詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓doc范文合集-全文預(yù)覽
【正文】 。(ji249。爾卜爾筮(sh236。漣漣:涕淚下流貌。他來(lái)時(shí)一定要經(jīng)過(guò)關(guān)門。垣，墻壁。乘:登上。愆(qiān):過(guò)失，過(guò)錯(cuò)，這里指延誤。今河南淇河。即:走近，靠近。抱布貿(mào)絲是以物易物。”本義為外來(lái)的百姓，這里指自彼來(lái)此之民，男子之代稱。淇則有岸，隰則有泮。言既遂矣，至于暴矣。女也不爽，士貳其行。女之耽兮，不可說(shuō)也。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。將子無(wú)怒，秋以為期。氓原文氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比。作者通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲?！睹ァ吩诨貞浿羞\(yùn)用了對(duì)比的手法。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?！对?shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。原本只稱《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。第二篇：《》《》作者：佚名 資料來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)《衛(wèi)風(fēng) 氓》教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。第三、四、五章追述婚后生活。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情、議論。n：通“畔”，岸，水邊）。兄弟不知（智），咥（xī：大笑貌）其笑矣。女也不爽（差錯(cuò)），士貳（差錯(cuò)）其行。女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之未落，其葉沃若（潤(rùn)澤貌）。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。將（愿，請(qǐng)）子無(wú)怒，秋以為期。一說(shuō)布匹）貿(mào)絲。第一篇：詩(shī)經(jīng)ng)氓之蚩蚩（老實(shí)的樣子），抱布（貨幣。匪我愆（qiān，過(guò)，誤）期，子無(wú)良媒。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。以爾車來(lái)，以我賄（財(cái)物，嫁妝）遷。n：沉湎于愛(ài)情）！士之耽兮，猶可說(shuō)（脫）也。淇水湯湯，漸（沾濕）車帷裳。言既遂（久）矣，至于暴矣。淇（淇水）則有岸，隰（當(dāng)作濕，水名，即漯河）則有泮（p224。反是不思，亦已焉哉！簡(jiǎn)析：《氓》是一首敘事詩(shī)。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。作者通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。重點(diǎn)難點(diǎn)能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活?！帮L(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。興，即由此物引起他物。作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過(guò)寫女主
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