詩經(jīng)衛(wèi)風氓doc范文合集(文件)
【正文】 里指代少年時代。旦旦:誠懇的樣子。是，指示代詞，指代誓言。衛(wèi)風第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復(fù)無常。譯文憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來迎娶。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。婚后三年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。海誓山盟猶在耳，哪料反目競成仇。，理清課文大意與結(jié)構(gòu)。教學(xué)難點：同情《氓》的女主人公不幸的愛情遭遇。[推進新課]一、朗誦感知二、走進課文：？明確：詩歌講述了一個女子戀愛、結(jié)婚到最終被遺棄的故事。氓》賞析《詩經(jīng)送子涉淇，至于頓丘。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。桑之未落，其葉沃若。女之耽兮，不可說也。女也不爽，士貳其行。言既遂矣，至于暴矣。淇則有岸，隰則有泮。在相愛、等待的種種體驗之后，女子終于懷揣幸福與忐忑坐上了婚車。我們看到的童話故事總是這樣結(jié)尾的：“從此，王子和公主（或者是男主和女主）過上了幸福的生活。但是，不敢想象，假如梁山伯與祝英臺沖破重重阻礙走在了一起，他們會不會也像司馬與文君一樣，之后是愛情變味，或者索然無味呢？ 究其原因，有愛情專家稱，是男女對待愛情的態(tài)度與觀念不同。男人把愛情當作點心，女人把愛情當成了主食。漢代的司馬相如和卓文君在經(jīng)歷了“文君夜奔”、“當壚賣酒”的浪漫愛情之后幸福生活在了一起，可是后來司馬相如卻有了納妾的心思，完美的愛情故事也就變了味道。女子早起晚睡，勤勞賢惠，但是男子卻逐漸變心了，最終女子被休棄回娘家。反是不思，亦已焉哉！這是一首典型的棄婦詩，共六章，每章十節(jié)，講述了一個古老的至今仍在無數(shù)次上演的癡情女子負心漢的故事。靜言思之，躬自悼矣。三歲為婦，靡室勞矣。自我徂爾，三歲食貧。于嗟女兮！無與士耽。爾卜爾筮，體無咎言。將子無怒，秋以為期。氓》賞析氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。第五篇：《詩經(jīng)今天我們就繼續(xù)來學(xué)習(xí)兩千年前這個“癡情女負心郎”的故事，感受《氓》中女主人公不幸的愛情遭遇。情感態(tài)度與價值觀：同情《氓》的女主人公不幸的愛情遭遇。，把握詩歌結(jié)構(gòu)，理解詩歌含義，并熟練朗讀背誦。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。誰知家業(yè)已成后，漸漸對我施兇暴。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。復(fù)關(guān)遠在云霧中，不見情郎淚千行。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚。焉哉(古讀zī):語氣詞連用，加強語氣，表示感嘆。不思其反:不曾想過會違背誓言。晏晏(y224。泮(p224?！凹盃枴倍?當初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。靜言思之:靜下心來好好地想一想，言:音節(jié)助詞，無實義。既遂:就是《谷風》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已經(jīng)實現(xiàn)。“夙興”二句:就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。二三其德:在品德上三心二意，言行為前后不一致。以上兩句是說女方?jīng)]有過失而男方行為不對。貳:“貣(t232。i)裳(ch225。食貧:過貧窮的生活。其黃而隕:猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。說:通“脫”，解脫。以上二句以桑的茂盛時期比自己戀愛滿足，:于:通“吁”(xū)本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。n)
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