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正文內(nèi)容

物權(quán)法的價值(doc33)-在線瀏覽

2025-01-17 03:44本頁面
  

【正文】 等問題甚至發(fā)生嚴(yán)重的械斗。更何況,無權(quán)利人以所有人的意思公然、和平的繼續(xù)占有他人的物并經(jīng)過相當(dāng)長的期間后,人們常常會相信這與真實的權(quán)利關(guān)系相符,從而與之建立各種法律關(guān)系。因此,取得時效制度的建立還有助于尊重社會既存的新秩序。所謂建筑物區(qū)分所有權(quán),是指根據(jù)使用功能,將一棟建筑物于結(jié)構(gòu)上區(qū)分為由各個所有人獨自使用的專用部分和由多個所有人共同使用的共用部分,每一所有人享有的對其專有部分的專有權(quán)和共用部分的共有權(quán)的結(jié)合。由于建筑物內(nèi)部產(chǎn)權(quán)主體日益多樣化以及他們之間的關(guān)系越來越復(fù)雜從而帶來了諸多容易引發(fā)主體間沖突的問題,如建筑物究竟是屬于一人所有、數(shù)人共有還是應(yīng)由各人分別所有;共用的樓梯、樓道以及廁所應(yīng)如何維護(hù)、修繕等,在這種情況下,建筑物區(qū)分所有權(quán)制度的建立有助于協(xié)調(diào)各主體的相互關(guān)系,解決產(chǎn)權(quán)糾紛。一物之上只能設(shè)定一個所有權(quán),從根本上說是出于權(quán)利界定、定分止?fàn)幍男枰K袡?quán)是一種最終的支配權(quán),決定了所有權(quán)的規(guī)則只能是一物一權(quán),即一物之上只能存在一個所有權(quán),而不能是多重所有。實踐中因一物上并存數(shù)個物權(quán)而發(fā)生的物權(quán)沖突主要表現(xiàn)在如下幾個方面:   第一、建筑物的法定抵押權(quán)和約定抵押權(quán)的沖突。建設(shè)工程的價款就該工程折價或者拍賣的價款優(yōu)先受償。如果我國法律將職工工資的取得、稅收的取得等作為先取特權(quán)加以規(guī)定,也存在著先取特權(quán)與法定抵押權(quán)的沖突問題。當(dāng)土地與房屋分別登記時會發(fā)生土地使用權(quán)與房屋所有權(quán)的沖突問題。   第三、空間利用權(quán)與土地使用權(quán)及房屋所有權(quán)的沖突。   第四、動產(chǎn)抵押權(quán)與法定留置權(quán)的沖突。此時,抵押人有可能將該已經(jīng)設(shè)定抵押的財產(chǎn)交給他人搬運、修理等,因不能支付費用而產(chǎn)生留置權(quán)。   在發(fā)生上述物權(quán)沖突的情況下,可以通過在物權(quán)法中確立一系列的解決物權(quán)沖突的規(guī)則化解糾紛,使物的支配狀態(tài)趨于正常,從而穩(wěn)定社會秩序。通過在物權(quán)法中規(guī)定土地使用權(quán)人與建筑物所有權(quán)人之間形成法定借地關(guān)系,即土地上的建筑應(yīng)作為土地的負(fù)擔(dān),土地使用權(quán)人必須將土地使用權(quán)租借給建筑物所有人使用,就能解決沖突,穩(wěn)定社會秩序。物權(quán)法的制定是我國市場經(jīng)濟得以發(fā)展、繁榮的不可或缺的要素,也是建立我國社會主義市場經(jīng)濟秩序的迫切需要。[6]在表面上,交換似乎是物與物或物與貨幣的交換,即物或貨幣從一個市場主體移轉(zhuǎn)到另一個市場主體,但實質(zhì)上,交換是物或貨幣上權(quán)利的交換,也就是說交換是物權(quán)在市場主體間的移轉(zhuǎn),而交換得以發(fā)生的基本前提是交易主體擁有物權(quán)。物權(quán)法通過確認(rèn)各種具體的物權(quán)形態(tài),并予以切實的保障從而為交易的順利進(jìn)行奠定了基礎(chǔ)。[7]從經(jīng)濟秩序的角度而言,市場秩序包括財產(chǎn)歸屬秩序和財產(chǎn)流通秩序。物權(quán)法屬于財產(chǎn)歸屬法,以調(diào)整財產(chǎn)歸屬關(guān)系為使命,旨在實現(xiàn)財產(chǎn)歸屬秩序。因此,以達(dá)致財產(chǎn)歸屬秩序為其目標(biāo)之一的物權(quán)法的制定將會為建立良好的財產(chǎn)流通秩序提供可靠的法律基礎(chǔ)。對一個正常的交易而言,它以某一交易主體享有某一物權(quán)為起點,至另一交易主體取得該物權(quán)而結(jié)束。物權(quán)法對交易過程的規(guī)范主要是通過確立物權(quán)變動的規(guī)則來實現(xiàn)的。欲發(fā)生物權(quán)變動的效果,尚需依物權(quán)法的規(guī)定踐行一定的公示方法,在動產(chǎn)需交付、在不動產(chǎn)需登記。物權(quán)法對交易過程的干預(yù)在采物權(quán)形式主義的物權(quán)變動模式的國家表現(xiàn)得更為明顯。一個完整的交易過程要受到合同法與物權(quán)法的共同調(diào)整,僅合同法不能畢其功于一役。   在我國的司法實踐中,廣泛存在著一種將登記作為不動產(chǎn)買賣合同生效要件的作法,也就是說,在以不動產(chǎn)為標(biāo)的物的買賣合同簽訂以后,如果未辦理登記,則買賣合同歸于無效。因為這樣使得許多交易被無端的取消,并不符合促成、鼓勵交易的原則。  ?。ㄈ┐_立公示公信原則、善意取得制度,保護(hù)交易安全   法律上的安全分為靜的安全與動的安全,靜的安全又稱所有的或享有的安全,是指法律對主體已經(jīng)享有的既定利益加以保護(hù),使其免受他人任意侵奪。法律對交易安全的保護(hù)往往是通過對善意無過失的交易者的保護(hù)來實現(xiàn)的,其目的在于圓滑財產(chǎn)流通、實現(xiàn)社會整體效益。實際上,物權(quán)法亦有維護(hù)交易秩序、保護(hù)動的安全的功能,物權(quán)法的這一功能主要通過公示公信原則以及善意取得制度發(fā)揮出來。物權(quán)具有絕對性和排他性,如果一物上已成立物權(quán),則在該物上不能再設(shè)立與之不相容的物權(quán)。通過一種公開的方式將物上的物權(quán)狀況表示出來,第三人從外部即可認(rèn)識到物權(quán)的存在,從而依其意思決定是否從事交易,則第三人的利益即可得到保護(hù),而第三人利益實際上正是市場經(jīng)濟的交易秩序的化身,社會整體的正常的經(jīng)濟秩序就是由一個個第三人連接起來的,[8]保護(hù)第三人就可消除交易中的風(fēng)險、減少交易中的權(quán)利糾紛,從而維護(hù)交易的正常秩序。公信原則的內(nèi)容主要包括兩個方面:一是登記記載的權(quán)利人或占有動產(chǎn)的人,在法律上只能推定其為真正的權(quán)利人。例如,甲進(jìn)行了權(quán)利登記,即使事后發(fā)現(xiàn)登記有錯誤,但甲將該登記的權(quán)利出讓給乙時,乙并不知道登記有錯誤,他信賴登記的內(nèi)容是合法、真實的,因此與甲訂立合同買賣該房產(chǎn),雖然以后發(fā)現(xiàn)了登記內(nèi)容有錯誤,甲和乙之間的交易也應(yīng)當(dāng)是有效的,受到物權(quán)法的保護(hù),乙也能夠合法取得對該房屋的所有權(quán)。   作為物權(quán)法上的一種維護(hù)交易安全的重要法律措施,善意取得制度實際上是通過阻切原權(quán)利人物權(quán)的追擊效力而使善意第三人取得動產(chǎn)所有權(quán)。   由此可見,物權(quán)法并不是置身于交易關(guān)系之外的,其諸多制度都是直接服務(wù)于交易關(guān)系的。例如,在商品房買賣中,由于登記制度不健全,一些消費者在購買商品房時,無法通過查閱不動產(chǎn)登記,了解該房屋是否已經(jīng)設(shè)定抵押或者出售等情況,從而在交易中上當(dāng)受騙和蒙受巨大的損害。因此,物權(quán)法的建立和完善對于維護(hù)交易安全,整治市場秩序具有重要的作用。根據(jù)經(jīng)濟分析法學(xué)派的觀點,所有的法律規(guī)范、法律制度和法律活動歸根結(jié)底都是以有效的利用資源、最大限度的增加社會財富為目的,也就是通過法律手段促進(jìn)資源的優(yōu)化配置,實現(xiàn)帕累托最優(yōu)效益。作為一種解決因資源的有限性與需求的無限性而引發(fā)的緊張關(guān)系的法律手段,物權(quán)法的功能不僅僅在于界定財產(chǎn)歸屬、明晰產(chǎn)權(quán)從而達(dá)到定分止?fàn)?、實現(xiàn)社會秩序的效果,更在于使有限的自然資源的效益得到充分發(fā)揮,從而更好的滿足人類的需求。  ?。ㄒ唬┪餀?quán)法從“歸屬到利用”或從“所有到利用”的歷史演變過程體現(xiàn)了物盡其用的基本價值   在資本主義早期,財產(chǎn)權(quán)以意志理論為基礎(chǔ),財產(chǎn)被認(rèn)為是個人自由意志的表現(xiàn),是其自由的外在領(lǐng)域。它不僅不應(yīng)受到任何的干預(yù)和限制,而且應(yīng)對之予以絕對的保護(hù)。因此,各國紛紛采取私法或公法上的措施予以矯正,即強調(diào)所有權(quán)的行使應(yīng)兼顧他人或社會利益,甚至所有人須負(fù)一定的社會義務(wù),從而使所有權(quán)的絕對性受到限制,這一現(xiàn)象被稱為“所有權(quán)的社會化”。如法國民法典第522條規(guī)定,“土地所有權(quán)并包含該土地上空和地下的所有權(quán)”。這種絕對的所有權(quán)就使得在地上架設(shè)空中電纜或高壓電線、飛機在空中飛行,修建地鐵或其他地下設(shè)施遇到極大的障礙。于是法國開始采取一系列措施對這種絕對的所有權(quán)進(jìn)行限制。這種相對的土地所有權(quán)就使得土地的經(jīng)濟社會效益能得到較充分的發(fā)揮。羅馬法物權(quán)體系由于受個人主義思想的影響,強調(diào)所有而非利用;而日爾曼法物權(quán)體系受團體主義的影響,強調(diào)利用而非所有。在這種物權(quán)體系下,物權(quán)法注重保護(hù)所有權(quán)本體的完整性,強調(diào)對所有人享有的各項權(quán)能進(jìn)行全面保護(hù)。然而,所有權(quán)僅意味著權(quán)利主體對財產(chǎn)的支配、控制狀態(tài)獲得了法律的確認(rèn)和
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