【正文】 。“相顧無(wú)言，惟有淚千行”，十年死別，思念至苦，一旦相見(jiàn)，該有千種哀愁、萬(wàn)種凄涼要向?qū)Ψ絻A訴；一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)。詩(shī)人推想妻子的亡靈在年年的明月之夜，在遍植松樹(shù)的墳地上，該是何等傷心斷腸！“小軒窗，正梳妝”，看似夢(mèng)境記實(shí)，實(shí)際是恩愛(ài)夫妻平居生活的生動(dòng)寫(xiě)照。詩(shī)人的思緒又回到了上闋的“千里孤墳”處。，明月夜，短松岡。作者“以性靈詠物語(yǔ)”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫(xiě)中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性，為何說(shuō)“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜” ？如何理解？設(shè)想自己與妻子重逢，但十年坎坷艱辛的生涯早已使自己塵滿(mǎn)面鬢如霜，怕是妻子也認(rèn)不出了。這首詞的境界高妙，前人謂“似非吃煙火食人語(yǔ)”。這里，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。世無(wú)知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！边@是直寫(xiě)自己孤寂的心境。物我同一，互為補(bǔ)充，使孤獨(dú)的形象更具體感人。先是點(diǎn)出一位獨(dú)來(lái)獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，正像縹緲若仙的孤鴻之影。接下來(lái)的兩句，“時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹(shù)間透出清暉，像是掛在枝椏間?！奥敝腹湃擞?jì)時(shí)用的漏壺：“漏斷”即指深夜。39。39。39。39?！叭痹聮焓柰嗳顺蹯o。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境。蘇軾被貶黃州后，雖然自己的生活都有問(wèn)題，但他是樂(lè)觀曠達(dá)的，能率領(lǐng)全家通過(guò)自身的努力來(lái)渡過(guò)生活難關(guān)。此詞上片寫(xiě)鴻見(jiàn)人，下片寫(xiě)人見(jiàn)鴻，借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。賞析：《卜算子突然驚起又回過(guò)頭來(lái)，心有怨恨卻無(wú)人知情。譯文彎彎月亮掛在梧桐樹(shù)梢，漏盡夜深人聲已靜。(2)“無(wú)人省”“不肯棲”是作者心緒和人生態(tài)度的體現(xiàn)。1)詞的上片通過(guò)對(duì)哪些事物的描寫(xiě)來(lái)營(yíng)造氛圍的，營(yíng)造了怎樣的氛圍？(2)請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本詞反映了蘇軾怎樣的心緒和人生態(tài)度?？傊?shī)人借孤鴻把自己當(dāng)時(shí)不便也不好直言的心境形象貼切地表達(dá)出來(lái)。（2）孤鴻：是托物言志，借孤鴻寫(xiě)自己。請(qǐng)分別簡(jiǎn)析“缺月”與“孤鴻”在表達(dá)這種感情方面的作用。②擬人；虛實(shí)結(jié)合（或類(lèi)比）；孤鴻不愿選擇高枝棲息，寧愿忍受寂寞和寒冷；用孤鴻自比，表現(xiàn)了自己遭到貶官后內(nèi)心的孤苦和清高。⑵下片“揀盡寒枝不肯棲”采用的是 ___的修辭方法和 ____ 的表現(xiàn)手法，表面上寫(xiě)的是 __，但實(shí)際上卻寫(xiě)出了作者_(dá)_____ 的思想感情。其中的“缺”“疏”“斷”幾個(gè)字極寫(xiě)了作者 ____ 的心境。擬人；虛實(shí)結(jié)合（或類(lèi)比）；孤鴻不愿選擇高枝棲息，寧愿忍受寂寞和寒冷；用孤鴻自比，表現(xiàn)了自己遭到貶官后內(nèi)心的孤苦和清高。其中的“缺”“疏”“斷”幾個(gè)字極寫(xiě)了作者怎樣的心境？第三句中的“幽人”是指誰(shuí)？ 答：幽獨(dú)凄清的心境；作者自己。他最后的歸宿只能是自己的內(nèi)心世界，所謂“小舟從此逝，江海寄馀生”，實(shí)際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。這則傳說(shuō)，生動(dòng)地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際?！庇捎谄浣Y(jié)尾所表達(dá)的棄官歸隱之念，以至于“翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長(zhǎng)嘯去矣。李澤厚先生說(shuō):“蘇軾一生并未退隱，也從未真正歸田，但他通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的退隱歸田遁世要更深刻更沉重。全詞的特點(diǎn)是敘事議論寫(xiě)景抒情相結(jié)合，語(yǔ)言舒展自如，簡(jiǎn)練生動(dòng)，表現(xiàn)了詞人獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。在他復(fù)雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧?kù)o安謐的理想境界，接以小舟兩句，自是順理成章。體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浪漫主義的遐想，唱道:“小舟從此逝，江海寄馀生。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達(dá)出一種無(wú)法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。知北游》)及“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)”(《莊子下片一開(kāi)始，詞人便慨然長(zhǎng)嘆道:“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿(mǎn)哲理意味，是全詞樞紐?！弊吖P至此，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達(dá)遺世獨(dú)立的幽人躍然紙上，呼之欲出其間浸潤(rùn)的，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨(dú)特的個(gè)性和真情。上片首句夜飲東坡醒復(fù)醉，一開(kāi)始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí)，自然很晚了歸來(lái)仿佛三更，“仿佛”二字，傳神地畫(huà)出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)這開(kāi)頭兩句，先一個(gè)“醒復(fù)醉”，再一個(gè)“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。這就是此詞的創(chuàng)作背景。但他沒(méi)有被痛苦壓倒，而是表現(xiàn)出一種超人的曠達(dá)，一種不以世事縈懷的恬淡精神。還在這里筑屋名雪堂。這首詞作于蘇軾黃州之貶的第三年住在城南長(zhǎng)江邊上的臨皋亭。)紋:比喻水波微細(xì)。殘，盡，晚。⑸營(yíng)營(yíng):周旋、忙碌，內(nèi)心躁急之狀，形容奔走鉆營(yíng)，追逐名利。蘇軾謫貶黃州時(shí)，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。臨皋:在湖北黃岡縣南江邊，蘇軾曾寓居于此。當(dāng)然，這僅僅是他當(dāng)時(shí)在遭受重大打擊之后的一種想法而已，現(xiàn)實(shí)生活中的蘇軾由于深受儒家的積極入世的思想的影響而并沒(méi)有退隱江湖。此時(shí)此刻，蘇軾想退隱江湖的想法已躍然紙上?！跋騺?lái)蕭瑟處”表面上是指剛才遭遇風(fēng)雨的地方，實(shí)則比喻自己在仕途上經(jīng)歷的坎坷。在這之后，他會(huì)有些什么想法呢？“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。如此的文字正顯示了經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮之后的詩(shī)人內(nèi)心的平靜。此時(shí)陣雨剛過(guò)，天已放晴，空氣清新；料峭的春風(fēng)迎面吹來(lái)，讓人覺(jué)得有些冷；前邊的山頭上，夕陽(yáng)斜照，好像在向詩(shī)人致意。“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。再看下片。注：關(guān)于“一蓑煙雨任平生”，流行著這樣一種解釋?zhuān)骸芭蛞略陲L(fēng)雨里過(guò)一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳睿?。再結(jié)合他在《答李之儀書(shū)》中所述的“扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處”而自覺(jué)可喜的心境，把“一蓑煙雨任平生”理解為歸隱是合適的。試想一想，此時(shí)“雨具先去，同行皆狼狽”，哪里還有蓑衣可披？“煙雨”也不是寫(xiě)眼前的沙湖道中雨，而是江湖上煙波浩渺、風(fēng)片雨絲的景象?！狈饨ㄊ看蠓虺Ｓ羞@樣的信條：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，與“出仕為官”相對(duì)的常常是“退隱江湖”，由此引出了詞的下一句：“一蓑煙雨任平生。他這樣勸解自己，實(shí)際是也是這樣去做的，這也從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了蘇軾的達(dá)觀自解。不過(guò)，在蘇軾的內(nèi)心深處還是有一絲隱痛，這也主要表現(xiàn)在詞的這兩句中。他用眼前的風(fēng)雨比喻自己在仕途上遭受的打擊；用置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行的瀟灑風(fēng)度，比喻他遭受打擊后淡泊人生的曠達(dá)胸懷；“竹杖芒鞋”喻指賦閑，“馬”喻指為官，“竹杖芒鞋輕勝馬”則表現(xiàn)了他此時(shí)“無(wú)官一身輕”的的從容自在。所以，這里的“馬”與“為官”相聯(lián)系，這里的“竹杖芒鞋”則與“為閑人”相聯(lián)系，這里的“輕”顯然就有“無(wú)官一身輕”的意思了。這是可以理解的，蘇軾因與王安石政見(jiàn)不合，自請(qǐng)外放；后來(lái)又因反對(duì)新法，于元豐二年被他人從詩(shī)中尋章摘句，硬說(shuō)成是“謗訕朝廷”，在知湖州的任上被逮捕送御史臺(tái)獄，羈押四月余，得免一死，謫任黃州團(tuán)練副使，本州安置。此外，被人推搡謾罵，大家都不認(rèn)得他是個(gè)官，此時(shí)的蘇軾認(rèn)為這是可喜的事情。元豐三年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到黃州后，曾在《答李之儀書(shū)》中說(shuō)：“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。它們的含義到底是什么呢？這就需要仔細(xì)分析了。所以，這里的“輕”只是作者此時(shí)心情的外化?！爸裾让⑿p勝馬”，這是作者此時(shí)的內(nèi)心感受。大家只要閉上眼睛想象一下蘇軾在此時(shí)吟詩(shī)嘯詞的具體情景，就不難體會(huì)他那淡泊外物的從容氣度。“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。上片著眼于雨中，下片著眼于雨后。由此可見(jiàn)，這是一篇即景生情的作品。二、作品內(nèi)容分析作品的內(nèi)容和藝術(shù)手法是密不可分的，我們首先把重點(diǎn)放在理解作品的內(nèi)容上。因?yàn)椤八浮焙汀澳苤浮蓖耆莾苫厥?。這樣就背離了文學(xué)鑒賞的目標(biāo)，也失去了文學(xué)鑒賞的樂(lè)趣。當(dāng)然，作者的生平思想和作品的寫(xiě)作背景也有助于我們理解作品，但我們不能把它們作為文學(xué)鑒賞的起點(diǎn)。這個(gè)過(guò)程就是古人所說(shuō)的“披文入情”的過(guò)程，它才是文學(xué)鑒賞的真正基礎(chǔ)。大家都知道，文學(xué)作品只是一個(gè)審美對(duì)象，它呈現(xiàn)在讀者面前的直接形式是文本（語(yǔ)言文字），它通過(guò)文本所表現(xiàn)的文學(xué)形象來(lái)傳情達(dá)意。一說(shuō)到鑒賞文學(xué)作品，很多人馬上就會(huì)想到作者的生平思想和