【正文】 查法：是在自然條件下，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)，通過(guò)直接觀察以外的手段，向一個(gè)總體的有代表性的樣本，間接地收集有關(guān)資料，以了解研究對(duì)象心理和行為。實(shí)驗(yàn)法：是控制無(wú)關(guān)變，量，操縱自變量，以考察自變量與因變量之間因果關(guān)系的研究方法。心理學(xué)：是研究心理和行為的一門(mén)科學(xué)。變量：因變量,有效性和客觀性實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究課題:1課題確定2被試選擇3實(shí)驗(yàn)控制4數(shù)據(jù)整合5研究報(bào)告撰寫(xiě) 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)(一)被試選擇分配和保護(hù)(二)確定變量控制的方案實(shí)驗(yàn)報(bào)告內(nèi)容:標(biāo)題摘要引言方法結(jié)果討論結(jié)棍參考文獻(xiàn)附錄多自變量設(shè)計(jì):存在多個(gè)自變量的實(shí)驗(yàn)方案,:高效 利于控制額變 結(jié)果有更強(qiáng)的普遍意義 : 被試內(nèi)設(shè)計(jì):比較相同被試在不同條件下的變化行為小樣本設(shè)計(jì)(一)ABA設(shè)計(jì)(二)多基線設(shè)計(jì)第三篇：心理學(xué)名詞解釋名詞解釋全人教育：是致力于人的各方面和諧發(fā)展的教育。相關(guān)分析法：相關(guān)分析法為研究著提供一個(gè)量化的指標(biāo)，用以評(píng)估并詳細(xì)說(shuō)明兩個(gè)或者多個(gè)變量之間的關(guān)聯(lián)程度，這個(gè)指標(biāo)就叫做相關(guān)系數(shù)實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)人為的，系統(tǒng)的操作環(huán)境導(dǎo)致某些行為發(fā)生變化，并對(duì)之進(jìn)行觀察記錄和理解的科學(xué)方法。群體：又叫社會(huì)群體，是兩個(gè)以上的人在同一目標(biāo)指引和同一規(guī)范的約束之下，彼此影響、相互作用、共同活動(dòng)的集合體，還可稱為團(tuán)體。知識(shí)的應(yīng)用：就是將已經(jīng)掌握的知識(shí)具體化的過(guò)程。教育機(jī)智：是指教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性及能根據(jù)新的或意外的情況迅速地做出反應(yīng)，果斷地采取恰當(dāng)教育教學(xué)措施的一種獨(dú)特的心理素質(zhì)。教師效能感：也稱教師的自我效能感，是指教師對(duì)于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷。心理咨詢：心理工作者運(yùn)用心理學(xué)、生理學(xué)、心理衛(wèi)生學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的理論與方法，通過(guò)語(yǔ)言、文字等媒介，解答人們提出的各種心理問(wèn)題，使其認(rèn)知、情感、態(tài)度等發(fā)生積極的變化，更好地適應(yīng)生活的過(guò)程，即以語(yǔ)言、文字等媒介給咨詢對(duì)象提供心理上的引導(dǎo)、啟發(fā)的教育的過(guò)程。團(tuán)體發(fā)展性心理健康教育：有目的、有計(jì)劃地以學(xué)生班組為單位實(shí)施教育，以促使學(xué)生形成適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)生活的心理素質(zhì)。心理健康：是指在身體、智能以及情感上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個(gè)人心境發(fā)展成最佳狀態(tài)。班集體：是班級(jí)群體進(jìn)一步發(fā)展的高級(jí)階段，它是在一般班級(jí)群體的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的培養(yǎng)和建設(shè)而形成的一種高級(jí)社會(huì)群體。假設(shè)群體：是指實(shí)際上并不存在，只是為了研究和分析的需要而劃分的群體，又叫做統(tǒng)計(jì)群體。正式群體：指有著規(guī)定的正式結(jié)構(gòu)、定員編制，有特定的組織目標(biāo)，根據(jù)正式文件和章程而建立的群體。道德行為：是人在一定的道德意識(shí)的支配下表現(xiàn)出來(lái)的，對(duì)待他人和社會(huì)的有道德意義的行為活動(dòng)。道德情感：是人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內(nèi)在體驗(yàn)。品德：即道德品質(zhì)，是道德的個(gè)體化，指?jìng)€(gè)體依據(jù)道德規(guī)范在一系列行為中表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。運(yùn)動(dòng)技能：或稱操作技能，是指將一系列的實(shí)際動(dòng)作以合理完善的方式組成的操作活動(dòng)方式。學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，用以調(diào)節(jié)個(gè)人學(xué)習(xí)行為和認(rèn)知活動(dòng)的一種抽象的、一般的方法。效能期待：是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否實(shí)施某種成就行為的能力判斷，即人對(duì)自己行為能力的推測(cè)。自我效能感：是指人對(duì)自己能否進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義詞。先行組織者：是指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)聯(lián)系起來(lái)。程序教學(xué)：是一種自動(dòng)教學(xué)方式，是根據(jù)程序編制者對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的設(shè)想，把教材分解為許多小的項(xiàng)目，然后按一定順序排列起來(lái)，每一項(xiàng)目都提出問(wèn)題，要求學(xué)生做出反應(yīng)，然后給予正確答案以便核對(duì)。也可以說(shuō)，學(xué)習(xí)是有機(jī)體憑借經(jīng)驗(yàn)的獲得而產(chǎn)生的比較持久的行為的變化。學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分。自我意識(shí)：是意識(shí)的一種形式，指主體對(duì)其自身的意識(shí)。同化：把環(huán)境因素納入機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)中。性格：是個(gè)體在對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度及其相應(yīng)的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定而有核心意義的心理特征。需要：是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部環(huán)境的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉。想象：是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的過(guò)程。感覺(jué)：是人腦對(duì)當(dāng)前直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。注意：是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向與集中。教育心理實(shí)驗(yàn)法：是一種自然實(shí)驗(yàn)法，是在教育教學(xué)實(shí)踐中，按照研究目的，控制或變更某些條件，對(duì)被試者心理活動(dòng)表現(xiàn)及其變化進(jìn)行研究的方法。第一篇：名詞解釋心理學(xué)觀察法：是研究者在教育活動(dòng)的自然情境中直接觀察并記錄個(gè)體的行為變化，從而了解其心理的方法。調(diào)查法：通過(guò)問(wèn)卷、訪談等多種方式獲取有關(guān)材料，從而了解被試者的心理。個(gè)案研究法：是綜合運(yùn)用各種方法對(duì)少數(shù)或個(gè)別學(xué)生進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的多方面深入研究的方法。注意有兩個(gè)基本特性，指向性和集中性。思維：是一種高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)，它是人腦借助于語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的對(duì)客觀事物概括和間接的反映。能力：是順利完成某項(xiàng)活動(dòng)所必備的心理特征。氣質(zhì)：是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性和指向性等方面的一種與生俱來(lái)的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。心理發(fā)展：是指隨著年齡的增長(zhǎng)個(gè)體心理所發(fā)生的積極的、有次序的變化過(guò)程。順應(yīng)：改變主體結(jié)構(gòu)以適應(yīng)客觀的變化。理想：是指向未來(lái)的，人對(duì)生活活動(dòng)的遠(yuǎn)景想象。廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中通過(guò)練習(xí)獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。狹義的學(xué)習(xí)即是指學(xué)生的學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是一種由教師提供問(wèn)題和材料，讓學(xué)生獨(dú)立思考、組織材料、自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握原理、原則的教學(xué)方式。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部心理力量。結(jié)果期待：是指人對(duì)自己的某一行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。學(xué)習(xí)遷移：是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，由于學(xué)習(xí)既包括知識(shí)、技能、能力的學(xué)習(xí)，也包括情感、態(tài)度、行為方式的學(xué)習(xí)，所以具體說(shuō)來(lái)，遷移是指“在一種情境中獲得的技能、知識(shí)或態(tài)度對(duì)另一種情境中的技能、知識(shí)的獲得或態(tài)度的形成之影響”。知識(shí)的理解：是在感知教材的基礎(chǔ)上，通過(guò)思維加工，達(dá)到對(duì)事物抽象概括的認(rèn)識(shí)，是揭露事物本質(zhì)和規(guī)律的過(guò)程。智力技能：是借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行的智力活動(dòng)方式。道德認(rèn)識(shí)：也稱道德觀念，是指人們對(duì)道德行為準(zhǔn)則及執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，并能據(jù)此進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)和判斷。道德意志：是在自覺(jué)執(zhí)行道德義務(wù)的過(guò)程中，克服所遇到的困難和障礙是表現(xiàn)出來(lái)的意志品質(zhì)。學(xué)生品德不良：是指學(xué)生經(jīng)常違反道德準(zhǔn)則或犯有比較嚴(yán)重 的道德過(guò)錯(cuò)。非正式群體：是指自發(fā)形成的，沒(méi)有明文規(guī)定和定員編制，成員間以喜愛(ài)、興趣、需要等相容或一致為基礎(chǔ)而形成的群體。實(shí)際群體：是指在一定時(shí)空范圍內(nèi)實(shí)際存在的，成員間有直接和間接實(shí)際聯(lián)系的群體。社會(huì)助長(zhǎng)：是指因他人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)從而使個(gè)人的活動(dòng)效率與水平提高的現(xiàn)象，也稱之為社會(huì)助長(zhǎng)作用。心理衛(wèi)生：目前學(xué)術(shù)界有三種解釋：一是指心理健康狀態(tài)；二是指一門(mén)學(xué)科或理論體系，即是研究如何維護(hù)和增進(jìn)心理健康的學(xué)科；三是指一種專業(yè)服務(wù)體系，“包括一切旨在改進(jìn)和保持心理健康的措施”。個(gè)別補(bǔ)救性心理健康教育：根據(jù)學(xué)生值得注意的心理問(wèn)題，結(jié)合該生的個(gè)人特點(diǎn)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)適合其解決心理問(wèn)題的專門(mén)的培養(yǎng)方案，然后對(duì)該生個(gè)別實(shí)施，使其獲得正確的觀念，改善不利的心理狀態(tài)。教師的職業(yè)角色：也稱為教師的社會(huì)角色，是指有教師的地位和身份所規(guī)定的教師應(yīng)具有的行為和態(tài)度的總模式。教師的期待：是指教師在理解學(xué)生的基礎(chǔ)上，會(huì)對(duì)每個(gè)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的潛力有所推測(cè)。知識(shí)的鞏固：是指對(duì)所學(xué)知識(shí)的持久記憶。技能：是通過(guò)練習(xí)而形成的一定的活動(dòng)方式。第二篇：心理學(xué)名詞解釋實(shí)驗(yàn)心理學(xué)：實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是指在實(shí)驗(yàn)控制條件下對(duì)心理行為進(jìn)行研究的心理學(xué)分支，是應(yīng)用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法研究心理現(xiàn)象和行為規(guī)律的科學(xué)科學(xué)方法兩大特性：觀察客觀和自我校正實(shí)驗(yàn)心理學(xué)誕生：馮特在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室標(biāo)志心理學(xué)誕生 韋伯定律：最小可覺(jué)差與標(biāo)準(zhǔn)刺激強(qiáng)度之比是一個(gè)固定不變的常數(shù)△Φ/Φ=C費(fèi)希納：率先采用心理物理學(xué)方法研究色覺(jué)與后像，出版了《理物理學(xué)綱要》貢獻(xiàn)：提出費(fèi)希納定律，證明內(nèi)部世界和外部世界間存在的聯(lián)系（S=K*lgR,即感覺(jué)強(qiáng)度隨著刺激強(qiáng)度的增長(zhǎng)作幾何增長(zhǎng)艾賓浩斯：貢獻(xiàn)，證明實(shí)驗(yàn)方法可以用來(lái)研究高級(jí)心理過(guò)程 建立第一個(gè)高級(jí)過(guò)程有關(guān)函數(shù)遺忘曲線 將記憶分成三類，隨意記憶、無(wú)意識(shí)記憶以及自發(fā)記憶觀察法:通過(guò)一定程序收集資料，以獲得描述性的數(shù)據(jù)來(lái)簡(jiǎn)化復(fù)雜現(xiàn)象的過(guò)程，是獲取客觀原始信息和感知材料的基本方法，也是一些重大科學(xué)現(xiàn)象的重要方法包括自然觀察法（明確目標(biāo)，確保觀察本身不會(huì)對(duì)觀察對(duì)象產(chǎn)生影響）、參與觀察法，個(gè)案法 調(diào)查法。要素，a實(shí)驗(yàn)假設(shè)和推論b實(shí)驗(yàn)變量c實(shí)驗(yàn)控制（控制額外變量方法：排除法/恒定法/匹配法/隨機(jī)化/抵消法/平衡和統(tǒng)計(jì)控制）實(shí)驗(yàn)信效度：實(shí)驗(yàn)的信度是指實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可靠性和前后一致性，信度驗(yàn)證方法有直接驗(yàn)證系統(tǒng)驗(yàn)證和概念驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)效度：分內(nèi)部和外部效度 內(nèi)部指自變量與因變量之間的關(guān)系明確程度 外部即實(shí)驗(yàn)結(jié)果的普通代表性和適應(yīng)性。從社會(huì)文化取向說(shuō)是德、智、體、美全面發(fā)展的教育；從學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)取向上說(shuō)是知、情、意、行整體發(fā)展的教育。高等教育心理學(xué)：主要是針對(duì)高等院校學(xué)生的心理特征進(jìn)行教育。觀察法：在實(shí)際教育教學(xué)環(huán)境中，通過(guò)感官或利用儀器，有目的的，有計(jì)劃地觀察被試心理活動(dòng)的行為表現(xiàn)或生理變化以獲得有關(guān)研究資料的方法。心理發(fā)展：主要包括認(rèn)知發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展兩個(gè)方面。社會(huì)性發(fā)展：指人的情感，個(gè)性，興趣愛(ài)好，價(jià)