【正文】 決定的。個人對社會的責(zé)任和貢獻（貢獻社會價值）社會對個人的尊重和滿足（索取自我價值）③對人的價值的評價：評價一個人的價值的大小，主要看他為社會，為人民貢獻什么。、共性與個性、普遍與特殊的關(guān)系。對價值的理解：，即事物（包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象）對人的積極意義。所以，任何一種事物的價值，從廣義上說應(yīng)包含著兩個互相聯(lián)系的方面：一是事物的存在對人的作用或意義；二是人對事物有用性的評價。再次，價值是客觀性與主觀性的統(tǒng)一。首先，價值具有社會性或者主體性。其次，價值又是一個屬性范疇。人和具體事物、主體和客體、事情和事情、運動和運動、物體和物體的相互作用、相互影響、相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一是價值的存在和表現(xiàn)形式。價值的哲學(xué)定義：價值是具體事物的組成部分，是人腦把世界萬物分成有用和有害兩大類后，從這兩大類具體事物中思維抽象出來的絕對抽象事物或元本體，是世界萬物普遍具有的相互作用、相互聯(lián)系的性質(zhì)和能力，是每個具體事物都具有的普遍性規(guī)定和本質(zhì)?！?十分平等 ○ 相對平等 ○ 重男輕女 ○ 重女輕男5：您覺得您的性別會對自己未來的人生規(guī)劃產(chǎn)生影響嗎？ ○ 有很大影響 ○ 有一些影響○ 基本沒有影響 ○ 沒有考慮過這個問題6：現(xiàn)在某一些家庭里還存在著這樣的現(xiàn)象，許多夫婦的第一胎是個女孩，但是他們?nèi)匀辉敢膺`反計劃生育政策生育第二胎和第三胎，直至生出男孩為止。○ 先生 ○ 女士 2：您所在的年齡段。同時我對于國家政策有了全新的理解及其必要性。通過本次實踐調(diào)查，我對“男女平等”觀念有了更為詳盡而深刻的了解，體會到國家政策與現(xiàn)實生活中是否完全落實程度還是有一定的距離，并且還需要進一步的完善。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)“男女平等”觀念正在不斷的滲入人心，普遍被年輕人所接受。女性受教育水平的高低直接影響著女性男女平等意識強弱，為了構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)“男女平等”，我們必須提高女性素質(zhì)，增強男女平等的意識。女性要大膽擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，培養(yǎng)自尊，自信，自立，自強的時代精神，提高自身的綜合素質(zhì)，通過自己不懈的努力取得經(jīng)濟上的獨立，提高在家庭和社會中的地位，實現(xiàn)人生價值。我國長期以來沒有對性別文化給予足夠的重視，在男女平等成為基本國策的時代背景下，有必要大力加強性別文化的建設(shè)與弘揚。性別文化是社會文化的重要組成部分，它是關(guān)于人類社會對性別行為與性別關(guān)系的價值觀念，制度規(guī)范和行為習(xí)慣的總和。要采取堅決和有效的措施，嚴格禁止非法醫(yī)學(xué)鑒別胎兒性別；要有步驟地放開計劃生育二胎政策，促使男女性別比逐步恢復(fù)正常水平；要加強覆蓋城鄉(xiāng)的社會保障體系建設(shè)，尤其要加快農(nóng)村養(yǎng)老保障體系建設(shè)，解除廣大農(nóng)民養(yǎng)老的后顧之憂。要破除陳舊的觀念，制定切實可行的措施，大力培養(yǎng)，大膽選拔女干部，使婦女參政比例盡快達到聯(lián)合國第四屆世界婦女大會通過的《北京宣言》 要求的水平。政府要嚴格督促有關(guān)用人單位貫徹男女平等基本國策，消除就業(yè)中的歧視，應(yīng)該明確除非特殊行業(yè)，不準在用人要求中限制女性的錄用；在就業(yè)機會與報酬方面，應(yīng)該做到男女一視同仁；要取消男女不同齡退休的規(guī)定，除非特殊行業(yè)，男女一律同齡退休。建議寬松的社會環(huán)境，提升社會的性別意識，不僅從法律，政策，制度層面構(gòu)建男女平等的運行機制，更重要的是要在全社會消除社會性別意識的偏差，消除男女觀念歧視，實現(xiàn)男女平等社會化，實現(xiàn)社會良性運行和諧發(fā)展。三，淺談如何貫徹落實“男女平等”思想觀念。由此，也可以發(fā)現(xiàn)文化程度對于實現(xiàn)“男女平等”這一觀念的重要性。雖然性別觀念發(fā)展進步，但這種進步仍然是宏觀，籠統(tǒng)的政策法規(guī)層面上的。這大部分是因為，中國兩千多年的封建社會，三綱五常，貞操節(jié)烈的倫理觀念根深蒂固，同樣也深植于婦女的心中同時也成為整個社會對女性的規(guī)范要求?？梢?，女性在社會中的地位將會越來越重要。而認為女性應(yīng)當(dāng)高于男性的兩位民眾則說明他們的觀點：“在現(xiàn)代這個社會，和以往已經(jīng)大不相同了，男性所扮演的角色已經(jīng)他們能做到的事，女性都能一樣完成，不一定比男性差。而在50歲以下，尤其是所受文化程度高，都在本科以上的群眾普遍認為男女本就是平等的。首先，大體上對于男女平等的觀念差距還是比較明顯的，贊成“男女平等”的觀念占了41%，而認為男性這社會生活中的地位稍微偏高的群眾占了57%，還有2%的民眾認為社會生活中女性比男性要重要些。在本次的假期實踐中，我通過訪談以及問卷兩種方式在中南舒家街的兩個社區(qū)一共隨機抽取了100名普通民眾，分兩天完成本次實踐調(diào)查。二，由調(diào)查問卷所得結(jié)果及分析。這也體現(xiàn)了“三個代表”重要思想，體現(xiàn)了我國對于性別意識的重視。[關(guān)鍵詞] 男女平等；基本國策；普通民眾一，國家越來越重視男女平等，并將它納入基本國策。針對這一情況，我利用寒假時間對武漢中南一路的舒家街社區(qū)的普通民眾進行了問卷與訪談相結(jié)合的一次調(diào)研，深刻的了解到普通居民對于“男女平等”問題的看法及理解，發(fā)現(xiàn)還是超過半數(shù)的民眾認為男性始終在各方面比女性要強，任然堅持重男輕女的思想。第一篇：馬原實踐報告書《馬克思主義基本原理概論》實 踐 報 告 書學(xué)期_____________________ 班級________________ 姓名_______________ 學(xué)號______________________ 任課老師__________________普通民眾“男女平等”觀念的調(diào)查與思考[摘 要] 男女平等是促進我國經(jīng)濟社會發(fā)展的一項基本國策，是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項重要內(nèi)容。目前，在構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大實踐中，男女不平等的現(xiàn)象仍然廣泛存在，這些問題嚴重影響了和諧社會的構(gòu)建。針對這次調(diào)查提出了自己的看法，并認為全社會要大力貫徹男女平等基本國策，采取有效的措施實現(xiàn)男女平等，促進社會和諧。江澤民繼承發(fā)展了馬克思主義婦女觀，系統(tǒng)性，完整性，創(chuàng)新性地論述了中國新時期的婦女觀，將“男女平等”思想確定為基本國策，意味著“男女平等”問題已經(jīng)上升為制度，政策，法律保護的層面以保證落實，為廣大婦女參加社會生產(chǎn)，參政議政，接受教育，實現(xiàn)婚姻自由等等，不斷地創(chuàng)造良好的條件。以胡錦濤為核心的領(lǐng)導(dǎo)決策主流，繼承了毛澤東，江澤民的婦女解放思想，并結(jié)合現(xiàn)實的國情，豐富且超越了性別觀念的發(fā)展，致力于促進性別平等和兩性的和諧發(fā)展。然而男女平等基本國策的全面落實和真正實現(xiàn)還任重道遠，男女平等的政策落實不到位。并對于不同年齡段，不同文化程度，不同性別的民眾分別作了總結(jié)。在年齡段大于50的群眾中，幾乎都不贊同男女平等這個觀念。對于性別分類，女性全部贊成“男女平等”這個觀念，相較之下，男性群眾并不這么認同。但是，女生在社會中所處的角色很多，而且做事普遍比男性認真，就例如現(xiàn)在每年都會爆出新聞，雖然再中國，女性同胞比男性少很多，卻本科人數(shù)連續(xù)好幾年都是反超男性?！睂τ诰C上統(tǒng)計分析，年齡段超過50的群眾普遍認為男性重于女性這一原因。對于他們老一輩的民眾而言，舊意識，舊文化的影響，和來自女性自身認知的障礙和不正確的輿論導(dǎo)向的影響。還有就是大部分受教育程度不高的群眾不能接受“男女平等”這種觀點。通過訪談，大概了解到人們心中關(guān)于男女不平等主要表現(xiàn)在：就業(yè)方面男士有優(yōu)勢，女性卻很被動；從政方面，大多數(shù)只有男性才能參政；受教育方面，相對而言，更多的家庭更愿意投資男孩接受更多的教育等等。性別觀念的進步發(fā)展是人類文明的體現(xiàn)，從男女平等的初步確立，到男女平等基本國策的內(nèi)涵豐富，再到性別平等的和諧發(fā)展，是男女平等觀念的深化，然而性別平等的真正實現(xiàn)還需要一個過程，需要全社會的努力去實現(xiàn)。第一，消除就業(yè)歧視，實現(xiàn)就業(yè)公平。第二,大力培養(yǎng)選拔女干部，切實提高婦女參政比例。第三，有效治理男女性別比例失調(diào)。第四，大力建設(shè)和弘揚先進的性別文化。先進的性別文化把追求男女平等與社會公平相結(jié)合，通過人類對性別行為的理性選擇，促進男女平等，和諧，尊重和互助實現(xiàn)人類幸福和社會公平。第五，從女性自身來說，提高自身素質(zhì)也非常重要。第六，加強對女性的教育水平。四，實踐問卷總結(jié)。也許是所選地點是武漢這類型的大城市的緣故吧。也鍛煉自己的實際調(diào)查與交際能力，為我以后進一步走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。[參考文獻] [1] [J]浙江學(xué)刊，2000，（2）.[2] [J]婦女研究論叢，1993，（1）.[3] [J].學(xué)習(xí)與探索，1999，（2）.[4] ，1994，（2）.[5] [J].，(3)101：您的性別?！?20至30 ○30至40 ○40至50 ○50以上 3：您的教育程度○文盲 ○小學(xué) ○中學(xué) ○大學(xué) ○大學(xué)以上 4：您對現(xiàn)在男女關(guān)系的看法。更有甚者將剛出生的女嬰拋棄或者殺害，并對產(chǎn)婦肆意侮辱，請問你對這件事情的看法？□ 國家應(yīng)該出臺相關(guān)法規(guī)嚴厲懲罰這類行為□ 我們可以通過教育的方式提高普通人男女平等的意識，從根源上避免這種問題□ 女人為家庭傳宗接代是天經(jīng)地義的事，我們不應(yīng)該橫加干涉□ 我不關(guān)心這事，隨意怎樣都無所謂 7：你了解婦聯(lián)這個組織嗎？○ 了解 ○ 只聽說過，但不是很了解 ○ 沒聽說過 8：您怎樣看待就業(yè)市場上男女區(qū)別對待的現(xiàn)象 ○ 可以理解，因為男女各有不同的優(yōu)勢 ○ 十分反感這種現(xiàn)象，憑什么我就不如他/她 ○ 無所謂，沒有想法9：您認為男性和女性誰領(lǐng)導(dǎo)能力更強○ 男性 ○ 女性 ○ 因人而異 ○ 都一樣10：您認為當(dāng)前社會存在男性沙文主義嗎？（大男子主義）○ 存在，十分明顯 ○ 不存在 ○ 存在，但局限于少數(shù)人和少數(shù)地區(qū) ○ 不清楚 11：您知道男女平等是我國基本國策嗎? ○ 知道 ○ 不知道 12：目前我國有許多類似婦聯(lián)的婦女保護組織，但缺少男性保護組織，您認為有必要建立專門的男性權(quán)益保護組織嗎？ ○ 有必要 ○ 沒必要13：有必要建立男性權(quán)益保護組織您認為理由是？□ 男性也有受到保護的權(quán)利 □ 男女平等的觀念應(yīng)該深入到方方面面□ 男性承擔(dān)了較大的社會壓力，是容易被忽視的群體 □近期常有男性受侵害的事件發(fā)生，但是缺乏相關(guān)的法律法規(guī)來保護男性權(quán)益 □ 其他14：沒有必要建立男性權(quán)益保護組織您認為理由是？ □ 男性相對于女性體格更加強健，能很好的保護自己 □ 男性更加獨立自主，不愿意接受幫助 □ 自我保護意識較強□ 生理和心理上受到的傷害較少 □ 其他15：男女平等在哪些方面做得不到位？□ 求職機會平等 □ 受教育機會平等 □ 家庭地位平等 □ 司法地位平等 □ 其他（請注明）16:如果您認為現(xiàn)今社會男女不平等，主要原因是（可多選）□中國社會傳統(tǒng)的影響 □男女天生能力上的差別 □中國社會女性意識的缺乏 □相關(guān)法律保障的缺失 □中國相關(guān)婦女組織的作用未完全發(fā)揮 □其他：17：你心目中真正男女平等的社會應(yīng)該是怎樣的？第二篇：馬原實踐實踐內(nèi)容一、討論：當(dāng)代大學(xué)生的價值觀 ? 價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值是具體事物具有的一般規(guī)定、本質(zhì)和性能。在哲學(xué)上，價值首先是一個關(guān)系范疇，其所表達的是一種人與物之間的需要與滿足的對應(yīng)關(guān)系，即事物（客體）能夠滿足人（主體）的一定需要。價值具有自身的特點和屬性。其次，價值是絕對性與相對性的統(tǒng)一。綜上所述，價值是標志著人與外界事物關(guān)系的一個范疇，它是指在特定歷史條件下，外界事物的客觀屬性對人所發(fā)生的效應(yīng)和作用以及人對之的評價。（1）人的價值 ①價值的含義：哲學(xué)上的價值是指，一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。②人的價值的內(nèi)容人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。（2）價值觀的導(dǎo)向作用①價值觀的含義：人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的認識和評價。小結(jié)：價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。，價值評價的意義？價值評價即價值認識或稱為評價性認識，它是主體對客體可能具有的價值和實踐改造客體后的意義、成果等進行的評價。因此，價值評價的前提是價值事實和人們的價值觀。這就是評價所反映的對象。要理解概念，從這兩方面來理解：1，評價依據(jù)于客體自身的屬性。2，評價還來自于個體的特殊的經(jīng)歷經(jīng)驗和知識。因此，價值評價要考慮客觀因素和主觀因素兩個方面。正確的評價各種事物的價值是必要的。改革開放以來中國主流社會價值觀的變遷軌跡第一,社會主流價值觀的多元化使得教師更多地以自身個人價值實現(xiàn)的需要而不是真正地將學(xué)生成長成才的需要作為自己從事教學(xué)科研活動的基本出發(fā)點,從而削弱了教師道德示范作用和教育教學(xué)效果,最終導(dǎo)致師生關(guān)系的惡化。第二,個體價值觀與整體價值觀向的融合促使師生雙方都開始更多地關(guān)注在雙方關(guān)系中個人價值的體現(xiàn)。第三,在改革開放的進程中,社會主流價值觀中世俗價值觀和物質(zhì)價值觀地位和影響的不斷提升更是直接導(dǎo)致了高校師生關(guān)系的世俗化和物質(zhì)化。不再將自己所面對的學(xué)生作為傳道授業(yè)解惑的對象去關(guān)心、愛護和培養(yǎng),而是將其作為可以為自己帶來實際利益的源泉來對待,將自己與學(xué)生之間的交往放在世俗的標尺下衡量,并將衡量的結(jié)果作為自己行為選擇的依據(jù)。在這樣一種觀點的指導(dǎo)下,學(xué)生必然會失去對教師的基本的尊重與認同,而將自己放在商品買賣關(guān)系中顧客“上帝”的位置上,而對教師的教育、教學(xué)行為進行失去倫理基礎(chǔ)的苛責(zé)。事實上,無論一個社會的發(fā)展是否符合社會成員的實際需要,其主導(dǎo)價值觀和主流價值觀之間始終存在著對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。但是,這種高度的一致性是處在高壓狀態(tài)下的表面的穩(wěn)定,其內(nèi)部實際上潛伏著極端不穩(wěn)定的變革因素,改革的目的就是要使這種被壓抑的極端不穩(wěn)定的因素以緩慢的速度逐步消解,而不是瞬間地爆發(fā)。由只強調(diào)集體利益忽視和排斥個體利益的整體價值觀向既重視集體利益也重視個體利益的價值觀轉(zhuǎn)變。從只強調(diào)精神激勵的社會價值觀向既重視精神激勵又重視物質(zhì)驅(qū)動的價值觀轉(zhuǎn)變。一，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀現(xiàn)狀【一】當(dāng)代大學(xué)生價值取向正確的方面正確積極的政治態(tài)度。經(jīng)過毛澤東思想概論的學(xué)習(xí)，大學(xué)生認同毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”思想以及社會主義核心價值體系，贊同全面建設(shè)和諧社會目標。同時，當(dāng)代大學(xué)生善于接受和運用新生事物及媒體，報