【正文】 與此對(duì)應(yīng)，“何妨”在這里有“推薦”的意味；兩者連在一起，形成了“不要??，不妨??”這樣的句子，由于在這里是蘇軾自己對(duì)自己說(shuō)，于是就有了一種自我勸解的意味。蘇軾在遭受生與死的打擊之后還能達(dá)觀自解，有這種淡泊曠達(dá)的心態(tài)，實(shí)屬少見(jiàn)。很明顯，作者在這里運(yùn)用了“暗喻”的修辭方法。經(jīng)過(guò)這些年的仕途遭遇后，他有這樣的想法是很自然的事情。這種心理是奇特的，從中可以看出他此時(shí)對(duì)于做官的畏懼與厭煩?！?從這里可以知道，“竹杖芒鞋”是此時(shí)的蘇軾的常見(jiàn)形象。竹杖芒鞋是普通人或閑人的步行用具，而馬則是官員或忙人的坐騎，“行人路上馬蹄忙”嘛。顯然，這里的“竹杖芒鞋”和“馬”必然另有所指，這里的“輕”字因此也必然另有含義。竹杖芒鞋的確很輕，輕巧，輕便，然而在雨中用它們來(lái)行路，拖泥帶水的，比起騎馬的便捷來(lái)顯然就差遠(yuǎn)了。雨點(diǎn)穿林打葉，發(fā)出聲響，這是客觀存在的，作者說(shuō)“莫聽(tīng)”顯然就有外物不足縈懷的意味。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”急雨驟至，蓋頂而來(lái)，穿林打葉，聲聲入耳，然而詩(shī)人并不為之所動(dòng)，且吟且嘯，徐步向前，竹杖芒鞋，自我感覺(jué)輕快無(wú)比，一點(diǎn)也不害怕，仿佛風(fēng)雨并不存在一樣，這與小序中的“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”相呼應(yīng)。先看上片，它主要寫(xiě)作者在雨中的行為和感受，理解起來(lái)有一定的難度。詞的正文分為上下兩片。詞的小序交代了寫(xiě)作的緣起：逢雨有感而作。下面我們就從作品的文本出發(fā)，必要時(shí)聯(lián)系作者的生平思想和作品的寫(xiě)作背景，來(lái)具體感受蘇軾在這首詞中所表達(dá)的復(fù)雜心情。事實(shí)上，在某些情況下，讀者在文學(xué)鑒賞中所得到的東西與作者在作品所要表現(xiàn)的東西之間可能有較大的不同。因?yàn)檫@樣往往會(huì)讓人先入為主、畫(huà)地為牢，從而“一葉障目，不見(jiàn)森林”，甚至拋開(kāi)作品本身，僅用作者的生平思想和作品的寫(xiě)作背景去主觀臆測(cè)作品所表達(dá)的思想感情。在此基礎(chǔ)上，我們才可能真正理解作品，并進(jìn)一步分析和評(píng)價(jià)作品。所以，在鑒賞文學(xué)作品時(shí)，我們應(yīng)該在作品文本提供的文學(xué)形象的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累和情感積累，充分展開(kāi)聯(lián)想和想象，去具體再現(xiàn)和豐富作品所描述的情景或生活，把自己溶入作品，感同身受，取得“共鳴”，從中獲得豐富的審美感受。但是，它們并不等于文學(xué)作品。今天我們就一起來(lái)鑒賞這首詞?！笨梢?jiàn)，這首詞應(yīng)當(dāng)是蘇軾在前往沙湖相田的途中遭遇陣雨后的即景生情之作。已而遂晴，故作此。詞的小序交代了寫(xiě)作的緣起：“三月七日沙湖道中遇雨。教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生從作品提供的文本出發(fā)，“披文入情”，取得共鳴，具體感受蘇軾被貶黃州、備受打擊后胸懷曠達(dá)、淡泊人生、意存退隱的心情。（照應(yīng)上文“一蓑煙雨任平生”。官場(chǎng)黑暗。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！碑?dāng)你心靜如湖水，全不在意外在事物的得失時(shí)，你便可以領(lǐng)悟“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的快樂(lè)了。雨后便是天晴，天晴后便是下雨?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這個(gè)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出了味道：當(dāng)你被外在的困境所困繞時(shí)，如果一味的抱怨，可能到順境時(shí)，你也不能把握了。料峭的春風(fēng)把酒吹醒了，有點(diǎn)冷，冷嗎?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。人只有不被聲明榮譽(yù)所累才能，領(lǐng)悟人生真諦。燕子很輕盈才能飛的很敏捷?！保ê埔怼端卧~選》）。”是我最喜歡的一句。我覺(jué)得這才是人追求的最終生活境界?！保ā冻跞霃]山》詩(shī)）也涂個(gè)清凈逍遙，說(shuō)到底。既然朝廷不給我兼濟(jì)天下的機(jī)會(huì)?！边@樣才曠達(dá)嗎。生活條件不好。不要被客觀存在所牽繞。這時(shí)人們又要說(shuō)?？赡墚?dāng)你抱怨后，卻來(lái)個(gè)“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。那么如何才能善于發(fā)現(xiàn)呢？不妨學(xué)學(xué)蘇軾。不妨去欣賞它?？梢?jiàn)“莫聽(tīng)”兩字，到出了蘇軾的心境?！澳?tīng)穿林打葉聲”雨滴打在竹葉上發(fā)出響聲，你不要感到掃興。此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。同行的人一定都笑他瘋癲。怪天公不作美，這是游玩的興致全無(wú)，可是有一人卻與眾不同?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。已而遂晴，故作此。第一篇：蘇軾《定風(fēng)波》賞析蘇軾《定**》賞析定**蘇軾三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。想象一下，在某個(gè)早晨是天高氣朗的日子，幾個(gè)朋友一起去郊游，待到高興時(shí)，卻下起了大雨，同行的人皆抱怨連連。別人都在奔跑找避雨的地方，而他卻聽(tīng)著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢的走著。然而，別人笑‘癡’，誰(shuí)解其中味啊。上片，寫(xiě)遇雨后的情境。如果你把它當(dāng)著美妙的音樂(lè)來(lái)欣賞，就不妨“吟嘯且徐行”了。對(duì)客觀事物，客觀存在不要太在意。人們都說(shuō)，生活不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。我們多數(shù)人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒(méi)用。真是讓人哭笑不得。真是 天意弄人呢？是嗎？我說(shuō)你這么認(rèn)為就應(yīng)該好好像蘇軾學(xué)習(xí)了。不妨去學(xué)著欣賞，大不了就像學(xué)看一幕悲劇一樣，其實(shí)悲劇的人生才有價(jià)值?！爸裾让⑿p勝馬”又有什么好怕的呢，“一蓑煙雨任平生。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。“芒鞋青竹杖，自掛百錢(qián)游；可怪深山里，人人識(shí)故侯。誰(shuí)不想，逍遙自在的生活呢?！耙凰驘熡耆纹缴?。有這樣一種解釋?zhuān)骸埃骸芭蛞略陲L(fēng)雨里過(guò)一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳睿?。我到不這么覺(jué)得，我覺(jué)得是：我沒(méi)有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。風(fēng)箏很輕，才能飛的很高。下片是寫(xiě)，天轉(zhuǎn)晴了?！薄！吧筋^斜照卻相迎”不冷了吧。你應(yīng)該時(shí)刻記著“塞翁失馬，焉知非?！?。天晴后，回頭看看“蕭瑟處”，剛才還是大雨，現(xiàn)在已經(jīng)天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復(fù)循環(huán)。如此循環(huán)，難道不是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”嗎？佛說(shuō)“菩提本無(wú)樹(shù)，明凈亦非臺(tái)。前面我們已經(jīng)說(shuō)了：此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。被貶不知道有沒(méi)有被升的機(jī)會(huì)，要想“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，只有“歸去”了。）第二篇：蘇軾《定**》及賞析定**（莫聽(tīng)穿林打葉聲）教學(xué)目的：1． 具體感受蘇軾被貶黃州、備受打擊后胸懷曠達(dá)、淡泊人生、意存退隱的心情； 2． 理解本詞言在此而意在彼、隱喻寄托的藝術(shù)特點(diǎn)； 3． 了解“披文入情”在文學(xué)鑒賞中的作用。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入這首詞寫(xiě)于宋神宗元豐五年（1082），這是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的第三年。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)?！薄稏|坡志林》中又說(shuō)：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買(mǎi)田其間，因往相田。它表達(dá)了蘇軾當(dāng)時(shí)被貶黃州、備受打擊后胸懷曠達(dá)、淡泊人生、意存退隱的心情。一說(shuō)到鑒賞文學(xué)作品，很多人馬上就會(huì)想到作者的生平思想和作品的寫(xiě)作背景，以為這是鑒賞文學(xué)作品的前提和基礎(chǔ)，這是在中學(xué)語(yǔ)文課上形成的習(xí)慣。大家都知道，文學(xué)作品只是一個(gè)審美對(duì)象，它呈現(xiàn)在讀者面前的直接形式是文本（語(yǔ)言文字），它通過(guò)文本所表現(xiàn)的文學(xué)形象來(lái)傳情達(dá)意。這個(gè)過(guò)程就是古人所說(shuō)的“披文入情”的過(guò)程，它才是文學(xué)鑒賞的真正基礎(chǔ)。當(dāng)然，作者的生平思想和作品的寫(xiě)作背景也有助于我們理解作品，但我們不能把它們作為文學(xué)鑒賞的起點(diǎn)。這樣就背離了文學(xué)鑒賞的目標(biāo)，也失去了文學(xué)鑒賞的樂(lè)趣。因?yàn)椤八浮焙汀澳苤浮蓖耆莾苫厥?。二、作品?nèi)容分析作品的內(nèi)容和藝術(shù)手法是密不可分的，我們首先把重點(diǎn)放在理解作品的內(nèi)容上。由此可見(jiàn)，這是一篇即景生情的作品。上片著眼于雨中，下片著眼于雨后?！澳?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。大家只要閉上眼睛想象一下蘇軾在此時(shí)吟詩(shī)嘯詞的具體情景，就不難體會(huì)他那淡泊外物的從容氣度?！爸裾让⑿p勝馬”，這是作者此時(shí)的內(nèi)心感受。所以，這里的“輕”只是作者此時(shí)心情的外化。它們的含義到底是什么呢？這就需要仔細(xì)分析了。元豐三年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到黃州后，曾在《答李之儀書(shū)》中說(shuō)：“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。此外，被人推搡謾罵，大家都不認(rèn)得他是個(gè)官，此時(shí)的蘇軾認(rèn)為這是可喜的事情。這是可以理解的，蘇軾因與王安石政見(jiàn)不合，自請(qǐng)外放；后來(lái)又因反對(duì)新法，于元豐二年被他人從詩(shī)中尋章摘句，硬說(shuō)成是“謗訕朝廷”，在知湖州的任上被逮捕送御史臺(tái)獄，羈押四月余，得免一死，謫任黃州團(tuán)練副使，本州安置。所以，這里的“馬”與“為官”相聯(lián)系，這里的“竹杖芒鞋”則與“為閑人”相聯(lián)系，這里的“輕”顯然就有“無(wú)官一身輕”的意思了。他用眼前的風(fēng)雨比喻自己在仕途上遭受的打擊；用置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行的瀟灑風(fēng)度，比喻他遭受打擊后淡泊人生的曠達(dá)胸懷；“竹杖芒鞋”喻指賦閑，“馬”喻指為官，“竹杖芒鞋輕勝馬”則表現(xiàn)了他此時(shí)“無(wú)官一身輕”的的從容自在。不過(guò)，在蘇軾的內(nèi)心深處還是有一絲隱痛，這也主要表現(xiàn)在詞的這兩句中。他這樣勸解自己，實(shí)際是也是這樣去做的，這也從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了蘇軾的達(dá)觀自解?！?