【正文】 中國(guó)創(chuàng)舉；綜合鵲橋到“一帶一路”談從傳說(shuō)到夢(mèng)想，從個(gè)體感情到人類命運(yùn)共同體?！敝噶罘浅Ｃ鞔_。寫作內(nèi)容:挖掘中國(guó)橋內(nèi)涵，描繪中國(guó)形象。它是人們絕處逢生的一條通道，像一條遠(yuǎn)方的長(zhǎng)虹出現(xiàn)在渴望者的心上。 人在橋上走，水在橋下流。每個(gè)人過(guò)橋的時(shí)候，總會(huì)彎下腰像奴才一樣，我沒(méi)見過(guò)哪個(gè)人挺著腰板走過(guò)這橋。古老的徽州文化造就了你，座座嶙峋的牌坊托舉著你，細(xì)細(xì)柔柔的炊煙籠罩著你，雙雙深情的明眸掛念著你。它，就是太平橋，一座飽含我童年與親情的橋。單孔拱橋高大者駝峰高聳、氣勢(shì)雄偉，小巧者玲瓏端莊、古樸典雅；多孔橋如一串珠鏈，使河面平添無(wú)限姿趣。蘇橋美，美在題名。白居易的清詞麗句，引人與之同尋“烏鵲橋紅帶夕陽(yáng)”以及“揚(yáng)州驛里夢(mèng)蘇州，夢(mèng)里花橋水閣頭”的美景。家鄉(xiāng)的橋，不僅多，而且美。秋天，河床里的蘆花汀草茫茫一片，給你以走進(jìn)大草原的錯(cuò)覺，在這樣的前上走過(guò)，連心也為之開闊。能不愛家鄉(xiāng)的橋？能不愛家鄉(xiāng)？橋啊，家鄉(xiāng)的橋，民族的橋，你一端連著昔日的貧困，一端連著今日的繁榮，堅(jiān)實(shí)的橋墩就是我們這個(gè)民族不屈的個(gè)性。故鄉(xiāng)的小橋是有青石砌成的，橋面是十分平整光滑，橋的兩旁是撫摸光滑了的小石柱護(hù)體，小橋離水面很低，似乎一伸手就可觸摸水面，其實(shí)還遠(yuǎn)得很，河底歷歷可數(shù)的卵石，小蝦在石間嬉戲、魚兒在石上休憩和卵石旁長(zhǎng)著綠油油的絲草在水波中蕩漾，與倒影在水中的柳影相互輝映。它不辱使命，承載踐踏，或步履匆匆，或步履輕盈，身上有數(shù)不清的一雙雙腳印，有長(zhǎng)年風(fēng)雨雪霜侵蝕的斑駁痕跡，它飽經(jīng)歲月滄桑，備嘗世間涼熱。一個(gè)又一個(gè)年輕人踏過(guò)你堅(jiān)實(shí)的軀休走了出去用汗水和智慧營(yíng)造了屬于自己的一方天空，而你那滄桑的容顏里也寫滿了欣慰的笑意。在正文結(jié)構(gòu)上，考生可以通過(guò)對(duì)材料中的橋的內(nèi)含上，進(jìn)行并列式結(jié)構(gòu)的寫作，也可以采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，可以從生活中的橋——人與人之間的溝通——國(guó)家與國(guó)家的交流等角度進(jìn)行層層深入的寫作。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵詞句有：趙州橋歷史遺產(chǎn)；港珠澳大橋是一座圓夢(mèng)橋、同心橋、自信橋、復(fù)興橋；鵲橋；一帶一路和平友誼橋梁。請(qǐng)你選擇“格”的一個(gè)義項(xiàng)，聯(lián)系實(shí)際，以“說(shuō)格”為題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（除詩(shī)歌外）。古人說(shuō)：“不以一眚掩大德”，這個(gè)學(xué)生能歸還圖書，是應(yīng)該表?yè)P(yáng)的。當(dāng)我們難以克制心中的欲望，試圖觸碰并打開潘多拉魔盒時(shí)，鋒利的劍刃便虎視眈眈，令我們膽怯卻步，遠(yuǎn)離墮落。規(guī)則是公正與和平最為冷酷而稱職的守望者。法律的正義不會(huì)被他曾經(jīng)的壯舉而蒙蔽，法律會(huì)對(duì)他做出最公正的判決。那些妄圖以道德之名行觸犯規(guī)則之實(shí)的行為本身就是對(duì)道德的違背！理性之光不能被黑暗所遮蔽，我們也不能讓規(guī)則的天平在道德的影響下?lián)u擺。河豚肉柔和細(xì)膩、鮮美無(wú)比，自古就有“食得一口河豚肉，從此不聞天下魚”的說(shuō)法。失去天然食物之后，小河豚一開始橫沖直撞，試圖沖破網(wǎng)葙束縛，以致頭破血流，浮尸海面。不少于800字。這個(gè)世間，原本就是不平等的?；蛘呤且恍┪⒉蛔愕赖?。人就如同玩具，缺少了零件，就去制造自己所需要的零件，將其重新組裝起來(lái)，繼續(xù)變?yōu)橐粋€(gè)完美的事物。正如同畫之中的老爺爺，用自己獨(dú)特的畫風(fēng)，創(chuàng)作出一幅美麗的圖畫，這就是改變，他從幼時(shí)到成年，從成年到現(xiàn)在的一把年紀(jì)，肯定經(jīng)歷過(guò)許許多多的磨難與挫折，創(chuàng)造出了自己的一番天地。而且堅(jiān)持的心態(tài)也是會(huì)中途缺失。本題中材料的主要事件是人們改變河豚的生活習(xí)性，主要的內(nèi)容是要抓住原材料：小河豚一開始橫沖直撞，試圖沖破網(wǎng)葙束縛，以致頭破血流，浮尸海面?？忌灰苤鼐洼p談人們的做法，因?yàn)椴牧系闹黧w在“河豚”。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。【答案】參考范文修剪自己若把一個(gè)人比喻成一棵樹，樹有雜枝敗葉，人也必定有短板缺點(diǎn)，都需要一步步地去“修剪”。實(shí)力本就不濟(jì)，我卻偏偏自負(fù)，好勝心又強(qiáng)。老師就在這時(shí)勸我先停下來(lái)，認(rèn)為我的狀態(tài)還不適合畫畫。猶猶豫豫還是下了樓漫無(wú)目的散步。我駐足停下，驚奇于這片小天地的空靈美麗。在《向日葵》問(wèn)世前，已有了數(shù)千張大小形態(tài)不一的“向日葵”。本次作文要求寫成記敘文，考生在完成時(shí)要注意不要寫錯(cuò)文體。從呱呱落地，到學(xué)話走路，再到長(zhǎng)大成人，其成長(zhǎng)就像樹木一樣，只要長(zhǎng)出幼苗，就要面對(duì)風(fēng)雨，而且這些風(fēng)風(fēng)雨雨根本不以你的意志為轉(zhuǎn)移。而這些缺點(diǎn)是避免不了的。人生亦如樹一樣，任何平凡的人生都會(huì)有風(fēng)雨，關(guān)鍵就看你如何去面對(duì)。，選擇較為核心的一兩個(gè)進(jìn)行作文題目立意。(三)、篩選最佳立意。但近年來(lái)，人口流失和生活方式轉(zhuǎn)變正在使鄉(xiāng)土文化趨于解體。注意倡議書的格式，字?jǐn)?shù)不少于800字。鄉(xiāng)土文化解體，究其根本，是人口流失與生活方式轉(zhuǎn)變的必然?？晌覀兯幍氖且粋€(gè)快速發(fā)展與進(jìn)步的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代不斷有新的事物、新的契機(jī)涌現(xiàn)?！泵總€(gè)古村落都有其獨(dú)特的歷史，當(dāng)我們真正了解這些歷史時(shí)，我們就會(huì)明白保護(hù)古村落的重要性。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)：“從基層上去看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。保護(hù)鄉(xiāng)土文化，避免它們的消失，需要每個(gè)人的努力與同心。審清本題的限制性，然后選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。村落是鄉(xiāng)土中國(guó)的基層單位，但是隨著城市化進(jìn)程，鄉(xiāng)村人口外流，傳承瀕臨斷絕。也要通過(guò)文中例舉的現(xiàn)象，找到對(duì)應(yīng)的素材。參考立意保護(hù)村落，留住鄉(xiāng)愁；不能讓鄉(xiāng)土文化解體；不能發(fā)展城鎮(zhèn)的同時(shí)，丟失鄉(xiāng)土文化；別讓“鄉(xiāng)愁”變苦，勿讓鄉(xiāng)土成愁；留一片鄉(xiāng)土去品味；保護(hù)古村落，志在必行；在城鎮(zhèn)化的大潮中留一片鄉(xiāng)土。在紙質(zhì)出版的時(shí)代，費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》，劉亮程的《一個(gè)人的村莊》，梁鴻的《出梁莊記》書寫然而，伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，特別是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)以后，關(guān)干鄉(xiāng)土中國(guó)的敘事似乎變少了。春華、夏核、秋實(shí)、各樂(lè)，怡然自礙李子來(lái)等人的短視頻里記錄了古老的“日出而作，日落而息”式的田園生活，喚醒了大眾骨子里的文化基因，讓生活在都市叢林中的大眾獲得喘息。所以，別急著否定李子柒的文化輸出，也別匆忙定義中國(guó)農(nóng)耕生活的落后。每年冬至過(guò)后就會(huì)開始?xì)ⅰ澳辍?，主人還要遠(yuǎn)親鄰圍坐在一起吃“創(chuàng)豬湯。因此，在寫作這類作文時(shí)，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場(chǎng)中立于不敗之地。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色多了。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。注意：①角度自選，立意自定 題目自擬?！敬鸢浮咳松枰?guī)劃寫作，先須構(gòu)思；制衣，先得設(shè)計(jì)；建房，先畫藍(lán)圖。馬云，1999年辭去公職開始正式策劃他的阿里巴巴帝國(guó)，如今這帝國(guó)正在快速向全球發(fā)展，而他本人也成為世界風(fēng)云人物。在我們學(xué)生中就有不少這樣的人，他們不明了學(xué)習(xí)的意義，更不清楚自己將來(lái)要成為一個(gè)怎樣的人，整天渾渾噩噩，得過(guò)且過(guò)，只有在很多年之后，他們驀然回首之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己虛度了人生學(xué)習(xí)的黃金時(shí)光。又如貝殼，日復(fù)一日年復(fù)一年孕出珍珠，是因?yàn)樗缫阎贫ê昧怂哪繕?biāo)。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的作文，題干要求“讀了上述材料，你有什么感想？”要談出自己的認(rèn)識(shí)。參考立意：人生需要規(guī)劃順其自然的人生更愜意人生既要有規(guī)劃，更應(yīng)該享受即興發(fā)揮。紅學(xué)家中，高人輩出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再無(wú)二人。憑著自身的努力，他最終成了北大學(xué)子。生活在燕園，行走在未名湖畔，甘相偉貪婪地享受著北大的人文氛圍。在北大期間，甘相偉總是隨身帶著紙筆，有了靈感就記錄下來(lái)，然后整理成文。張玉霞：不想讓人同情的盲人歌手。三個(gè)月大時(shí)，由于視神經(jīng)萎縮導(dǎo)致失明，但她一直沒(méi)有放棄歌唱事業(yè)，歌齡長(zhǎng)達(dá)15年。有位名人說(shuō)過(guò)：一件事情如果你能堅(jiān)持3年，必定會(huì)有意料之外的收獲。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇作文。為了能籌到足夠資金，逢人就推銷自己的大望遠(yuǎn)鏡項(xiàng)目。 要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，白擬標(biāo)題；不要套作，不得 抄襲；不少于800字。這個(gè)神話故事成了執(zhí)著值得精神的象征。 現(xiàn)代社會(huì)為現(xiàn)代人解脫了傳統(tǒng)社會(huì)的種種陳規(guī)陋習(xí)的束縛和禁錮，同時(shí)也為現(xiàn)代人提供了更為廣闊的視野和更豐富的生活機(jī)會(huì)——一個(gè)人有了更多的需要，也有了更多滿足需要的手段。畢竟，人活著不能沒(méi)有東西吸引你往前走，也不能沒(méi)有為追趕上這個(gè)東西而付出奔跑。執(zhí)著于自己所愛的事業(yè)，追求一份成功與收獲，該是生命的價(jià)值與意義。 欣賞執(zhí)著，品味人生?！笨梢娝先蕱|敢為人先、堅(jiān)毅執(zhí)著的科學(xué)精神；“為了選址，南仁東幾乎踏遍了中國(guó)西南大山里的所有洼地。鞠躬盡瘁，死而后已；“有幾句詩(shī)，是天眼之父南仁東寫給自己和這個(gè)世界的：美麗的宇宙太空以它的神秘和絢麗／召喚我們踏過(guò)平庸／進(jìn)入它無(wú)垠的廣袤。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了據(jù)以立意的突破口。材料作文審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會(huì)多角度審視材料。文學(xué)大師梁實(shí)秋先生尚在世的時(shí)候，我（劉墉）有一天跟他同桌用餐?！迸笥烟嵝阉骸斑@個(gè)有糖又有飯?！敬鸢浮烤芙^誘惑誘惑，似一壇濃烈的酒，在給你痛快淋漓的快感之后，會(huì)絕然使你陷入無(wú)盡的崩潰之中；誘惑，如蒙娜麗莎的微笑，在不知不覺中用長(zhǎng)刀刺遍你的全身，微笑是她的武器。因?yàn)樵谠?shī)歌上的造詣，李白早已小有名氣?，F(xiàn)實(shí)中的誘惑又怎會(huì)少呢？大街上隨處可見“五折優(yōu)惠”“購(gòu)物抽獎(jiǎng)”的招牌，面對(duì)這樣的誘惑很多人都會(huì)為之心動(dòng)，而最終的結(jié)果是被人賣了還幫人家數(shù)錢。當(dāng)初詹天佑留學(xué)海外時(shí)因成績(jī)優(yōu)秀而被國(guó)外大公司承諾重金聘用，可以為他提供一切先進(jìn)的技術(shù)條件。拒絕誘惑，讓他的人生有了嶄新的軌跡，有了更深的意義。他放棄了舒適的生活，拒絕了城市的誘惑，進(jìn)出在一間簡(jiǎn)陋不堪的教室里為孩子們講課、批改作業(yè)，艱苦的的生活沒(méi)有遏制住他前行的腳步。拒絕誘惑，我們不會(huì)受傷；拒絕誘惑，我們會(huì)有更加美麗的人生！【解析】試題分析：這是一篇材料作文題，可重點(diǎn)分析最后一段內(nèi)容深意，“我前面不吃，是為了后面吃?。灰?yàn)槲已歉?，得忌口，所以必須?jì)劃著，把那‘配額’留給最愛。 能抵制誘惑，才能得到最愛，實(shí)現(xiàn)理想。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。兒子慌忙說(shuō)：“有……家里失火啦！”父親大驚失色：“混蛋，在這兒觀棋，怎么不早說(shuō)？”兒子答：“古書上不是說(shuō)‘觀棋不語(yǔ)真君子’嗎？”這是一則小兒戲，然而那孩子卻的的確確是拿中國(guó)文化開了個(gè)笑話。迥異的時(shí)空攪動(dòng)著這淙流水。后人不僅從點(diǎn)滴中領(lǐng)悟到了前人的智慧，更徜徉在是非對(duì)錯(cuò)的旋渦里，思索，攀登。有人頭懸梁錐刺股卻平庸的很，真要寫些有見解的東西時(shí)只能抱怨：“書到用時(shí)方恨少”；而有人沉迷書本不得解則衣袖一甩，“盡信書不如無(wú)書”！就好比讓人在“智者一失”的時(shí)候，也看到了“愚者一得”一般，中國(guó)文化因此而顯得立體多維，圓潤(rùn)和愈發(fā)完美?！扒Ю镏?，始于足下”就決不可能成為“好事成雙天上來(lái)”；“不誘于欲，不恐于誹”“天下興亡，匹夫有責(zé)”也必將成為經(jīng)典的醒世警句?；蛟S這就是中國(guó)文化下的理性的東方人?！巴洳荒芮?，富貴不能淫”體現(xiàn)的是一種情操，“好漢不吃眼前虧”是一種應(yīng)急之策；“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”是一種胸懷，“見人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心”是一種處世態(tài)度；“江山不移”是指人的本性品質(zhì)不易改變，“隨遇而安”體現(xiàn)委曲求全的忍讓。（2）多樣的中國(guó)文化。五千年來(lái)，在這黃河大地上，文人大家層出不窮。一個(gè)說(shuō)大丈夫不能屈，另一位說(shuō)能屈。尋其根本，會(huì)發(fā)現(xiàn)每一句話都有其適用的地方，何時(shí)何地如何選擇就是自己的決定了。文天祥和韓信用自己的方式去愛國(guó)，去成就事業(yè)，他們兩個(gè)都沒(méi)有錯(cuò)，這也只是他們選擇不同的方式罷了。然而做人僅僅有方，就必定能成功嗎？我并不這樣認(rèn)為，這還并不能算是完整的中國(guó)文化。（6） “威武不能屈”讓蘇武牧羊永遠(yuǎn)鐫刻在民族精神圖譜，讓文天祥的《正氣歌》永遠(yuǎn)響徹在民族精神的星空；而“大丈夫能屈能伸”又讓我們想起了鴻門宴上劉邦的委曲求全。這些貌似矛盾、實(shí)則在不同環(huán)境境遇下做出的不同選擇，是直面現(xiàn)實(shí)世界困境的一種全面地看待問(wèn)題、隨時(shí)應(yīng)時(shí)而變、盡力解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的智慧。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視。