詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓doc范文合集-展示頁
2024-11-09 12:19本頁面
【正文】 本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。教學(xué)過程一、簡介《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。通過閱讀注釋來自己翻譯課文?！睹ァ返那楣?jié)和主題。第二篇：《》《》作者：佚名 資料來源：網(wǎng)絡(luò)《衛(wèi)風(fēng) 氓》教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識。第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉!”作者順著“戀愛——婚變——決絕”的情節(jié)線索敘事。第三、四、五章追述婚后生活。第一、二章追述戀愛生活。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情、議論。信誓旦旦，不思其反。n：通“畔”，岸，水邊）。及爾偕老，老使我怨。兄弟不知（智），咥（xī：大笑貌）其笑矣。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。女也不爽（差錯），士貳（差錯）其行。自我徂爾（往你家，嫁與你），三歲食貧（過貧苦生活）。女之耽兮，不可說也。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉）兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽（ch233。桑之未落，其葉沃若（潤澤貌）。）（用蓍(shī)草占吉兇），體(卜卦之體)無咎言（兇，不吉之言）。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。一說返回關(guān)來）。將（愿，請）子無怒，秋以為期。送子涉淇，至于頓丘（地名）。一說布匹）貿(mào)絲。氓(m233。第一篇：詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)ng)氓之蚩蚩（老實(shí)的樣子），抱布（貨幣。匪來貿(mào)絲，來即（靠近）我謀（商量）。匪我愆（qiān，過，誤）期，子無良媒。乘彼垝（guǐ）垣（破頹的墻），以望復(fù)關(guān)（詩中男子的住地。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。爾卜（用龜甲卜吉兇）爾筮（sh236。以爾車來，以我賄（財物，嫁妝）遷。于嗟鳩（斑鳩。n：沉湎于愛情）！士之耽兮，猶可說（脫）也。桑之落矣，其黃而隕（墜落）。淇水湯湯，漸（沾濕）車帷裳。士也罔極（沒有準(zhǔn)則，行為不端），二三其德（三心二意）。言既遂（久）矣，至于暴矣。靜言思之，躬（自己，自身）自悼矣。淇（淇水）則有岸，隰（當(dāng)作濕，水名，即漯河）則有泮（p224。總角（古時兒童兩邊梳辮）之宴，言笑晏晏。反是不思，亦已焉哉！簡析：《氓》是一首敘事詩。作者用第一人稱“我”來敘事，采用回憶追述和對比手法。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無與士耽!”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。重點(diǎn)難點(diǎn)能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩，并注意詩歌的節(jié)奏和韻律。《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節(jié)是個重點(diǎn)。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會生活。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”?！帮L(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”?！把拧狈执笱藕托⊙?，是宮廷樂曲歌詞?！绊灐狈种茼?、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。興，即由此物引起他物?！迸d也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過寫女主人公被遺棄
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