品味國學經(jīng)典傳承中華文明-展示頁
2024-11-16 05:02本頁面
【正文】 德者德也！教師是社會文明的傳播者，是人類文明的承傳者，教師的職業(yè)永不可缺，要成為一個合格的教師，師德至關重要，師德為根，只有加強師德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，凈化自身師魂，才能成其為師者!教師除了學習教育思想、教育方法，還應該去學習和領悟所包含的教師道德修養(yǎng)。讓經(jīng)典永遠流傳，讓精髓成為永恒。為何憂傷，卻說不清楚，好像面對一種偉大時既不敢貿(mào)然相認，又不愿斷然割舍。第一篇：品味國學經(jīng)典 傳承中華文明品味國學經(jīng)典 傳承中華文明當我們一遍又一遍的誦讀著?人之初，性本善?，當我們一遍又一遍的吟頌著?這次第，怎一個愁字了得？?、?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?……，我們總會想起，在那遙遠的千年，中國文化的繁榮昌盛。在今天，當我們一遍又一遍的來品讀那些中華文學的經(jīng)典時，有些自豪，又有些憂傷。我們學習國學，我想，實其然是學習中國文化的博大精深，傳承中華上下五千年的文明。當然，作為一名人民教師，學習國學的必要性就不言而喻啦！一、學習國學經(jīng)典，可以正教師師德。同時，加強教師職業(yè)道德，不僅是社會對教師的需要，也是教師自律的內(nèi)在需求。因此，師德的建設，必須貫穿于教育、教學、科研和社會活動的各個環(huán)節(jié)。誠然，學習國學只是加強自身修養(yǎng)的一個很小的方面，但通過國學的經(jīng)典論讀可以讓人醍湖灌頂，如果再能把這些經(jīng)典運用到實踐中來，相信我們的自身的修養(yǎng)、我們應有的社會功德 以及我們的職業(yè)操守都會不斷的精進。古人云：?善政不如善教之得心也。? ?唯有德者能寬服民，其次莫如猛?。經(jīng)濟是基礎，但只有先進的教育，才能推動經(jīng)濟建設的發(fā)展。一個國家的發(fā)展，不光是硬件建設的發(fā)展，關鍵是要如何提升人的思想？我們之所以還是發(fā)展中國家，我想，不是我們的硬件建設跟不上，放眼全中國，可以說中國今天的發(fā)展是日新月異，可我們?yōu)槭裁淳筒荒苘S升為世界強國呢？是因為人的思想，人的素質(zhì)還沒有上升到那樣一個高度吧！我們可以用十年的時間把世界上最精最美的房子建起來，可不能用十年的時間把人的思想提高。因此，教育是一個長遠的、終身的過程。三、學習國學經(jīng)典，讓教學富于藝術。我想，這就是教育家與教書匠的區(qū)別吧！教師教書要講求富有創(chuàng)造性方式方法，我們回顧中國古代經(jīng)典教學藝術的基本原則，就不難看出，這些原則的藝術性與理論高度?！秾W記》里也曾說過：大學教育（學生）的原則是，在學生不良行為發(fā)生前就注意防止，叫做預防；在適當?shù)臅r機進行教育，叫做及時；不超越受教育者才能和年齡特征而進行教育，叫做循序；同學間互相取長補短，叫做觀摩，這四點，是教育興旺，取得成功的根本原因。國學經(jīng)典，是中華文明的瑰寶。? ?不以物喜，不以以悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君，是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶：其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎?！兜茏右?guī)》的總綱領是“入則孝出則悌謹而信泛愛眾行有余力則以學文”。有很多人都誤以為在高科技、高物質(zhì)享受的當今社會，傳統(tǒng)的文化已經(jīng)不符合時代潮流。作為社會中的一員，我們擔任著多種角色，妻子、子女、母親、教師，如何在這種物欲橫流的今天找到方向，我想這本書給我們的啟示很大。孝是做人的根本道德。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。對于這一說法，我認為應該辯證地去看，如果一味地去聽從父母的話，那就是愚孝?！毙值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為之操心，和睦了，父母就少了一份擔憂，就等于是孝敬父母了。關心家人，關注自己，我認為這就是孝的根本體現(xiàn)。因為孩子的成長是不可能重來一次。因此，我們做父母的不僅僅要教給他知識，也應該教給他生活的道理、做人的修養(yǎng)。另外作為教師，除了教給學生知識，拓寬學生視野外，更重要是深入挖掘教材，對學生應更多一些情感撫育、人文教育，繼而教會他們?nèi)绾巫鋈耍屗麄儚奈覀兩砩细惺艿街R的魅力和人格的魅力。長者坐，命乃坐”“過猶待，百步余”的禮節(jié)，又要讓學生擁有“朝起早。老易至，惜此時”的良好心態(tài)。“事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略”，讓我進一步明白了一個道理，便是對待工作和生活應該在把握節(jié)奏的同時要保持正確的態(tài)度；“話多說，不如少，唯其是，勿佞巧?！笔窃谔嵝盐覀円胗辛己玫娜穗H關系，必須做到德才兼?zhèn)?，而絕非什么
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