參天大樹(shù)一樣需要修剪；要成為芬芳的美酒，就需與外界隔絕；要成為披荊斬棘的刀，就需鋒利的磨刀石。本次作文要求寫(xiě)成記敘文，考生在完成時(shí)要注意不要寫(xiě)錯(cuò)文體。人生要成為參天大樹(shù)，青春就需修剪；人生要成為芬芳的美酒，青春就需積淀；人生要成為披荊斬棘的刀，青春就需磨刀石的磨礪；將前三個(gè)立意綜合立意。從呱呱落地，到學(xué)話走路，再到長(zhǎng)大成人，其成長(zhǎng)就像樹(shù)木一樣，只要長(zhǎng)出幼苗，就要面對(duì)風(fēng)雨，而且這些風(fēng)風(fēng)雨雨根本不以你的意志為轉(zhuǎn)移。樹(shù)要不斷地施肥、修剪，人生也要不斷地歷練方能有所成就。而這些缺點(diǎn)是避免不了的。那次，讓我明白了我們應(yīng)“修剪自己”。人生亦如樹(shù)一樣，任何平凡的人生都會(huì)有風(fēng)雨，關(guān)鍵就看你如何去面對(duì)?！军c(diǎn)睛】材料作文審題立意的四個(gè)步驟：，劃出關(guān)鍵句。，選擇較為核心的一兩個(gè)進(jìn)行作文題目立意。審題關(guān)鍵： (一)、尋找關(guān)鍵詞。(三)、篩選最佳立意。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)：“從基層上去看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。但近年來(lái)，人口流失和生活方式轉(zhuǎn)變正在使鄉(xiāng)土文化趨于解體。著名作家馮驥才感嘆：“每座古村落都是一部厚重的書(shū)，不能沒(méi)等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見(jiàn)。注意倡議書(shū)的格式，字?jǐn)?shù)不少于800字?？山陙?lái)，人口的流失和生活方式的轉(zhuǎn)變，讓鄉(xiāng)土文化趨于解體，鄉(xiāng)村的一切與我們漸行漸遠(yuǎn)。鄉(xiāng)土文化解體，究其根本，是人口流失與生活方式轉(zhuǎn)變的必然?！倍袊?guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單元就是村落?？晌覀兯幍氖且粋€(gè)快速發(fā)展與進(jìn)步的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代不斷有新的事物、新的契機(jī)涌現(xiàn)。如此，怎能不讓人感慨、嘆息？如何才能留一片鄉(xiāng)土去品味？同學(xué)們，我們要讀好古村落這本書(shū)，讓鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代生根發(fā)芽。”每個(gè)古村落都有其獨(dú)特的歷史，當(dāng)我們真正了解這些歷史時(shí)，我們就會(huì)明白保護(hù)古村落的重要性。鄉(xiāng)土文化的沒(méi)落，古村落的現(xiàn)狀都不容樂(lè)觀，對(duì)于這樣的現(xiàn)實(shí)，我們需要重視。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)：“從基層上去看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我們可以定期或不定期舉行活動(dòng)，組織大家去古村落參觀，去學(xué)習(xí)瀕臨失傳的手工藝，去了解流傳千百年的民風(fēng)民俗，去查看整理無(wú)人問(wèn)津的縣志、村志等鄉(xiāng)土文獻(xiàn)等等，為鄉(xiāng)土文化的傳承貢獻(xiàn)自己的一份力量。保護(hù)鄉(xiāng)土文化，避免它們的消失，需要每個(gè)人的努力與同心。因此，我在此再次發(fā)出倡議：“留一片鄉(xiāng)土去品味，勿讓古村落成為歷史！”倡議人：XX大學(xué)志愿者協(xié)會(huì)2019年12月12日【解析】【詳解】本次作文是給材料的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。審清本題的限制性，然后選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。審題：本次作文提供的材料是有關(guān)時(shí)代發(fā)展的大潮中鄉(xiāng)村的衰落問(wèn)題，這則材料作文，結(jié)合了時(shí)代熱點(diǎn)“鄉(xiāng)村振興”。村落是鄉(xiāng)土中國(guó)的基層單位，但是隨著城市化進(jìn)程，鄉(xiāng)村人口外流，傳承瀕臨斷絕。讓鄉(xiāng)愁為鄉(xiāng)村振興留住人才。也要通過(guò)文中例舉的現(xiàn)象，找到對(duì)應(yīng)的素材。寫(xiě)作時(shí)注意倡議書(shū)的格式。參考立意保護(hù)村落，留住鄉(xiāng)愁；不能讓鄉(xiāng)土文化解體；不能發(fā)展城鎮(zhèn)的同時(shí)，丟失鄉(xiāng)土文化；別讓“鄉(xiāng)愁”變苦，勿讓鄉(xiāng)土成愁；留一片鄉(xiāng)土去品味；保護(hù)古村落，志在必行；在城鎮(zhèn)化的大潮中留一片鄉(xiāng)土。以上幾個(gè)方面的多種選擇及其疊加，可使立意角度的開(kāi)放性達(dá)到最大化，只要最終落腳到保護(hù)古村落、保護(hù)鄉(xiāng)土文化上即可。在紙質(zhì)出版的時(shí)代，費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》，劉亮程的《一個(gè)人的村莊》，梁鴻的《出梁莊記》書(shū)寫(xiě)然而，伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，特別是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)以后，關(guān)干鄉(xiāng)土中國(guó)的敘事似乎變少了。，以李子柒為代表的短視頻創(chuàng)作者，將鏡頭再次對(duì)焦到了這片更廣哀的土地上。春華、夏核、秋實(shí)、各樂(lè)，怡然自礙李子來(lái)等人的短視頻里記錄了古老的“日出而作，日落而息”式的田園生活，喚醒了大眾骨子里的文化基因，讓生活在都市叢林中的大眾獲得喘息。鄉(xiāng)村的原生態(tài)之美，動(dòng)人心魄，雨后山林、農(nóng)耕日常、釀酒品茗，是視頻，也是現(xiàn)實(shí)。所以，別急著否定李子柒的文化輸出，也別匆忙定義中國(guó)農(nóng)耕生活的落后?！辟M(fèi)孝通先生如是說(shuō)，這個(gè)“地方，可以是斗室