【正文】 ，為國(guó)家培養(yǎng)出合格的人才。通過(guò)學(xué)習(xí)魏書(shū)生老師的教育理念，我深切的體會(huì)到，教師的眼中沒(méi)有不一樣的學(xué)生，只有個(gè)性不同的學(xué)生。智慧源于真愛(ài)，真愛(ài)觸動(dòng)心靈，愛(ài)的力量很偉大。在魏書(shū)生的眼里，后進(jìn)生的意思就是“后來(lái)進(jìn)步的學(xué)生”，老師要有耐心，有愛(ài)心，有信心。這個(gè)學(xué)生語(yǔ)文考試只得了8分，這要是擱在別的老師身上惟恐避之不及，可是魏書(shū)生居然夸他：“你一上課不聽(tīng)講，二不寫(xiě)作業(yè)，三又不看書(shū)，還能得8分，這是天賦?。　蔽簳?shū)生就是這樣換個(gè)角度看學(xué)生，把他們積極的、樂(lè)觀的一面調(diào)動(dòng)起來(lái)。進(jìn)班第一件事，魏書(shū)生讓他自己找優(yōu)點(diǎn)，這個(gè)男生說(shuō)，我沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)。作為老師，要承認(rèn)并允許學(xué)生之間有差異，要看到他們的優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)出他們學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)習(xí)成績(jī)靠后的學(xué)生慢慢地進(jìn)步?！钡诙何簳?shū)生教育思想有感魏書(shū)生教育思想有感———對(duì)待后進(jìn)生的方法當(dāng)老師，最頭疼的可能就是班上的后進(jìn)生了。其實(shí)，這些教師只觸及到了魏書(shū)生教育思想的皮毛，并沒(méi)有真正領(lǐng)悟到魏書(shū)生教育思想精髓，并投有真正貫徹教學(xué)民主患想；正如魏書(shū)生所說(shuō)，“在采用這些方法時(shí)，自始至終都要有民主的思想，都要有為學(xué)生服務(wù)，尊重學(xué)生，同學(xué)生一起商量教學(xué)改革的態(tài)度?！@是魏書(shū)生教育教學(xué)一貫的做法和最基本的指導(dǎo)思想?！薄斑@樣時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生便養(yǎng)成了發(fā)表自己意見(jiàn)，積極參與教學(xué)的習(xí)慣；我也養(yǎng)成了尊重學(xué)生、理解學(xué)生、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)的習(xí)慣。商量什么?從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，到教學(xué)重點(diǎn)、課時(shí)安排，以至具體的教學(xué)方法，都同學(xué)生商量，盡可能達(dá)到師生之間認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。而要發(fā)揮教學(xué)民主，就必須把教學(xué)民主思想滲透到教學(xué)的各個(gè)方面?！弊詈?，魏書(shū)生的教育民主集中體現(xiàn)在“決策過(guò)程民主，多同學(xué)生商量”。”他進(jìn)一步指出：“教師要真誠(chéng)地認(rèn)識(shí)到自己是為學(xué)生服務(wù)的。”這種“需要”就是學(xué)生發(fā)展的需要。”其次，魏書(shū)生認(rèn)為，教師要樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的思想。教師應(yīng)該把自己對(duì)人生、對(duì)事業(yè)、對(duì)教學(xué)、對(duì)語(yǔ)文教改的看法都真誠(chéng)地和學(xué)生傾談，這樣學(xué)生才會(huì)真誠(chéng)地、無(wú)保留地談他們的看法。另一方面，教師還必須設(shè)法讓學(xué)生了解教師，理解教師，信任教師。雙方都用寶貴的腦細(xì)胞琢磨著壓服對(duì)方或欺騙對(duì)方的策略，教學(xué)效率怎么會(huì)高?”第1頁(yè)，共7頁(yè)如何在教育活動(dòng)中發(fā)揮民主呢?魏書(shū)生認(rèn)為，首先是師生心靈的溝通?！蔽簳?shū)生認(rèn)為，教學(xué)不民主是導(dǎo)致教學(xué)效率低下的一個(gè)主要原因。民主化是魏書(shū)生取得教育成功的要訣。學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教育思想，關(guān)鍵是把握住其核心內(nèi)容。第一篇：學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想有感讓孩子在自主探索中學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)《魏書(shū)生民主教育思想精髓》有感在知識(shí)日新月異、信息突飛猛進(jìn)的今天，創(chuàng)新型的人才將成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ虼俗龊脛?chuàng)新型人才的素質(zhì)培養(yǎng)是我們教育工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)，特別是在影響一生的幼兒?jiǎn)⒚山逃凶層變赫嬲嬲蔀橹鲃?dòng)探索、主動(dòng)學(xué)習(xí)的主體更加顯得迫在眉睫。萬(wàn)事開(kāi)頭難，良好的開(kāi)端是成功的一半，畢竟幼兒是一個(gè)獨(dú)立的人、活動(dòng)的主體，教師應(yīng)當(dāng)自始至終圍繞住這一主體讓幼兒具有強(qiáng)烈探索周?chē)澜绲膶W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和愿望，那么我們應(yīng)該怎么辦？魏書(shū)生的教育思想不是從天上掉下來(lái)的，而是深深地植根于教育實(shí)踐的沃土，是繼承與發(fā)展的產(chǎn)物。那么，魏書(shū)生教育思想的核心究竟是什么?我認(rèn)為最重要的是：民主。“學(xué)生學(xué)習(xí)積極性這么高，您是用什么辦法調(diào)動(dòng)的?”在每次公開(kāi)課后，面對(duì)眾多同行的詢(xún)問(wèn)，魏書(shū)生總是這樣回答的：“我仔細(xì)想來(lái)，根本的辦法其實(shí)只有兩個(gè)字‘民主’，教師樹(shù)立了教學(xué)民主的思想，教學(xué)中多和學(xué)生商量，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就容易高漲起來(lái)。他說(shuō)：“教與學(xué)之間毫無(wú)民主的氣氛，思想沒(méi)有相互理解，感情沒(méi)有相互交流。一方面教師必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，真正為學(xué)生負(fù)責(zé)，真正為學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)。魏書(shū)生說(shuō)：“教師的心靈對(duì)學(xué)生如果是一個(gè)未知世界，那么就談不上教學(xué)民主。師生在充分信任、理解的基礎(chǔ)上探討問(wèn)題，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的積極性。他說(shuō)：“為學(xué)生服務(wù)，就不能強(qiáng)迫學(xué)生適應(yīng)自己，而應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、原有的知識(shí)水平、接受能力，以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要?！敖處熞朴谠诮虒W(xué)大綱；教材要求與學(xué)生的心靈實(shí)際之間架橋，要努力防止離開(kāi)學(xué)生心理的此岸世界，而只在大綱、教材的彼岸世界動(dòng)腦筋、做文章的傾向。既然教師是為學(xué)生服務(wù)的、那就必須把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，就必須充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，就必須了解學(xué)生、尊重學(xué)生、依靠學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。既然學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，那么學(xué)生就有參與教學(xué)過(guò)程和民主決策的權(quán)利，這也是教學(xué)民主最基本的要求。魏書(shū)生說(shuō)：“要做到教學(xué)民主，就要和學(xué)生多討論、多商量?！彼赋觯耙箤W(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人；就必須引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，即不僅學(xué)而且參與教，參與得多了，才會(huì)增強(qiáng)主人翁意識(shí)?！币仓挥羞@樣，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主人，才能真正成為對(duì)自己負(fù)責(zé)也對(duì)他人負(fù)責(zé)的主人。有些教師只是簡(jiǎn)單地模仿魏書(shū)生做法的一招一式，結(jié)果并不是很靈驗(yàn)，于是便產(chǎn)生動(dòng)搖心理，甚至對(duì)魏書(shū)生的教育思想產(chǎn)生了懷疑。如果是思想上有很強(qiáng)的自我中心意識(shí)，不尊重學(xué)生，主觀片面地壓制、強(qiáng)迫學(xué)生，那么，多好的方法也都會(huì)被用糟的，都不會(huì)收到好效果的。作為全國(guó)優(yōu)秀教師、語(yǔ)文特級(jí)教師，魏書(shū)生眼里的后進(jìn)生是個(gè)什么樣子？魏書(shū)生認(rèn)為，人都是有差別的，遺傳、后天環(huán)境、家庭條件、性格等等，都會(huì)造成人的差異。在盤(pán)錦實(shí)驗(yàn)中學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，他把一個(gè)全年級(jí)成績(jī)最差的學(xué)生要到了班里。魏書(shū)生說(shuō)：“不可能，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)！”后進(jìn)生對(duì)批評(píng)往往能非常鎮(zhèn)靜地對(duì)付，一聽(tīng)說(shuō)自己又優(yōu)點(diǎn)，居然臉紅了。有了這樣一席話，原來(lái)慘不忍睹的卷子看著也順眼起來(lái)了，魏書(shū)生又幫他分析每道大題還有哪些潛力可挖？生字填空、文學(xué)常識(shí)、作文……結(jié)果，這個(gè)學(xué)生最后又找出了一二十分的“可發(fā)展空間”！下一次考試，考了58分，慢慢地，及格了。曾幾何時(shí)我們?yōu)樽约旱膼?ài)而感動(dòng)，學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷，我們憤懣，我們委屈，卻不知道我們的愛(ài)錯(cuò)失了方向。魏書(shū)生的教育觀讓我懂得了身為班主任的妙處、用處，堅(jiān)定了我走一條既輕松又快樂(lè)的教育之路的決心。如何引導(dǎo)學(xué)生向著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，是教師的職責(zé)。金祥權(quán)2009年7月13日 初中語(yǔ)文活動(dòng)課的探索金祥權(quán)在教學(xué)方法上，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主實(shí)踐性。語(yǔ)文活動(dòng)課則自始至終強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主實(shí)踐。活動(dòng)課的過(guò)程，往往是學(xué)生自己設(shè)計(jì)安排、學(xué)生自我活動(dòng)為主的過(guò)程。這樣做，學(xué)生不僅得到的印象是深刻的，而且自學(xué)能力也得到切實(shí)的培養(yǎng)和提高。心理學(xué)表明，學(xué)齡兒童的智力是由具體形象思維向抽象邏輯思維發(fā)展的。也就是說(shuō)，初中學(xué)生的思維一般是“經(jīng)驗(yàn)型”的，而不是“理論型”的，即在進(jìn)行抽象思維時(shí)，需要具體、直觀的感性經(jīng)驗(yàn)作支持。因此，在開(kāi)展學(xué)科教學(xué)時(shí)，就不能抽象地傳授學(xué)科有關(guān)的知識(shí)、法規(guī)、原則，而必須加強(qiáng)教學(xué)的直觀性、活動(dòng)性，讓學(xué)生在具體生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境中去感受，去體會(huì)，去發(fā)現(xiàn)。從教育學(xué)看，學(xué)科教學(xué)的任務(wù)和目的在于促使學(xué)生由知識(shí)向能力遷移，只有培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力和自學(xué)能力，學(xué)生的文化素質(zhì)才能得到真正提高。當(dāng)