【正文】 之居，可以是一四城市，也可以是民核的血脈，也可以是歷史和文化的土壤。每年冬至過(guò)后就會(huì)開始?xì)ⅰ澳辍保魅诉€要遠(yuǎn)親鄰圍坐在一起吃“創(chuàng)豬湯。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說(shuō)“時(shí)評(píng)類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫作的目的性、防止套作。因此，在寫作這類作文時(shí)，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場(chǎng)中立于不敗之地。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能標(biāo)新立異就更加理想。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色多了。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。也有人說(shuō)，人生即興發(fā)揮很重要，我們無(wú)需規(guī)劃設(shè)計(jì)，只管隨機(jī)應(yīng)變，須知車到山前必有路，我們總會(huì)到達(dá)自己想要的遠(yuǎn)方，順其自然就好。注意：①角度自選，立意自定 題目自擬。③不得少于800字?！敬鸢浮咳松枰?guī)劃寫作，先須構(gòu)思；制衣，先得設(shè)計(jì)；建房，先畫藍(lán)圖。每一次暢想人生時(shí)，腦海中總會(huì)規(guī)劃出未來(lái)的藍(lán)圖。馬云，1999年辭去公職開始正式策劃他的阿里巴巴帝國(guó)，如今這帝國(guó)正在快速向全球發(fā)展，而他本人也成為世界風(fēng)云人物。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，永不放棄地規(guī)劃自己的人生才是他們成功的基石。在我們學(xué)生中就有不少這樣的人，他們不明了學(xué)習(xí)的意義，更不清楚自己將來(lái)要成為一個(gè)怎樣的人，整天渾渾噩噩，得過(guò)且過(guò)，只有在很多年之后，他們驀然回首之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己虛度了人生學(xué)習(xí)的黃金時(shí)光。只有趁早規(guī)劃我們的人生，才能更好的讓我們?cè)谄瘘c(diǎn)眺望終點(diǎn)，收獲成功。又如貝殼，日復(fù)一日年復(fù)一年孕出珍珠，是因?yàn)樗缫阎贫ê昧怂哪繕?biāo)。而人生最首要的事情莫過(guò)于認(rèn)清自我，找好目標(biāo)，然后一步一步地去實(shí)現(xiàn)它。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的作文，題干要求“讀了上述材料，你有什么感想？”要談出自己的認(rèn)識(shí)?！坝腥苏f(shuō)，人生需要規(guī)劃與設(shè)計(jì)”與“也有人說(shuō)，人生即興發(fā)揮很重要”看似對(duì)立，深入分析二者并不矛盾，哪種看法都沒錯(cuò)，都是人生的一種狀態(tài)。參考立意：人生需要規(guī)劃順其自然的人生更愜意人生既要有規(guī)劃，更應(yīng)該享受即興發(fā)揮。曹雪芹為了一部《紅樓夢(mèng)》，“披閱十載，增刪五次”“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！?。紅學(xué)家中，高人輩出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再無(wú)二人。甘相偉《站著上北大》。憑著自身的努力，他最終成了北大學(xué)子。2007年初，心中的讀書夢(mèng)再次燃起，他來(lái)到北京，和眾多學(xué)子一起走進(jìn)了夢(mèng)寐以求的燕園。生活在燕園，行走在未名湖畔，甘相偉貪婪地享受著北大的人文氛圍。從此，甘相偉開始半工半讀。在北大期間，甘相偉總是隨身帶著紙筆，有了靈感就記錄下來(lái)，然后整理成文。2012年6月，他的第一本書《站著上北大》正式出版，北大校長(zhǎng)周其鳳為該書作序，并稱贊說(shuō)，這種努力進(jìn)取的精神，令人欽佩。張玉霞：不想讓人同情的盲人歌手。她是盲人，但她的聲音好像是來(lái)自天堂，唱進(jìn)了每個(gè)人的心里。三個(gè)月大時(shí)，由于視神經(jīng)萎縮導(dǎo)致失明，但她一直沒有放棄歌唱事業(yè)，歌齡長(zhǎng)達(dá)15年。一曲《獨(dú)上西樓》，把命運(yùn)的孤寂表現(xiàn)得淋漓盡致；而與那英合唱的《征服》，卻又將不被命運(yùn)征服的決心展示得氣勢(shì)磅礴。有位名人說(shuō)過(guò)：一件事情如果你能堅(jiān)持3年，必定會(huì)有意料之外的收獲。當(dāng)我們聆聽她那美如天籟的歌聲時(shí)，請(qǐng)千萬(wàn)不要忘記她曾經(jīng)的辛苦付出與執(zhí)著追求。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇作文。年近五十歲的南仁東卻認(rèn)定了目標(biāo)，并付諸行動(dòng)，用十二年時(shí)間選址保障觀測(cè)條件。為了能籌到足夠資金，逢人就推銷自己的大望遠(yuǎn)鏡項(xiàng)目。國(guó)家天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)嚴(yán)俊評(píng)價(jià)他：“20多年來(lái)他只做這一件事。 要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，白擬標(biāo)題；不要套作，不得 抄襲；不少于800字。諸神覺得沒有比這種機(jī)械重復(fù)無(wú)休止的勞動(dòng)更嚴(yán)厲的懲罰了。這個(gè)神話故事成了執(zhí)著值得精神的象征。 執(zhí)著是“咬定青山不放松，任爾東南西北風(fēng)”。 現(xiàn)代社會(huì)為現(xiàn)代人解脫了傳統(tǒng)社會(huì)的種種陳規(guī)陋習(xí)的束縛和禁錮，同時(shí)也為現(xiàn)代人提供了更為廣闊的視野和更豐富的生活機(jī)會(huì)——一個(gè)人有了更多的需要，也有了更多滿足需要的手段。也正因?yàn)槿绱?，有所?zhí)著才成為現(xiàn)代人渴求的品質(zhì)。畢竟，人活著不能沒有東西吸引你往前走，也不能沒有為追趕上這個(gè)東西而付出奔跑。 不論你身居達(dá)官顯位，還是身處平常街巷，無(wú)論你奔波于鬧市通衢，還是棲身于田園山水，只有有所執(zhí)著才能置常人眼中的得失、榮辱、毀譽(yù)于不顧，才能擁有笑傲人生的曠達(dá)與瀟灑。執(zhí)著于自己所愛的事業(yè)，追求一份成功與收獲，該是生命的價(jià)值與意義。 古有精衛(wèi)鳥，相傳為炎帝女，因?yàn)樵跂|海游泳，不幸溺亡，經(jīng)常銜西山之木去填東海，這就是精衛(wèi)填海的傳說(shuō)，也是執(zhí)著于人生目標(biāo)的一個(gè)精神典型。 欣賞執(zhí)著，品味人生?！窘馕觥吭囶}分析：這是一篇新材料作文，作文要想準(zhǔn)確立意，審題是關(guān)鍵，審題時(shí)應(yīng)緊扣材料。”可見他南仁東敢為人先、堅(jiān)毅執(zhí)著的科學(xué)精神；“為了選址，南仁東幾乎踏遍了中國(guó)西南大山里的所有洼地?！笨梢娝朔щy，勇于行動(dòng)；“20多年來(lái)他只做這一件事”體現(xiàn)的是執(zhí)著和堅(jiān)守；“當(dāng)巨型“天眼”最終向世界睜開之際，72歲的他卻因肺癌去世。鞠躬盡瘁，死而后已；“有幾句詩(shī)，是天眼之父南仁東寫給自己和這個(gè)世界的：美麗的宇宙太空以它的神秘和絢麗／召喚我們踏過(guò)平庸／進(jìn)入它無(wú)垠的廣袤。因此抓住這些關(guān)鍵句可以有以下立意：①立志高遠(yuǎn)，目標(biāo)專一，才能成就精彩人生；②在物欲橫流的時(shí)代要有執(zhí)著與堅(jiān)守的精神；③要想超越平庸，就要勇于行動(dòng)。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了據(jù)以立意的突破口。要研讀文題，明確考試范圍，了解寫作要求，讀材料，粗知材料內(nèi)容，初步理解含義，以做到心中有底。材料作文審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會(huì)多角度審視材料。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說(shuō)。文學(xué)大師梁實(shí)秋先生尚在世的時(shí)候，我（劉墉）有一天跟他同桌用餐。冰糖肘子端上來(lái)，他又說(shuō)不能碰，因?yàn)槔锩娣帕吮牵皇插\炒飯端上來(lái)，他還是說(shuō)不能吃，因?yàn)榈矸蹠?huì)轉(zhuǎn)化成糖?！迸笥烟嵝阉骸斑@個(gè)有糖又有飯?！拔仪懊娌怀?，是為了后面吃啊；因?yàn)槲已歉?，得忌口，所以必須?jì)劃著，把那‘配額’留給最愛。【答案】拒絕誘惑誘惑，似一壇濃烈的酒，在給你痛快淋漓的快感之后，會(huì)絕然使你陷入無(wú)盡的崩潰之中；誘惑，如蒙娜麗莎的微笑，在不知不覺中用長(zhǎng)刀刺遍你的全身，微笑是她的武器。李白，不懂得拒絕誘惑。因?yàn)樵谠?shī)歌上的造詣，李白早已小有名氣。豪華富貴的誘惑，誰(shuí)會(huì)不為之動(dòng)心？終于，李白有了機(jī)會(huì)，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”但結(jié)果如何呢？終因他的放浪不羈慘遭放還。現(xiàn)實(shí)中的誘惑又怎會(huì)少呢？大街上隨處可見“五折優(yōu)惠”“購(gòu)物抽獎(jiǎng)”的招牌，面對(duì)這樣的誘惑很多人都會(huì)為之心動(dòng)，而最終的結(jié)果是被人賣了還幫人家數(shù)錢。而有些人，就懂得拒絕誘惑。當(dāng)初詹天佑留學(xué)海外時(shí)因成績(jī)優(yōu)秀而被國(guó)外大公司承諾重金聘用，可以為他提供一切先進(jìn)的技術(shù)條件。雖然近代中國(guó)各方面都很落后，但他毅然回國(guó)，擔(dān)起了科學(xué)興國(guó)的重任。拒絕誘惑，讓他的人生有了嶄新的軌跡，有了更深的意義。考上研究生的他，本可以靜心讀書，兩年后在城市找一份不錯(cuò)的工作。他放棄了舒適的生活，拒絕了城市的誘惑，進(jìn)出在一間簡(jiǎn)陋不堪的教室里為孩子們講課、批改作業(yè)，艱苦的的生活沒有遏制住他前行的腳步。拒絕誘惑，不要讓這壇醇香的烈酒麻醉了自己，不要貪圖一時(shí)的享受而放任自己，因?yàn)橥纯熘笫峭纯嗟纳顪Y。拒絕誘惑，我們不會(huì)受傷；拒絕誘惑，我們會(huì)有更加美麗的人生！【解析】試題分析：這是一篇材料作文題，可重點(diǎn)分析最后一段內(nèi)容深意，“我前面不吃，是為了后面吃??；因?yàn)槲已歉撸眉煽?，所以必須?jì)劃著，把那‘配額’留給最愛。故可參考以下立意：學(xué)會(huì)取舍，懂得舍棄，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。 能抵制誘惑，才能得到最愛，實(shí)現(xiàn)理想?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。比方說(shuō)：有“威武不能屈”，又有“大丈夫能屈能伸”“好漢不吃眼前虧”；有“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，又有“見人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心”；有“江山不移”，又有“隨遇而安”……。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。但突然想起讀過(guò)的古書上的一句話，就不開口了。兒子慌忙說(shuō)：“有……家里失火啦！”父親大驚失色：“混蛋，在這兒觀棋，怎么不早說(shuō)？”兒子答：“古書上不是說(shuō)‘觀棋不語(yǔ)真君子’嗎？”這是一則小兒戲，然而那孩子卻的的確確是拿中國(guó)文化開了個(gè)笑話?！耙孕糯?，不信思信；不信待人，信思不信”“寸陰可惜，曷敢從容”“窮則變，變則通，通則久”……略覽古人的警世箴言，雖三言兩語(yǔ)卻是在細(xì)膩中勾勒出天地人世間有形和無(wú)形的堅(jiān)挺的脊梁。迥異的時(shí)空攪動(dòng)著這淙流水。就像《詩(shī)經(jīng)》誕生于質(zhì)樸純真的年代，其中有很多都是描繪男女間簡(jiǎn)單的溫情，自然不比兵荒馬亂中充斥詭計(jì)謀略的《三十六計(jì)》。后人不僅從點(diǎn)滴中領(lǐng)悟到了前人的智慧，更徜徉在是非對(duì)錯(cuò)的旋渦里，思索，攀登。紛呈的立意讓活水通體透明。有人頭懸梁錐刺股卻平庸的很，真要寫些有見解的東西時(shí)只能抱怨：“書到用時(shí)方恨少”；而有人沉迷書本不得解則衣袖一甩，“盡信書不如無(wú)書”！就好比讓人在“智者一失”的時(shí)候，也看到了“愚者一得”一般，中國(guó)文化因此而顯得立體多維，圓潤(rùn)和愈發(fā)完美。但是亙古不變的真理是堅(jiān)實(shí)的基石。“千里之行，始于足下”就決不可能成為“好事成雙天上來(lái)”；“不誘于欲，不恐于誹”“天下興亡，匹夫有責(zé)”也必將成為經(jīng)典的醒世警句。中國(guó)文化是靈活的，就像晴天打著玻璃傘，感受著溫暖，提防著雷雨；中國(guó)文化也是堅(jiān)定的，四書五經(jīng)永遠(yuǎn)會(huì)成為歷史的墨寶。或許這就是中國(guó)文化下的理性的東方人。審題：本題是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，要求考生對(duì)材料所述文化現(xiàn)象發(fā)表看法?！巴洳荒芮?，富貴不能淫”體現(xiàn)的是一種情操，“好漢不吃眼前虧”是一種應(yīng)急之策；“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”是一種胸懷，“見人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心”是一種處世態(tài)度；“江山不移”是指人的本性品質(zhì)不易改變，“隨遇而安”體現(xiàn)委曲求全的忍讓。寫作時(shí)可以以這種思想為基礎(chǔ)，進(jìn)行拓展聯(lián)想，比如，方圓、剛?cè)帷⑦M(jìn)退等，“同與異”“求同存異”都可以作為中國(guó)文化的議論話題進(jìn)行成文。（2）多樣的中國(guó)文化。（4）內(nèi)方外圓的中國(guó)文化。五千年來(lái)，在這黃河大地上，文人大家層出不窮。然而也有一位文人說(shuō)過(guò)：大丈夫能屈能伸。一個(gè)說(shuō)大丈夫不能屈，另一位說(shuō)能屈。而我卻認(rèn)為，這并不矛盾，在不同的環(huán)境下，每個(gè)人都有不同的選擇，而這正體現(xiàn)了中國(guó)文化的多樣性。尋其根本，會(huì)發(fā)現(xiàn)每一句話都有其適用的地方，何時(shí)何地如何選擇就是自己的決定了。在不同的環(huán)境下，我們用不同的方式去獲得成功，這正彰顯了中國(guó)文化的魅力，中國(guó)文化的豐富多彩。文天祥和韓信用自己的方式去愛國(guó)，去成就事業(yè)，他們兩個(gè)都沒有錯(cuò)，這也只是他們選擇不同的方式罷了?！巴洳荒芮笔欠剑熬犹故幨帯笆欠?，一個(gè)真正成功的人，其內(nèi)在必有這些剛正不阿的品質(zhì)。然而做人僅僅有方，就必定能成功嗎？我并不這樣認(rèn)為，這還并不能算是完整的中國(guó)文化。若過(guò)于方方正正，就會(huì)像生鐵那樣一拗就斷，做起事來(lái)也會(huì)四處碰壁。（6） “威武不能屈”讓蘇武牧羊永遠(yuǎn)鐫刻在民族精神圖譜，讓文天祥的《正氣歌》永遠(yuǎn)響徹在民族精神的星空；而“大丈夫能屈能伸”又讓我們想起了鴻門宴上劉邦的委曲求全?！氨噪y改”是為人的豪邁，而“隨遇而安”是低調(diào)的圓潤(rùn)。這些貌似矛盾、實(shí)則在不同環(huán)境境遇下做出的不同選擇，是直面現(xiàn)實(shí)世界困境的一種全面地看待問(wèn)題、隨時(shí)應(yīng)時(shí)而變、盡力解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的智慧?；蛟S這就是中國(guó)文化下的理性的東方人”耐人尋味。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視?！耙皇露嘁颉钡牟牧?，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。