【正文】 作品的寫作背景，以為這是鑒賞文學作品的前提和基礎，這是在中學語文課上形成的習慣。它表達了蘇軾當時被貶黃州、備受打擊后胸懷曠達、淡泊人生、意存退隱的心情?！薄稏|坡志林》中又說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。第五篇：蘇軾《定**》及賞析一、導入這首詞寫于宋神宗元豐五年，這是蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的第三年。從詞里行間，我們深切感受到蘇軾在突如其來的政治風雨和人生風雨面前，他寵辱不驚，他鎮(zhèn)定達觀，他處之泰然。是啊，當一個偉大的靈魂在艱苦的跋涉時，他需要一個方向和一顆“不以物喜，不以己悲“的心堅持下去，積極樂觀的生活態(tài)度，不逃避崎嶇，走入安寧，走入心靈的坦途，在慌亂的世界中定位自己。當“回首向來蕭瑟處”，才發(fā)現，“歸去，也無風雨也無晴。我們需要坦然超脫的心態(tài)去對待。這是一個對比的畫面，更是一種辯證的思想?！傲锨痛猴L吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。詞的上片主要寫了蘇軾面對風雨的心理感受，值得我們欽佩的是他面對苦難表現出來的曠達超脫精神?！盁熡辍?，不僅指自然界中的風雨，更指“人生”的風雨。“誰怕？”，隱約地讓我感受到詞人在內心的吶喊，在此處，起了強調的作用?！罢l怕？一蓑煙雨任平生。然而，他卻毅然選擇前者，他認為，前者“輕勝”過后者，也許是因為后者更能讓自己感受到內心的輕松。接著，“竹杖芒鞋輕勝馬”，他一身樸素的著裝，由里到外現出了他的閑適與淡定?！薄澳牎保梢钥闯?，外物不足以縈繞詞人的心緒，因而便有了“何妨吟嘯且徐行”?！巴薪永仟N”，而“余獨不覺”，字里行間中，可以看出詞人自己與同行人截然不同的態(tài)度。但在他謫貶路上，途中遇雨，寫出這首為世人千古傳頌的詞。羈押四月余后，謫任黃州團練副使。”根據史實記載，此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天?！叭缕呷丈澈乐杏鲇?，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。全詞以這樣充滿哲理的句子收尾，韻味無窮，令人深思。回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。這也反映出了蘇軾的人格境界，應該說蘇軾的一生基本上達到了這一境界。他在此勸人既不要因風雨而擔驚受怕，也不要因陽光而欣喜若狂，一切都泰然處之。成功也好，失敗也好，都不要太在乎，所謂“寵辱不驚”。其實世界萬物并沒有什么區(qū)別，只是我們有了分別心才有了世界萬象。在佛教看來，“萬法惟心所現”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。所謂風雨，所謂晴，不過是人心中的幻象而已。在此基礎上，蘇軾進一步徹悟人生：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”意謂凄風苦雨之后也終會放晴的?！吧筋^斜照卻相迎”，是對生活的一種積極觀照，是一種通觀，是蘇軾經歷磨難和打擊之后，在靈魂上的升華。人生不就是這樣充滿辯證法嗎？在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅?！边@里描繪了一個有趣而又充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風，作者感到絲絲的冷意；一邊是山頭斜照，作者感到些些的暖意。我們再看詞的下闋，下闋轉到寫雨后的情景和感受。對于“一蓑煙雨”這樣的意象，蘇軾是非常喜愛的。但是在精神上，他始終沒有被打敗，始終保持一顆鮮活靈動的心。這一句簡直就是蘇軾一生生活的寫照。這“一蓑煙雨”也象征人生的風雨、政治的風雨。為什么要強調這種生活態(tài)度呢？因為對于蘇軾，這就是他一生的生活態(tài)度，所以他說：“一蓑煙雨任平生”。對于這種生活，他進一步激勵自己：“誰怕？”意思是說，我不怕這種艱辛和磨難。“竹杖芒鞋”就是蘇東坡典型的平民形象，也是其平民人格的真實寫照?！薄对⒕佣ɑ菰骸罚骸安粏柸思遗c僧舍，拄杖敲門看修竹?！爸裾取?、“芒鞋”是蘇軾用來表達平民生活的重要意象，在其詩詞中經常使用，如《初入廬山》：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游。這里還隱含了兩種生活的對比，一種是竹杖芒鞋的平民生活，一種是肥馬輕裘的貴族生活。在雨中行走，按照生活常態(tài)，當然是騎馬勝過竹杖芒鞋，但是蘇軾卻說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”這里當然不是寫實，而是繼續(xù)寫自己當時的心態(tài)。面對自然的風雨也好，人生的風雨也好，需要你用平靜悠閑的心態(tài)，相當大的定力和持守去面對。為什么要在風雨中“吟嘯”呢？那代表一種玩賞的心態(tài)，是在困境中，在心靈上留有一點小小的空間，讓自己還有閑情逸致去玩賞。任你風雨肆虐，我自坦然面對。但是，蘇軾卻不覺得雨的兇猛和被雨淋濕后的狼狽。我們先看詞的上闋，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。1082年的某一天，因生活貧困的東坡先生，去看友人向官府替他要來的幾十畝荒地打算自己耕種，在路上遇雨，因為沒有雨具，同行皆狼狽，唯他在雨中從容不迫地行走。在這塊偏僻但風景優(yōu)美的楚天荊地，貫通儒釋道三家思想的東坡先生，仰觀象于天，俯取法于地，思考宇宙、人生、社會的各種問題，經過一番精神的煉獄之旅，終于獲得了精神上的大解放，心靈進入了一種澄明的境界。后來經多方營救，幸免一死，出獄后被貶為黃州團練副使。這就是北宋著名的文字獄——“烏臺詩案”。在牢中，在嚴刑逼供下，罪名原來是他在杭州任職時，常常寫些小詩，在詩中發(fā)發(fā)小牢騷，有時表示出對新法（王安石的變法）的不同意見，有時針砭新法的流弊。這首詞寫于宋神宗元豐五年（1082）。在社會競爭日趨激烈、心理壓力日趨增大的今天，蘇軾的作品像一付清涼劑，讓我們浮躁不安的心靈得到絲絲的撫慰；它們亦如晨鐘暮鼓，時時提醒我們要安頓好自己的心，要以一顆寧靜的心去看待世間的一切。他，成了后世文人仰慕的偶像。在歷代文人中，蘇軾無疑是一個具有傳奇色彩而又歷經磨難的文學家。但蘇軾于此想得更深，既已不再有仕途沉浮之累，也就不覺得“風雨”之苦，自然也就無 “天晴”之盼了?！碧煲亚缌?，回顧來程中所經風雨，自有一番“曾經滄海難為水”的感慨。他對于一路上的雨而復晴，分明表達了由被謫貶的苦悶到參悟人生后的豁然開朗。”七個字閑閑寫下，卻是點睛之筆，沒有這個“已而放晴”，這首詩他是不一定要寫的。下片寫春寒“料峭”“微冷”，寫天氣之寒似乎透露出淡淡失意，但接著“山頭斜照卻相迎”，又有著胸懷豁然的喜悅的情緒。小序里已寫明“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披？“煙雨”也不是寫的道中雨景，乃是泛指飄泊江湖的生涯?！彼坪踔粡淖盅劢忉專瑳]有真正觸及內蘊。“仕”的對面是“隱”，由此引出一句“一衰煙雨任平生”來，是這條思路的自然發(fā)展。往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。蘇軾因反對新法，遭遇“烏臺詩案”，奢求再顯達，轉而追求精神的自由。表明自己決意遠離浮華，歸隱山林，耐人咀嚼?！币矊懙健爸裾取薄懊⑿?，而“馬”是官的坐騎，代表著福貴顯達。心靈不再外物羈絆，就遨游于無窮天地，如《莊子?逍遙游》中說“彼且惡乎待哉！”既已無功名之念，還有什么好怕來？“竹杖芒鞋輕勝馬”，素衣簡裝步行，表現出悠閑與淡定。作者自有這種情懷，因眼前景，觸心中事，便有感而發(fā)了?！稏|坡志林》中說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺絲店，予買田其間，因往相田。但謫貶路上，壯美山川洗滌了他那蒙垢的心靈，村野生活又讓他找到了心靈的歸宿。蘇軾只因反對新法，于宋神宗元豐二年被人以其詩有“謗訕朝政及中外臣僚”之意彈劾，于知湖州任上逮捕送御史臺獄；羈押四月余后，謫任黃州團練副使。這應是我們欣賞和學習的。也無風雨也無晴，灑脫走人生。所謂曠達，指豁達通脫，疏狂不羈，瀟灑超俗，樂觀開朗的創(chuàng)作個性?？v觀全詞，寫眼前景，想心中事，言在此而意在彼，隱喻寄托是它的主要藝術特點。當然，這僅僅是他當時在遭受重大打擊之后的一種想法而已，現實生活中的蘇軾由于深受儒家的積極入世的思想的影響而并沒有退隱江湖。此時此刻，蘇軾想退隱江湖的想法已躍然紙上。“向來蕭瑟處”表面上是指剛才遭遇風雨的地方，實則比喻自己在仕途上經歷的坎坷。在這之后，他會有些什么想法呢？“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。（這里的理解不同于教材，教材上句對句的機械理解過于牽強，且與詞的下文互相矛盾。微冷的春風吹走了詩人的酒意，使他頭腦清醒；山頭的陽光又送來縷縷溫暖，讓他有了淡淡的喜悅。”這一句是寫實。下片比較簡單，它著眼于雨后，進一步表達了作者想“退隱江湖”的心情?！保ê埔怼端卧~選》）這種解釋從積極處體會詞意，但似乎沒有真正觸及蘇軾思想的實際。這首詞的最后一句也與此合拍。遭受打擊后的蘇軾是想著要退隱于江湖！蘇軾寫這首《定**》是在三月，到九月寫的《臨江仙》一詞中，又有“小舟從此逝，江海寄馀生”這樣的句子，使得負責管束他的黃州知州徐君猷聽到后大吃一驚，以為這個罪官逃走了?！?這里的“一蓑煙雨”，不是寫眼前景，而是道心中事。正是這種痛楚讓他產生了“退隱江湖”的想法，于是有了下面這句：“一蓑煙雨任平生?！澳笔恰安灰钡囊馑迹澳牎痹谶@里有“勸阻”的意味；