【正文】 《念奴嬌）完成練習(xí)冊(cè)。（四）布置作業(yè)背誦、默寫全詞。意境壯闊，風(fēng)格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸襟?！叭松鐗?mèng)”反過(guò)來(lái)也可以激發(fā)我們對(duì)人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。儒、道、佛三家思想，本來(lái)是矛盾的，但蘇軾習(xí)慣于把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對(duì)待，采用“外儒內(nèi)道”的形式，把它們統(tǒng)一起來(lái)，從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著齊生死、等是非的虛無(wú)態(tài)度。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮、陸贄等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物，希望尊主憂國(guó)，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛陶潛，追慕老莊，在險(xiǎn)惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度?！霸缟A發(fā)”感慨光陰虛度?！扒椤?，指他建功立業(yè)的愿望。）“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。（二）下闋：從哪幾個(gè)角度寫周瑜？明確：羽扇綸巾（外貌）——儒雅、風(fēng)流倜儻的儒將談笑間，檣櫓灰飛煙滅——指揮若定泰然自若圍繞赤壁可懷想的人物那么多，為什么蘇軾獨(dú)獨(dú)懷念周瑜？明確：通過(guò)下面的比較，我們不難發(fā)現(xiàn)蘇軾懷古的目的是為了抒發(fā)感情。這長(zhǎng)江、這赤壁，豈不引起人們懷古之情？于是便引出下面一大段抒情?！敖饺绠嫞粫r(shí)多少豪杰”這一句有什么作用？ 明確：這一句承上啟下。（三）合作探究（一）上闋：描繪了赤壁怎樣的畫面呢？呈現(xiàn)了什么特點(diǎn)？ 明確：繪景 亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪 “亂”——寫出岸邊巖石山崖之險(xiǎn)怪 “穿”——寫出陡峭山崖直插云霄的高峻“驚”——本意為馬受驚狂奔，寫出了江水的洶涌 “拍”——突出了驚濤駭浪與江岸搏擊的力度 “卷”——波濤力量之浩大赤壁是不是古戰(zhàn)場(chǎng)“赤壁之戰(zhàn)”的赤壁？明確：不是，注釋解釋。揣摩豪放派作品的雄壯氣勢(shì)，把握朗誦要領(lǐng)。要以無(wú)生（忘記自己的得失利祿）的覺悟，才能夠成就更偉大的有生事業(yè)。在這九死一生之后，東坡寫了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫了《定**》（莫聽穿林打葉聲）。于是下到御史臺(tái)獄，那里有柏樹，所以也叫柏臺(tái)，上有烏鴉，故稱烏臺(tái)。他被貶到湖州時(shí)寫了謝上的表文“臣愚不識(shí)時(shí)，難以追陪新進(jìn)，老不生事，或可牧養(yǎng)小民”。（2）東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。其他材料：（1）蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個(gè)人物，他追求的是一個(gè)可以無(wú)待（依靠）于外的完成。（2）思想：蘇軾思想較復(fù)雜，雖以儒家思想為主，但老莊哲學(xué)和釋道思想也很濃厚。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利工程，也就是著名的“蘇堤”。哲宗即位后，又不能容于舊黨，因而再度自求外調(diào)。后發(fā)生“烏臺(tái)詩(shī)案”，差點(diǎn)被殺。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾一出，扭轉(zhuǎn)百余年的詞壇頹風(fēng)，開拓了詞的意境和表現(xiàn)手法。政治上蘇軾是失意的，但就個(gè)人創(chuàng)作成就而言，許多人認(rèn)為蘇軾堪稱“中國(guó)古代第一全才。并與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為“宋四家”。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。而學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化心理的了解相對(duì)較少，故需要在教師的指導(dǎo)下探究。其次，作為一種傳統(tǒng)文學(xué)形式，它與作者的心理，境遇是分不開的。理由在于對(duì)詩(shī)詞這一跳躍性、象征性極強(qiáng)的文學(xué)形式的接受必須經(jīng)過(guò)一個(gè)由形式到內(nèi)蘊(yùn)的過(guò)程。今天注重就第一課時(shí)進(jìn)行說(shuō)明。第二課時(shí)，運(yùn)用對(duì)比教學(xué)的方式，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，從風(fēng)格入手分析《念奴嬌》與《定**》，體會(huì)蘇軾豪放詞與婉約詞的不同旨趣與情景交融的妙處。因此，第一課時(shí)，是著重于走進(jìn)蘇軾本人，學(xué)習(xí)《念奴嬌”這是孟子有關(guān)知人論世的名言。教學(xué)側(cè)重也各不相同，我考慮分為三個(gè)課時(shí)進(jìn)行授課。教學(xué)難點(diǎn)：以《定**》為例了解文人在人生低谷時(shí)的心靈指向與文化成因。三、了解古代文人的內(nèi)心歸宿，感受淡定的人生態(tài)度。在本課教學(xué)上根據(jù)課標(biāo)所提出的知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)設(shè)計(jì)，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)重點(diǎn)如下：教學(xué)目標(biāo)一、了解兩首詞寫作的背景，進(jìn)一步了解蘇軾生平與思想。因此，在教學(xué)上可以側(cè)重于對(duì)詞中文人情感的探究，進(jìn)行文化上的拓展。在以往教學(xué)中，學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的意象，意境、表現(xiàn)手法有一定了解。②教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)及確立依據(jù)：本篇課文的授課對(duì)象是高一學(xué)生。赤壁懷古》借對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊，表達(dá)了作者“人生如夢(mèng)”的感慨；《定**》以路上突遇大雨卻未帶雨具因此淋雨的生活小事，表達(dá)了淡定自適的人生態(tài)度。本單元選擇的四位詞人的作品兼顧了豪放與婉約的兩種風(fēng)格，《蘇軾詞二首》選了蘇軾作品中豪放婉約者各一，二首都蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州之后的作品。第一篇：《蘇軾詞兩首》說(shuō)課稿《蘇軾詞兩首》說(shuō)課稿（一）說(shuō)教材教材分析①教材的地位和作用：《蘇軾詞兩首》是人教版普通高中課程實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修四第二單元的第2課。這個(gè)單元學(xué)習(xí)宋詞。其中《念奴嬌學(xué)習(xí)該詞有利于提高學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的鑒賞能力，陶冶性情，追求高尚的人生旨趣。在高一階段，學(xué)生在必修一第一單元掌握了現(xiàn)代詩(shī)歌，必修三了解了唐詩(shī)。而現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)西方文化、前衛(wèi)文化了解甚多，而相對(duì)缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。另外，《》是高考語(yǔ)文必背篇目。二、合作學(xué)習(xí)，用文學(xué)視角解讀詞中景物描寫與詩(shī)人情感的關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)：①背誦兩首詞，默寫《》②體會(huì)詞中所表現(xiàn)出的蘇軾的人生態(tài)度。教學(xué)內(nèi)容的組織與安排：本課一共選入兩首蘇軾詞，兩首詞在風(fēng)格上有很大差異。“誦其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其事也。在必修二學(xué)習(xí)蘇軾的《赤壁賦》時(shí)曾經(jīng)向?qū)W生較詳細(xì)的介紹過(guò)蘇軾的生平與創(chuàng)作風(fēng)格。赤壁懷古》。第三課時(shí)，以《定**》為出發(fā)點(diǎn)，探究蘇軾的人生態(tài)度，與古代文人的文化心理。（二）說(shuō)教法學(xué)法本課擬采取誦讀法、合作探究法、點(diǎn)撥法相結(jié)合的教學(xué)方式。誦讀有利于學(xué)生通過(guò)揣摩詞的音韻，情感，從而體會(huì)其內(nèi)蘊(yùn)。要理解詞作中所隱含的傳統(tǒng)文化心態(tài)必須經(jīng)歷一個(gè)探究的過(guò)程。（三）說(shuō)教學(xué)程序設(shè)計(jì)第一課時(shí)（一）課前預(yù)習(xí)作者簡(jiǎn)介：（生說(shuō)，師補(bǔ)充）（1）.生平：蘇軾（1037～1101年），字子瞻，號(hào)“東坡居士”，北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書畫家。且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。蘇氏四門生為：秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒?！痹~發(fā)展至北宋中期，在人們心目中仍為“小道”，不能登大雅之堂。嘉佑元年（1056年），二十歲的考中進(jìn)士。蘇軾上書反對(duì)，自求外放，調(diào)任杭州通判，后又被調(diào)往密州、徐州、湖州等地。被貶為黃州團(tuán)練副使。他以龍圖閣學(xué)士的身分，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。元佑八年（1093年）新黨再度執(zhí)政，八年后回京，北歸途中，卒于常州，謚號(hào)文忠。蘇軾為人耿直，才意邁峻，重節(jié)操?？陀^上不得意，還能不落迂腐消極，能夠有積極的生活志趣，有持守的一種修養(yǎng)，這是蘇東坡了不起的地方。（王灼《碧雞漫志》）（3）烏臺(tái)詩(shī)案。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。他寫的詩(shī)中有“根到九泉無(wú)曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點(diǎn)被處死。所以經(jīng)過(guò)憂患苦難，蘇東坡還能寫出這樣飛揚(yáng)，這樣瀟灑，這樣開闊，這樣博大，這樣超曠風(fēng)格的作品來(lái)，這是蘇東坡的修養(yǎng)。（二）自主學(xué)習(xí)聽讀、朗讀課文，疏通字音。嘗試背誦這首詞。同時(shí)還有“人道是”三個(gè)字就特意說(shuō)明“是人們說(shuō)”，不是“我以為”?！敖饺绠嫛笔菑难矍熬吧贸鼋Y(jié)論，也是對(duì)前三句的概括，人物又是一時(shí)俊杰。試背上闋。周瑜蘇軾建功年齡二十多歲四十多歲職務(wù)東吳都督團(tuán)練副使（虛職）際遇功成名就功業(yè)未成 外貌英俊儒雅早生華發(fā)生活幸福美滿屢遭不幸（蘇軾對(duì)周瑜的“贊揚(yáng)”的同時(shí)慨嘆自己?！边@一句如何理解？ 明確：“故國(guó)神游”倒裝句，應(yīng)為“神游故國(guó)”；“多情應(yīng)笑我”同樣也是倒裝句，應(yīng)為“應(yīng)笑我多情”?！靶Α?，自嘲，自己年紀(jì)大了，還這么多情，還有這樣建功立業(yè)的愿望和報(bào)國(guó)的情感。討論：如何理解“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”？是積極還是消極？明確：本詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。又跟和尚親密往來(lái)，精通禪學(xué)。這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績(jī)，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾，使他產(chǎn)生“人生如夢(mèng)”的感慨。蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，我們應(yīng)當(dāng)更多地體會(huì)他對(duì)事業(yè)對(duì)人生的激情和思索，而不是傷感。從語(yǔ)言上體會(huì)這首詞，也是“奮”壓倒了“傷”。試背下闋。（古典詩(shī)詞的積累是提高文學(xué)素養(yǎng)湯的有效途徑。（對(duì)課堂知識(shí)的回顧與鞏固。赤壁懷古》，下面我將從教材分析、學(xué)情分析、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程和板書設(shè)計(jì)這五個(gè)方面來(lái)說(shuō)課。赤壁懷古》選自人教版新教材必修四第二單元。主要含有戲劇單元、宋詞單元、社科文單元和古代人物傳紀(jì)單元，旨在培養(yǎng)學(xué)生把握文學(xué)作品中的性格和沖突，思想和意境以及知人論世的學(xué)習(xí)能力，在五個(gè)模塊中占有重要地位?！赌钆珛沙啾趹压拧肥呛婪排稍~的重要代表作之一，通過(guò)對(duì)本詞的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)豪放派風(fēng)格的文學(xué)作品以及以后進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞的訓(xùn)練。發(fā)展想象力和審美力”，“了解詩(shī)歌等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法，了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品”。⑵ 了解豪放詞的特點(diǎn)，提高古典詩(shī)詞的鑒賞能力。⑷ 把握“寫景、詠史、抒情”相結(jié)合的寫作特點(diǎn)，讓學(xué)生體味藝術(shù)美的感染力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀⑴ 了解作者建功立業(yè)的抱負(fù)和壯志未酬的感慨。⑵ 感受蘇軾曠達(dá)豪放的胸襟，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的面對(duì)人生的情懷。因?yàn)閷W(xué)習(xí)詩(shī)詞的重點(diǎn)就是誦讀和鑒賞分析。教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)蘇軾“人生如夢(mèng)”思想情緒的理解，詞作中作者的思想有時(shí)晴朗，有時(shí)晦澀，準(zhǔn)確地把握感情后才能確定詞作的主題。二是借助蘇軾的兩首詩(shī)詞《定**》和《自題金山畫像》來(lái)理解。二、學(xué)情分析高一學(xué)生已具備了學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的能力，在必修二中已經(jīng)學(xué)過(guò)《赤壁賦》，因此對(duì)蘇軾文風(fēng)和人生經(jīng)歷并不陌生，為學(xué)生進(jìn)一步感受蘇軾的豪放詞風(fēng)，理解詞人復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界奠定了良好的基礎(chǔ)，但是學(xué)生對(duì)于用一定的方法來(lái)鑒賞分析詩(shī)歌還不熟練。教法學(xué)法 教學(xué)指導(dǎo)思