【正文】 作為大學(xué)生，出入圖書館幾乎每天都能看到占座現(xiàn)象，在與同學(xué)、朋友交流過程中，也常常抱怨占座情況，對(duì)占座行為，我一直十分厭惡，認(rèn)為這不僅是一種不道德的行為，更反應(yīng)了一種在我國(guó)普遍存在的病態(tài)心理。此二點(diǎn)均發(fā)前人所未發(fā)，為中國(guó)哲學(xué)史界普遍接受。由于一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)沒有一套能夠“自始至終保持說服力，自始至終為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)”的哲學(xué)工具或者說是統(tǒng)治方針，一個(gè)封建王朝必然會(huì)走向衰敗。拿我們學(xué)生為例，特別是大學(xué)生，總是希望有好成績(jī)，獲得很多獎(jiǎng)項(xiàng)，但又不肯花時(shí)間，想要參加各種各樣的社團(tuán)活動(dòng)，出去旅游。要是世上有那么多的如果可以重來，那么生命就失去了它原本的意義，正如米蘭昆德拉所認(rèn)為的輪回就意味著輕，也就沒有意義了。可是現(xiàn)在咧，讓我們看看身邊的情況，各種垃圾食品充斥這個(gè)市場(chǎng)，細(xì)菌病毒存在于這個(gè)社會(huì)的各個(gè)角落，目前的H7N9禽流感病毒給許多地方帶來死亡的危險(xiǎn)，還有多年前的SARS帶來全球性的災(zāi)難。作為新時(shí)代的大學(xué)生，要鼓足中國(guó)信心，努力通過自身的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉增強(qiáng)本領(lǐng)，在基層工作中，學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí)，并將所學(xué)的運(yùn)用到工作實(shí)踐中，為老百姓解難，幫助他們走向致富的道路，為逐步實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)付諸行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值。韓國(guó)憲法法官稱，沒有證據(jù)證明網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的實(shí)施達(dá)到了其初衷目的，而不可否認(rèn)的是，在強(qiáng)制推行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制后，人們因擔(dān)心受懲罰而不敢在網(wǎng)上發(fā)表不同意見，破壞了言論自由。但與此相比，個(gè)人覺得還是實(shí)行實(shí)名制帶來的隱患更大。瓊瑤的幾乎所有書,剛看時(shí)候還會(huì)感動(dòng)的稀里嘩啦地哭,渴望自己能擁有那樣真摯的愛情,受多少苦都是值得的。我認(rèn)認(rèn)真真地讀過三毛的全集。第一本翻爛了，第二本弄丟了，無奈之下又在網(wǎng)上訂購(gòu)了整套的《張愛玲全集》，妥善保存，不再外借了。由于我國(guó)巨大的人口基數(shù)和經(jīng)濟(jì)規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴(yán)重的環(huán)境影響。本次實(shí)踐調(diào)查的過程我組全體成員在經(jīng)過明確分工的情況下，于5月2日——5月7日期間對(duì)南昌工程學(xué)院、江西師大、外語外貿(mào)、進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。童年的時(shí)候，我渴望我可以瞬間長(zhǎng)大，離開所有人的庇護(hù)，獨(dú)自成長(zhǎng)?？晌疫€是很開心，因?yàn)槲壹磳㈤_始我的夢(mèng)幻生活。我也害怕因?yàn)椴簧闲膬涸斐刹豢蓮浹a(bǔ)的錯(cuò)誤，傷害到單位、部門等......因?yàn)楹ε?，原本大大咧咧的我開始轉(zhuǎn)向細(xì)致、成熟。她喘息著用微弱的聲音說道：請(qǐng)問一下，這個(gè)，住院報(bào)賬在哪兒弄?。窟@時(shí)，有一大群的目光聚集在老人身上，老人抬起頭，前額上的幾絲頭發(fā)微微的隨著搖晃了幾下，然后用非常期待的混色眼神左右看了一下。有些話，有些原因，在辦公室里馬原實(shí)踐的我就學(xué)會(huì)了，有時(shí)還會(huì)幫忙解釋呢。所以呀，這讓我有了一種習(xí)慣，就是：遇到困難的時(shí)候，首先讓自己解決。一直認(rèn)為，作為我們這一代的大學(xué)生是很渺小的，很有可能會(huì)被世人所忽略。另一方面城市家庭基本上都是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子教育越來越重視；農(nóng)村孩子還主要靠讀書來改變命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)全家脫貧致富；學(xué)生身上承載著千百萬家庭的殷切期望和社會(huì)親友的密切關(guān)注，關(guān)乎民生。再次，部分大學(xué)生對(duì)搞好學(xué)習(xí)的自信心不強(qiáng)。戀愛也是影響大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的重要因素，為愛而學(xué)、因愛厭學(xué)、無愛廢學(xué)的人大有人在。三根據(jù)調(diào)查結(jié)果我組綜合提出的意見和建議：（一）對(duì)學(xué)生自己而言正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)才有利于學(xué)習(xí)成績(jī)的提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主觀意圖，是推動(dòng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的內(nèi)在力量。——社會(huì)實(shí)踐的根本感受最近，《馬克思主義基本原理概論》將要結(jié)課，而又聽了同學(xué)們關(guān)于社會(huì)實(shí)踐的報(bào)告——張山發(fā)電，不禁想起了自己暑假期間的打工經(jīng)歷，感悟頗多。很多學(xué)生因?yàn)檫^高的目標(biāo)有可能使學(xué)生自己遭受屢次失敗而產(chǎn)生厭倦感，對(duì)自己失去信心；而過低的目標(biāo)又使自己太容易達(dá)到而使自己沒有動(dòng)力。大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是由其學(xué)習(xí)需要引起并指向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的，一種心理傾向和態(tài)度。例如為了將來找到一份理想工作而學(xué)習(xí)的占了72%，這表明大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，有很強(qiáng)的成才需求?！皩I(yè)學(xué)習(xí)要求了解”選項(xiàng)中很清楚的僅占了6%，知道個(gè)大概的占了86%，說明絕大部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的是不明確的，沒有強(qiáng)烈的成才愿望和進(jìn)取心，這樣的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是沒有力量的，是學(xué)習(xí)動(dòng)力的主要問題，也是大學(xué)思想政治教育工作的工作重點(diǎn)。很感謝他們，在很多時(shí)候能想起我們！感謝！馬原實(shí)踐報(bào)告3前言：當(dāng)今社會(huì)大學(xué)生越來越多，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和動(dòng)力卻嚴(yán)重不足。我一直懷揣著這句話快活的陶醉在我的馬原實(shí)踐愉快當(dāng)中。真的很開心，因?yàn)樵囈淮涡⌒〉某晒?。沒想到，他們的工作原來很考驗(yàn)一個(gè)人意志。想想，這樣的我們，還能抱怨什么？真的是應(yīng)該好好珍惜、把握我們擁有的幸福。我不僅在做事的態(tài)度與方法上收獲了很多知識(shí)，我也對(duì)自己以后可能要面對(duì)的工作崗位有了些認(rèn)識(shí)。我更害怕我去了單位上什么都不會(huì)做。在工作中，我了解了作為政府職員應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)，同時(shí)，也意識(shí)到：凡事學(xué)著嘗試，學(xué)著自己動(dòng)手是非常重要的。(三)加強(qiáng)環(huán)境教育，引導(dǎo)大學(xué)生參與環(huán)境建設(shè)實(shí)踐，使他們的責(zé)任感和人生觀得到提高。包括對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)知、人類行為的規(guī)范、社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制、生產(chǎn)消費(fèi)行為、有關(guān)天人關(guān)系的物態(tài)和心態(tài)產(chǎn)品、社會(huì)精神面貌等方面的體制合理性、決策科學(xué)性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、生活儉樸性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。它啟迪了我關(guān)于世界、人生的一些哲思，也解決了我生命中的許多困惑。常常一遍遍勾畫咀嚼簡(jiǎn)愛中的句子：“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！”??感覺簡(jiǎn)愛就是自己的寫照。在懵懂中，對(duì)書的熱愛讓我以優(yōu)異的成績(jī)跨入了初中的大門。如今網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制廣泛應(yīng)用于交友網(wǎng)站和社交網(wǎng)站。網(wǎng)絡(luò)媒體想對(duì)去傳統(tǒng)媒體最大的區(qū)別是它的多元化，沒有拉傳統(tǒng)媒體“把關(guān)人”的角色。這些政策措施帶來的是國(guó)民整體素質(zhì)的提高，生活質(zhì)量水平的提高，物質(zhì)文化水平的提高，從而使得國(guó)民的幸福指數(shù)的提高?？墒侨缃竦闹袊?guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我夢(mèng)中的雄雄大國(guó)，雖然在國(guó)際的舞臺(tái)上我們泱泱大國(guó)不可或缺，但是在許多方面，我們還是做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，在許多方面我國(guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上其他國(guó)家。所以，人應(yīng)該哲學(xué)化，應(yīng)該去追求自己認(rèn)為有意義的事。中國(guó)的哲學(xué)注重人事，注重內(nèi)圣之道，注重修養(yǎng)。每個(gè)朝代之處，百?gòu)U待興，統(tǒng)治者大都想要?jiǎng)?lì)精圖治，此時(shí)道家“清虛自守”、“無為而治”的思想就被其用來作為恢復(fù)國(guó)力，實(shí)行休養(yǎng)生息政策的主導(dǎo)思想。它能使我們更清楚地認(rèn)識(shí)到人生的意義。要求：（8～10個(gè)同學(xué)為一組）第三篇：馬原實(shí)踐心得馬原實(shí)踐心得經(jīng)過一周左右的馬克思主義基本原理實(shí)踐，我感慨頗多。缺乏愛國(guó)主義精神。對(duì)人生價(jià)值的看法與選擇，許多大學(xué)生都有自己的見解。但是,這種高度的一致性是處在高壓狀態(tài)下的表面的穩(wěn)定,其內(nèi)部實(shí)際上潛伏著極端不穩(wěn)定的變革因素,改革的目的就是要使這種被壓抑的極端不穩(wěn)定的因素以緩慢的速度逐步消解,而不是瞬間地爆發(fā)。因此，價(jià)值評(píng)價(jià)要考慮客觀因素和主觀因素兩個(gè)方面。，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。在哲學(xué)上，價(jià)值首先是一個(gè)關(guān)系范疇，其所表達(dá)的是一種人與物之間的需要與滿足的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即事物（客體）能夠滿足人（主體）的一定需要。第六，加強(qiáng)對(duì)女性的教育水平。通過訪談，大概了解到人們心中關(guān)于男女不平等主要表現(xiàn)在：就業(yè)方面男士有優(yōu)勢(shì)，女性卻很被動(dòng)；從政方面，大多數(shù)只有男性才能參政；受教育方面，相對(duì)而言，更多的家庭更愿意投資男孩接受更多的教育等等。然而男女平等基本國(guó)策的全面落實(shí)和真正實(shí)現(xiàn)還任重道遠(yuǎn)，男女平等的政策落實(shí)不到位。這也體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想，體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)于性別意識(shí)的重視。雖然性別觀念發(fā)展進(jìn)步，但這種進(jìn)步仍然是宏觀，籠統(tǒng)的政策法規(guī)層面上的。我國(guó)長(zhǎng)期以來沒有對(duì)性別文化給予足夠的重視，在男女平等成為基本國(guó)策的時(shí)代背景下，有必要大力加強(qiáng)性別文化的建設(shè)與弘揚(yáng)。價(jià)值的哲學(xué)定義：價(jià)值是具體事物的組成部分，是人腦把世界萬物分成有用和有害兩大類后，從這兩大類具體事物中思維抽象出來的絕對(duì)抽象事物或元本體，是世界萬物普遍具有的相互作用、相互聯(lián)系的性質(zhì)和能力，是每個(gè)具體事物都具有的普遍性規(guī)定和本質(zhì)。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（貢獻(xiàn)社會(huì)價(jià)值）社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（索取自我價(jià)值）③對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的大小，主要看他為社會(huì)，為人民貢獻(xiàn)什么。所以評(píng)價(jià)一個(gè)事物，總是圍繞著這個(gè)事物來進(jìn)行，根據(jù)其自身具有的屬性來進(jìn)行評(píng)價(jià)，要注意的是，事物的屬性往往是多方面的。以上這些因素的共同作用下,師生關(guān)系必然出現(xiàn)淡化、疏遠(yuǎn)、沖突、對(duì)抗甚至是激化的現(xiàn)象。主動(dòng)務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)觀和職業(yè)觀。更有一些大學(xué)生過分看重物質(zhì)享受，認(rèn)為人生的目的和意義就在這里。重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益，一切以“我”為中心。馮先生認(rèn)為，哲學(xué)的功能在于提高人的心靈，超越現(xiàn)實(shí)世界，體驗(yàn)高于道德的價(jià)值。例如在封建社會(huì)中，儒家思想發(fā)展成的三綱五常，即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，強(qiáng)調(diào)了一部分人對(duì)另一部分人的絕對(duì)服從，滋生了歷朝歷代下層人民“王侯將相寧有種乎”的習(xí)慣性的反抗。對(duì)于我們而言，又何嘗不是這樣的情形，因此，更應(yīng)該學(xué)習(xí)哲學(xué)，體驗(yàn)超乎現(xiàn)實(shí)的道德修養(yǎng)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，卻凝聚了古往今來君子的修身之道。像家一樣溫暖的國(guó)，在我們?cè)谕馄吹臒o依無靠時(shí)會(huì)想起的家。但是相比以前，我們國(guó)家的一系列政策措施都在改善這一歷史問題。政府部門在不同領(lǐng)域?yàn)榱瞬煌康亩鲗?shí)踐，但總體而言這些政策仍然是分散的，對(duì)社會(huì)上大多數(shù)用戶而言，網(wǎng)絡(luò)的非實(shí)名使用是一種常態(tài)和預(yù)期。中國(guó)的網(wǎng)警是全世界最厲害的，不需要使用網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制這么失敗的措施。每到一家，我都會(huì)看看他們墻上貼的是什么。但《簡(jiǎn)愛》《呼嘯山莊》卻是讀了許多遍，讀了又讀，非常喜歡的。沒有深入去分析，也是隨性拿起，隨性放下的。”浮光掠影、不求甚解的讀書方式，使我很難超越自己，上升到更高的層次，這真是一個(gè)致命的缺點(diǎn)。如何加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育是一件任重而道遠(yuǎn)的歷史任務(wù)，作為當(dāng)代大學(xué)生必須從思想上逐步加強(qiáng)，從教育中認(rèn)真培養(yǎng)，從實(shí)踐中刻苦鍛煉。(可多選)： 馬原實(shí)踐報(bào)告2面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們大力培養(yǎng)自己的實(shí)際動(dòng)手能力和良好溝通能力是尤為重要的。他們很體諒我的心情，但是，同時(shí)他們又擔(dān)心說：過年的時(shí)候怕大家都在休息，只有我在工作，這樣我會(huì)不高興?？梢詻]辦法，我們反正都要面對(duì)的事情，無法有馬原實(shí)踐與地點(diǎn)讓我們來躲避。他們可以為了一年的低保而哭訴，到處托人解決家里的困難，那么的堅(jiān)持，不放棄。這是我的認(rèn)識(shí)，也將是我培養(yǎng)自己的一個(gè)方面。在老師的幫助下，我學(xué)著去了解它，認(rèn)知他，發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并不難使用，之后，我總是有意識(shí)的去接觸他。（四）、充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。雖然在馬原實(shí)踐過程中他不直接負(fù)責(zé)我們這一小組，但是，只要我有問題求助于他，他都會(huì)盡力幫忙解決。在自覺性方面，想學(xué)卻因?yàn)橥饨缫蛩兀ㄈ缬螒蛩X）干擾而沒時(shí)間學(xué)的占了44%。另外，部分教師責(zé)任心不強(qiáng)，不懂教學(xué)規(guī)律和學(xué)生心理，缺乏高超的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，呆板教學(xué)，也難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。（3）大學(xué)新生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的深層原因。因此學(xué)生有必要端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的決心，其實(shí)很早就已經(jīng)有了，我想依靠自己的雙手和大腦來賺取自己所需的生活費(fèi)，甚至可以補(bǔ)貼家用，當(dāng)然，更重要的是想通過親身體驗(yàn)社會(huì)讓我更進(jìn)一步了解和認(rèn)知這個(gè)社會(huì)，并在社會(huì)實(shí)踐中增長(zhǎng)見識(shí)，開闊眼界，以及檢驗(yàn)一下自己是否能夠融入社會(huì)這個(gè)大家庭，并找出自己與社會(huì)所存在的差距。只有正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)水平適中，學(xué)生才有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)習(xí)勁頭大，能克服困難，提高學(xué)習(xí)效果。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，造成大學(xué)新生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的主要原因來自三個(gè)方面：（1）上大學(xué)前后的“動(dòng)機(jī)落差”。他們不從主觀努力上和學(xué)習(xí)方法上找原因，片面認(rèn)定是自己的學(xué)習(xí)能力問題，產(chǎn)生力不從心之感。從而對(duì)活動(dòng)進(jìn)行了嚴(yán)密計(jì)劃，對(duì)問卷進(jìn)行了周密設(shè)計(jì)，對(duì)各方面因素進(jìn)行了深入分析，并于20xx年11月15日，在教室、圖書館、宿舍等地進(jìn)行了，以我校大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力為題的問卷調(diào)查。而他們總會(huì)代問一句：你們是大學(xué)生??？之后，每次科長(zhǎng)向不認(rèn)識(shí)我們的人介紹，就會(huì)說到：是我們科室來實(shí)習(xí)，都是大學(xué)生......每次他們提到我們是大學(xué)生的時(shí)候，我們的心理都會(huì)感到樂滋滋的。但是如果要和陌生人進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的交流，這就要靠我們敏捷的洞悉能力了。因?yàn)槭翘幚憩嵥殡s事，作為辦公人員，他們必須很小心，不容許有半點(diǎn)差錯(cuò)。我很傷心，我媽媽以后也會(huì)是這樣嗎？我暗暗地下決心，不能這樣。由于我們所在的雙河口街道辦事處屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)，所以我們也會(huì)和很多的農(nóng)村居民交流。前一天我們完成了期末考試，第二天，我們就投入到馬原實(shí)踐活動(dòng)中。一、參加馬原實(shí)踐活動(dòng)的背景：這次馬原實(shí)踐活動(dòng)的工作是在學(xué)校的幫助找到的。第三組：周星星、吳婷婷、周游、黃麗君，調(diào)查江西師大。我國(guó)必須抓住歷史機(jī)遇，采取有力措施，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。還有南懷瑾先生的著作，也是一整套地買回來，共有十卷之多。坐下來，嘴巴里冒出的竟是三毛說過的話，喜歡三毛清新自然、浪漫迷離，喜歡三毛對(duì)生命的摯愛，對(duì)愛情的執(zhí)著。剛看《夢(mèng)里花落知多少》《不死鳥》《撒哈拉的故事》《我的寶貝》《雨季不再來》我驚嘆怎么有人可以用這么質(zhì)樸、輕松的語言寫出真實(shí)生活的成長(zhǎng)、生活。光是這一點(diǎn)就讓正在利用微博作為營(yíng)銷工具的人有的受了。某網(wǎng)站對(duì)此問題進(jìn)行投票，有79%的表示反對(duì)實(shí)名制。第三，勇于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。而他們結(jié)局只有一個(gè)，全部被倒進(jìn)泔水桶。每個(gè)人都有屬于自己的夢(mèng)，每個(gè)夢(mèng)都不一樣，而且夢(mèng)有大有小，夢(mèng)有很多種，中國(guó)夢(mèng)，教育夢(mèng)，學(xué)校發(fā)展夢(mèng)，個(gè)人人生夢(mèng)。好的內(nèi)心修養(yǎng)能讓我們時(shí)刻看清自己，明確人生的目標(biāo)，理解生活的意義。中國(guó)的哲學(xué)，以其所稱的“直覺的概念” 出發(fā)，所以很多都是既入世又出世的道德。不同民族的哲人思考的終極問題往往相同，但思考的方法，思想的表述則大相徑庭，是以各民族的哲學(xué)之面 貌多有不同。經(jīng)過思考我認(rèn)為，存在的事物就有一定的合理性，占座行為也是合理的一種存在，同學(xué)們有這樣的占座需求，雖然我依然認(rèn)為這并不是一種好的行為，但我決定寬容與尊重這樣一種行為。但當(dāng)代大學(xué)生在誠(chéng)信方面的表現(xiàn)是很令人擔(dān)憂的，考試抄襲之風(fēng)在校園蔓延，假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)屢見不鮮，一些學(xué)生不守諾言、作風(fēng)虛浮、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。一些大學(xué)生把自我價(jià)值簡(jiǎn)單地等同于個(gè)人的知識(shí)或一技之長(zhǎng)。當(dāng)代大學(xué)生親眼目睹了社會(huì)主義改革開放的偉大成就，感受了我國(guó)多年來翻天覆地的變化，對(duì)改革開放取得的成就是肯定的。例如,部分高校的部分教師在實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化的過程中,不惜以犧牲學(xué)校和學(xué)