【正文】 風(fēng)—冷意；山頭斜照—暖意。人生不也一樣嗎？冷暖、順逆、成敗、榮辱、禍福相依相隨。正所謂勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲?！睔w去之后，看剛才刮風(fēng)下雨的地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴呢。在對(duì)這首詞的分析中，可以看出該詞使用了象征和對(duì)比手法。他超脫的人生境界，值得我們學(xué)習(xí)、深思、再深思。詞的小序交代了寫(xiě)作的緣起：“三月七日沙湖道中遇雨。已而遂晴，故作此。”可見(jiàn)，這首詞應(yīng)當(dāng)是蘇軾在前往沙湖相田的途中遭遇陣雨后的即景生情之作。今天我們就一起來(lái)鑒賞這首詞。但是，它們并不等于文學(xué)作品。所以，在鑒賞文學(xué)作品時(shí)，我們應(yīng)該在作品文本提供的文學(xué)形象的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累和情感積累，充分展開(kāi)聯(lián)想和想象，去具體再現(xiàn)和豐富作品所描述的情景或生活，把自己溶入作品，感同身受，取得“共鳴”，從中獲得豐富的審美感受。在此基礎(chǔ)上，我們才可能真正理解作品，并進(jìn)一步分析和評(píng)價(jià)作品。因?yàn)檫@樣往往會(huì)讓人先入為主、畫(huà)地為牢，從而“一葉障目，不見(jiàn)森林”，甚至拋開(kāi)作品本身，僅用作者的生平思想和作品的寫(xiě)作背景去主觀臆測(cè)作品所表達(dá)的思想感情。事實(shí)上，在某些情況下，讀者在文學(xué)鑒賞中所得到的東西與作者在作品所要表現(xiàn)的東西之間可能有較大的不同。下面我們就從作品的文本出發(fā)，必要時(shí)聯(lián)系作者的生平思想和作品的寫(xiě)作背景，來(lái)具體感受蘇軾在這首詞中所表達(dá)的復(fù)雜心情。詞的小序交代了寫(xiě)作的緣起：逢雨有感而作。詞的正文分為上下兩片。先看上片，它主要寫(xiě)作者在雨中的行為和感受，理解起來(lái)有一定的難度。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”急雨驟至，蓋頂而來(lái)，穿林打葉，聲聲入耳，然而詩(shī)人并不為之所動(dòng)，且吟且嘯，徐步向前，竹杖芒鞋，自我感覺(jué)輕快無(wú)比，一點(diǎn)也不害怕，仿佛風(fēng)雨并不存在一樣，這與小序中的“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”相呼應(yīng)。雨點(diǎn)穿林打葉，發(fā)出聲響，這是客觀存在的，作者說(shuō)“莫聽(tīng)”顯然就有外物不足縈懷的意味。竹杖芒鞋的確很輕，輕巧，輕便，然而在雨中用它們來(lái)行路，拖泥帶水的，比起騎馬的便捷來(lái)顯然就差遠(yuǎn)了。顯然，這里的“竹杖芒鞋”和“馬”必然另有所指，這里的“輕”字因此也必然另有含義。竹杖芒鞋是普通人或閑人的步行用具，而馬則是官員或忙人的坐騎，“行人路上馬蹄忙”嘛?！?從這里可以知道，“竹杖芒鞋”是此時(shí)的蘇軾的常見(jiàn)形象。這種心理是奇特的，從中可以看出他此時(shí)對(duì)于做官的畏懼與厭煩。經(jīng)過(guò)這些年的仕途遭遇后，他有這樣的想法是很自然的事情。很明顯，作者在這里運(yùn)用了“暗喻”的修辭方法。蘇軾在遭受生與死的打擊之后還能達(dá)觀自解，有這種淡泊曠達(dá)的心態(tài)，實(shí)屬少見(jiàn)?！澳笔恰安灰钡囊馑迹澳?tīng)”在這里有“勸阻”的意味；與此對(duì)應(yīng)，“何妨”在這里有“推薦”的意味；兩者連在一起，形成了“不要??，不妨??”這樣的句子，由于在這里是蘇軾自己對(duì)自己說(shuō)，于是就有了一種自我勸解的意味。正是這種痛楚讓他產(chǎn)生了“退隱江湖”的想法，于是有了下面這句：“一蓑煙雨任平生。” 這里的“一蓑煙雨”，不是寫(xiě)眼前景，而是道心中事。遭受打擊后的蘇軾是想著要退隱于江湖！蘇軾寫(xiě)這首《定**》是在三月，到九月寫(xiě)的《臨江仙》一詞中，又有“小舟從此逝，江海寄馀生”這樣的句子，使得負(fù)責(zé)管束他的黃州知州徐君猷聽(tīng)到后大吃一驚，以為這個(gè)罪官逃走了。這首詞的最后一句也與此合拍?！保ê埔怼端卧~選》）這種解釋從積極處體會(huì)詞意，但似乎沒(méi)有真正觸及蘇軾思想的實(shí)際。下片比較簡(jiǎn)單，它著眼于雨后，進(jìn)一步表達(dá)了作者想“退隱江湖”的心情。”這一句是寫(xiě)實(shí)。微冷的春風(fēng)吹走了詩(shī)人的酒意，使他頭腦清醒；山頭的陽(yáng)光又送來(lái)縷縷溫暖，讓他有了淡淡的喜悅。然而，詩(shī)人畢竟已經(jīng)經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮?！痹谶@一句中，詩(shī)人不僅運(yùn)用了“暗喻”的修辭方法，還化用了陶淵明的句子“歸去來(lái)兮”?；剡^(guò)頭來(lái)想想這些年來(lái)自己在仕途上的遭遇，實(shí)在是陰晴莫測(cè)、安危難料，還不如陶淵明那樣辭官回家，退隱江湖，那樣就“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”了。這一句正好與上片中的“一蓑煙雨任平生”相呼應(yīng)。⑴臨江仙:唐教坊曲名，后用作詞牌名。⑵東坡:在湖北黃岡縣東。⑶聽(tīng)江聲:蘇軾寓居臨皋，在湖北黃 縣南長(zhǎng)江邊，故能聽(tīng)長(zhǎng)江濤聲。⑹夜闌:夜盡?？e(h縠，縐紗類(lèi)絲織品。后來(lái)，又在不遠(yuǎn)處開(kāi)墾了一片荒地，種上莊稼樹(shù)木，名之曰東坡，自號(hào)東坡居士。對(duì)于經(jīng)受了一場(chǎng)嚴(yán)重政治迫害的蘇軾來(lái)說(shuō)，此時(shí)是劫后余生，內(nèi)心是忿懣而痛苦的。有時(shí)布衣芒屩，出入于阡陌之上，有時(shí)月夜泛舟，放浪于山水之間，他要從大自然中尋求美的享受，領(lǐng)略人生的哲理。文學(xué)賞析此詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫(xiě)作者深秋之夜在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會(huì)厭棄世間的人生理想生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念。接著，下面三句，寫(xiě)詞人已到寓所在家門(mén)口停留下來(lái)的情景:“家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。上片以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，通過(guò)寫(xiě)家僮鼻息如雷和作者諦聽(tīng)江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當(dāng)中作者的人生反思作好了鋪墊。以上兩句精粹議論，化用“汝身非汝有也，是天地之委形也”(《莊子庚桑楚》)之意，是詞人當(dāng)下對(duì)人生的思索和感嘆，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對(duì)整個(gè)存在宇宙人生社會(huì)的懷疑厭倦、無(wú)所希冀無(wú)所寄托的深沉喟嘆。詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無(wú)法掌握命運(yùn)，就當(dāng)全身免禍顧盼眼前江上景致，是夜闌風(fēng)靜縠紋平，心與景會(huì)，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了?！彼么肆汲矫谰?，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無(wú)限的大自然之中?！耙龟@風(fēng)靜彀紋平”，表面上看來(lái)只是一般寫(xiě)景的句子，其實(shí)不是純粹寫(xiě)景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由合乎自然的人生理想。小舟從此逝，江海寄馀生，這余韻深長(zhǎng)的歇拍，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷，是他不滿(mǎn)世俗向往自由的心聲。在情感上，飄逸曠達(dá)與悲涼傷感交織一處，是詞人謫居黃州時(shí)期復(fù)雜心境的很好展示。因?yàn)?，蘇軾詩(shī)文中所表達(dá)出來(lái)的這種退隱心緒，已不只是對(duì)政治的退避，而是一種對(duì)社會(huì)的退避?？な匦炀嗦勚?，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁則子瞻鼻鼾如雷，猶未醒也”。其實(shí)，無(wú)論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均是外部世界，本無(wú)區(qū)別。1）上片開(kāi)頭兩句寫(xiě)夜深人靜。（2）下片“揀盡寒枝不肯棲”采用的是什么修辭方法？表面上寫(xiě)的是什么？寫(xiě)出了作者怎樣的思想感情。⑴上片開(kāi)頭兩句寫(xiě)夜深人靜。第三句中的“幽人”是指 _____。答案：①幽獨(dú)凄清的心境；作者自己。3昔人張惠言在《詞選序》中說(shuō)，這首詞表達(dá)了作者“幽約怨悱不能自言之情”。（1）缺月：有望月無(wú)眠的意象，有月而缺，也有孤獨(dú)傷感之義，借此側(cè)面烘托了思想感情?！绑@起”寫(xiě)其驚恐不安，“有恨無(wú)人省”寫(xiě)幽怨無(wú)法說(shuō)出的愁?lèi)?，不棲寒枝?xiě)無(wú)處安身的慌亂。實(shí)際上是反映在政治上失意的孤獨(dú)和寂寞。(1)上片主要通過(guò)對(duì)月、桐、人聲、鴻等事物的描寫(xiě)，營(yíng)造了一種清冷、孤寂的氛圍。本詞反映了詞人蘇軾抑郁寂寞、孤獨(dú)痛苦的心緒；同時(shí)也反映了詞人孤高自賞、不愿隨波逐流的人生態(tài)度。有時(shí)見(jiàn)到幽居人獨(dú)自往來(lái)，仿佛那縹緲的孤雁身影。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。黃州定慧院寓居作》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。全詞借物比興，寫(xiě)景興懷，托物詠人，物我交融，含蘊(yùn)深廣，風(fēng)格清奇，為詞中名篇。但內(nèi)心深處的幽獨(dú)與寂寞是他人無(wú)法理解的。上闋寫(xiě)的正是深夜院中所見(jiàn)的景色?！睜I(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為39。幽人39。、39。孤鴻39。的出場(chǎng)作鋪墊。在漏壺水盡，更深人靜的時(shí)候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，這是一個(gè)非常孤寂的夜晚。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界?！敝?chē)悄敲磳庫(kù)o幽寂，在萬(wàn)物入夢(mèng)的此刻，沒(méi)有誰(shuí)像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過(guò)天穹的凄清的大雁。這兩句，既是實(shí)寫(xiě)，又通過(guò)人、鳥(niǎo)形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。下闋，更是把鴻與人同寫(xiě)，“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。人孤獨(dú)的時(shí)候，總會(huì)四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨(dú)，“有恨無(wú)人省”，沒(méi)有誰(shuí)能理解自己孤獨(dú)的心?！睂?xiě)孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來(lái)飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過(guò)這樣寒冷的夜晚。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。寫(xiě)出蘇軾被貶后四處奔波的艱辛，仕途不得意而身心交瘁的之苦。夢(mèng)醒了，展現(xiàn)在作者腦海中的又是什么呢？ “明月夜，短松岡”營(yíng)造了悲涼腸斷的環(huán)境氛圍。短松崗，即指王弗的墓地。寫(xiě)出了一對(duì)年輕夫妻相親相愛(ài)的和美關(guān)系和幸福生活的情景。無(wú)言勝過(guò)有言，萬(wàn)千思緒盡在其