【正文】 課堂強調(diào)模式的意義體現(xiàn)在：第一，模式是教學(xué)和自主學(xué)習(xí)的框架，對教與學(xué)有一定的規(guī)范作用，有了模式就不會放任自流，“漫無章法”。高效課堂倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但究竟學(xué)什么、怎么學(xué)，必須有一個抓手，這個時候就需要模式。高效課堂的構(gòu)建為什么要強調(diào)模式？模式在高效課堂建設(shè)中到底有什么意義？沒有模式就沒有標(biāo)準(zhǔn)，這就像無論是“奔馳”還是“吉利”都要遵守交通規(guī)則一樣，任何教師都必須遵守基本的課堂規(guī)則。但是，高效課堂的模式與教學(xué)藝術(shù)并不沖突，恰恰是實現(xiàn)藝術(shù)、升華學(xué)生思維和課堂生成的保障。構(gòu)建屬于自己的模式不是目的，目的是構(gòu)建尊重差異、適合學(xué)生個體的教育。學(xué)生在學(xué)習(xí)求知的過程中，練就成為自主、自信、自強不息的性格，勇敢有為探索創(chuàng)新的精神，團(tuán)結(jié)合作服務(wù)奉獻(xiàn)的品質(zhì)。發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、專利、專著，學(xué)習(xí)知識、解釋知識、創(chuàng)造知識、運用知識，形成自己豐厚的知識功底?？傊?，課堂變“一言堂”為“百家鳴”。二、高效課堂的階段性發(fā)展 高效課堂建設(shè)需要經(jīng)過三個階段。我們?yōu)閷W(xué)生栽種下了生命成長的種子，就必然會結(jié)出累累的生命之果。第五，只要把改革建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，建立在對校情、教情、學(xué)情調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，建立在對過程中出現(xiàn)的問題不斷反思和調(diào)整的基礎(chǔ)上，那么，在改革的過程中出現(xiàn)外界和內(nèi)部的任何議論、爭論、質(zhì)疑，都不會影響變革的決心。系統(tǒng)推進(jìn)，是由教學(xué)改革的特點決定的。新課改要求轉(zhuǎn)變教師和學(xué)生的角色，就是課堂變革的頂層設(shè)計。整體設(shè)計，最關(guān)鍵的是頂層設(shè)計，有四個關(guān)鍵字：師、生、教、學(xué)。第三，必須對傳統(tǒng)課堂弊端產(chǎn)生的原因作出理性、科學(xué)的分析，找到傳統(tǒng)課堂弊端產(chǎn)生的“七寸”。頂不到天怎么能“破”天？ 其次，對傳統(tǒng)課堂要進(jìn)行理性而深刻的反思。對于準(zhǔn)東中學(xué)高效課堂的構(gòu)建而言，如何使其倡導(dǎo)的思想有效落地，其方法與途徑是什么，高效課堂技術(shù)的核心是什么，需要哪些保障措施，正是困擾我們準(zhǔn)東人的關(guān)鍵問題。今天的課改，不缺少理念，缺少的是落實理念的策略與方法。這是我們進(jìn)行課改的認(rèn)識前提。今天，有很多人，打著辦“讓人民滿意教育”的旗號，正在做著危害民族和人的終身發(fā)展的事，令人非常痛心。所以我們教育工作者如果沒有屬于自己的生命感悟或參悟，就不可能生成具有巨大生命活力的思想，也就形不成真正意義上的教育理念?？墒?，孔子卻在中國乃至世界上的影響越來越大?！爸R就是財富”嗎？可是，古往今來，那么多知識淵博者卻多被歷史的浪花席卷而去，幾乎“泯然眾人矣”。教育不是游離于社會之外的一個孤島，而是群山環(huán)繞中的一個山峰。可是，這又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)然也看或議論魏書生報告會，閱讀關(guān)于學(xué)科教學(xué)法的書籍。我認(rèn)為，只有跳出教育，才能真正看清楚教育！今天辦教育，需要我們具有大視野、大胸懷！事實上，凡事只要認(rèn)識達(dá)到一定的高度，都是相通的，在低水平、窄視野上，才會有盲人摸象之爭。吳斌彬，教師，現(xiàn)居湖北武漢。給每節(jié)詩取名答案也不是唯一的，應(yīng)該允許學(xué)生有不同的答案形式。這樣填鴨式的教學(xué)令學(xué)生味同嚼蠟，扼殺了學(xué)生個性化的解讀。霜晨歸漁圖。這位教師讓學(xué)生分小組討論，每個小組選派一名代表發(fā)言。學(xué)生學(xué)習(xí)本是最具主觀性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，一味尊崇標(biāo)準(zhǔn)答案，只能扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，最終將引導(dǎo)學(xué)生的思維走向僵化。其實這樣做老師講得口干舌燥，勞神費力，學(xué)生則是昏昏欲睡，錯失了獨立思維的良好時機。三、尊重學(xué)生的個性化閱讀體驗在日常的閱讀教學(xué)中，不少的教師認(rèn)為學(xué)生理解力偏低，無法與文本共鳴。第二個問題引導(dǎo)學(xué)生探究怎樣寫雪景，讓學(xué)生清楚作者運用了白描手法來寫景，一痕、一點、一芥、兩三粒，這樣化大為小，同“上下一白”的大背景形成鮮明的對比，同時又運用了寫意手法，形成了朦朦朧朧的意象，這正是夜晚“獨往”所見之雪景。讓學(xué)生品讀寫景語句，在腦海中浮現(xiàn)畫面：湖上冰花彌漫，天與云與山與水，一片混沌。湖心亭的雪景有什么特征？采用了什么寫法？作者筆下為什么會有這樣的雪景？第一個問題引導(dǎo)學(xué)生找出文中描寫雪景的句子：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。因此，在備課時，教師一定要慎重確定課堂討論的問題，而且要以準(zhǔn)確地表達(dá)，讓學(xué)生明確討論的方向。有的教師為了制造熱鬧的教學(xué)場面，根本不考慮教學(xué)內(nèi)容需要而生搬硬套，導(dǎo)致課堂討論浮于形式。在研讀了文中四次背影，尤其是望父買橘時刻畫的背影，體會到濃濃的父愛后再調(diào)動學(xué)生的生活體驗則是可取的。二是課堂生成中教師又不能隨機應(yīng)變加以引導(dǎo)。結(jié)果課堂上有五分鐘的時間冷場與尷尬。第一篇：打造高效課堂的教學(xué)策略打造高效課堂的教學(xué)策略如何從根本上改變“費時多而收效微”的狀況，筆者認(rèn)為要實施以下策略：一、針對學(xué)生充分預(yù)設(shè)教學(xué)細(xì)節(jié)聯(lián)系學(xué)生實際是實現(xiàn)語文課堂高效的必要途徑，這里的聯(lián)系實際，是指語文教師在教學(xué)中要真正讓學(xué)生在自主、合作、探究中學(xué)懂會用，必須始終立足于學(xué)生，對學(xué)生有準(zhǔn)確的了解與把握，了解學(xué)生的知識層面、所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境，以求得最佳的語文課堂教學(xué)效果。例如有個老師在教授朱自清的《背影》時，以濃濃的父子情激趣，為了引起學(xué)生和作者的情感共鳴，調(diào)動學(xué)生的生活體驗，要求學(xué)生談?wù)劯赣H為自己做的一件讓自己感動的事。這個細(xì)節(jié)沒有處理好的原因，一是課前預(yù)設(shè)沒有充分考慮到現(xiàn)在的孩子過著衣來伸手飯來張口小皇帝般的生活，只知道父母的疼愛是應(yīng)該的，很少關(guān)心父母的現(xiàn)實狀況。其實在本文中作者情感的爆發(fā)和讀者的感情的共鳴已安排了一個情感的醞釀、儲備的過程，父親喪母失業(yè)、禍不單行和家中光景慘淡、父離子散這兩個層次的渲染，開篇就給本文籠罩了一股悲涼、憂郁的氣氛，既使我們看到了在當(dāng)時歷史環(huán)境下一個小資產(chǎn)階級家庭的破落，又使作者包括我們學(xué)生在內(nèi)產(chǎn)生一種悲涼中渴望溫情的饑渴感，這位教師不該事先就要求學(xué)生談?wù)劯赣H為自己做的一件讓自己感動的事，而應(yīng)以教師范讀、學(xué)生有感情朗讀來激起學(xué)生心中對溫情、親情的渴求。二、精心地選擇與創(chuàng)設(shè)教學(xué)主問題由于受到教材范圍及內(nèi)容的限定，在一堂課中，教師真正需要組織學(xué)生討論、探究的問題其實并不太多，一般都是那些涉及文本核心的問題，或是教學(xué)環(huán)節(jié)中的主要問題。這不僅不能產(chǎn)生好的教學(xué)效果，反而容易使學(xué)生養(yǎng)成遇到問題不獨立思考的習(xí)慣。如在教學(xué)《湖心亭看雪》這一課時，筆者始終以“雪”字為線索，在課堂教學(xué)中設(shè)計了三個問題來引導(dǎo)學(xué)生思考，從而走進(jìn)作者的精神世界。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。惟一痕長堤，一點湖心亭，與一芥余舟，兩三粒舟中人。第三個問題引導(dǎo)學(xué)生緊扣“獨往”，努力探究文章的主旨，作者借看西湖雪景，表現(xiàn)了自己遺世獨立的情懷和不隨流俗的生活方式。因此，總是在課堂上滔滔不絕，講個不停，總想把教參上的分析和自己的理解滴水不漏地傳給學(xué)生?，F(xiàn)實教學(xué)中，唯教參是從，追求標(biāo)準(zhǔn)答案，忽視學(xué)生個性張揚，抑制學(xué)生創(chuàng)新能力充分發(fā)揮的現(xiàn)象依然存在。如一位教師在參加課內(nèi)比教學(xué)活動教何其芳的《秋天》時，設(shè)計了兩個小問題：三小節(jié)詩分別寫了秋天什么樣的畫面？請你用簡潔的詞語給三幅圖取個名字，可以采用“圖的形式來表示”。學(xué)生積極參與，課堂氛圍不錯，但是這位教師不管學(xué)生的回答情況適時引導(dǎo)，而是用課件播放出自己課前預(yù)設(shè)的答案：農(nóng)家豐收圖。少女思戀圖。老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩歌原文，想象每一幅秋天的畫面，想象每一幅畫面中人物的身份、活動、心情，并啟發(fā)學(xué)生從詩歌原文中去尋找需要的答案，而千萬不要直接呈現(xiàn)答案。比如第一節(jié)詩學(xué)生的回答“田園之秋圖”也可以啊，為什么一定要取名“農(nóng)家豐收圖”呢？。第二篇：高效課堂教學(xué)策略校本培訓(xùn)材料高效課堂教學(xué)策略一、觀念思想的變革我們搞教育的，有時不能固步自封。我們學(xué)習(xí)郎咸平的論文專著從中映射出教育的現(xiàn)狀；聽于丹講論語，感悟教育的歷史等。我們參加的培訓(xùn)多是教育內(nèi)容，這當(dāng)然是必要的。我們需要學(xué)習(xí)教育理論，但如果只是在這個層面徘徊復(fù)徘徊，就會如蘇東坡所言：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。要想真正了知教育的真諦，就要走出這個山峰，瞭望萬千奇峰美景，這樣，才能“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。而如孔子等大教育家者，盡管“述而不作”，即使《論語》，也不是他的著作，只是存留了他的言行而已。這其中的玄妙在于，孔子的很多看似平淡之語，卻多是他的生命感悟，越讀越有味道，時間越長越有生命的張力。今天做教育，有兩種價值取向是比較容易的，一種是為了理想不顧一切，另一種是為了現(xiàn)實不顧理想，前者只能曇花一現(xiàn)空留許多遺憾，后者的教育則是功利的，對民族有害，對學(xué)生的終身發(fā)展也有害，是極其不負(fù)責(zé)任的。我們的難處，就難在從理想與現(xiàn)實、長遠(yuǎn)與眼前、局部與整體的利益沖突中尋求到一個恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點，教育家不能是藝術(shù)家，要像政治家一樣，能夠兼顧理想和現(xiàn)實，腳踏大地又仰望星空。任何一種教育理念只有落實到實踐中才有意義。全國高效課堂九大“教學(xué)范式”就是理念與落實理念的策略與方法完美結(jié)合的范例。首先，要對傳統(tǒng)課堂真正駕輕就熟。當(dāng)你真正看懂傳統(tǒng)課堂的問題，你才會以一種“油鍋里撈孩子”的急迫心態(tài)產(chǎn)生對課堂現(xiàn)狀的焦慮，進(jìn)而投身到改革中。第四，要整體設(shè)計，系統(tǒng)推進(jìn)，決不能采取頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳、修修補補的方式。這四個字構(gòu)成了兩對關(guān)系，即師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系，這兩對關(guān)系是決定課堂“生產(chǎn)力”水平高低的“生產(chǎn)關(guān)系”。整體設(shè)計，既包括教師“教”的流程和學(xué)生“學(xué)”的流程，還包括學(xué)習(xí)組織的建設(shè)、管理制度、評價反饋等。所有教學(xué)改革必須堅持“先立后破，不立不破”的原則。天地之間有一個看不見的規(guī)則，那就是種什么樹，結(jié)什么果。我們要領(lǐng)袖和導(dǎo)師兼容，做長足發(fā)展的智者。第一階段由傳統(tǒng)課堂的“教師講、學(xué)生聽”變?yōu)椤皩W(xué)生學(xué)、學(xué)生講、學(xué)生評、學(xué)生議、學(xué)生改”，真正以生為本；教師變主演為學(xué)生學(xué)習(xí)的策劃者、發(fā)動者、啟迪者、組織者。第二階段，師生是文本研究者、挖掘者，以文本為參照、參考形成專題研究，有自己的獨到見解、觀點，建構(gòu)自己的知識體系。第三階段，學(xué)知識長智慧，長智慧修素養(yǎng)，為人生歷練打基礎(chǔ)。三、高效課堂的模式 建立自己學(xué)校的模式，必然要通過創(chuàng)新尋求新的突破。為什么要強調(diào)“模式”因為沒有模式就沒有標(biāo)準(zhǔn)，任何教師都必須遵守基本的課堂規(guī)則。人們常說，“教無定法”，教學(xué)作為一種藝術(shù)，是沒有固定模式和方法的。但是，高效課堂的模式與教學(xué)藝術(shù)并不沖突，恰恰是實現(xiàn)藝術(shù)、升華學(xué)生思維和課堂生成的保障。所以說，高效課堂建設(shè)必然需要模式，但隨著對模式本身的熟練運用，模式自然就會消失，即無模之模，取而代之的是更高的課堂藝術(shù)。第二，模式是教與學(xué)的抓手，使初級階段的高效課堂有了明確的目的性和目標(biāo)，易于操作。世界上沒有包治百病的良藥，同樣，對課堂而言，沒有一種模式可以適用于所有學(xué)科。高效課堂的構(gòu)建是對傳統(tǒng)課堂的革命性變革，在傳統(tǒng)教育思想根深蒂固的背景下，課堂模式的構(gòu)建有利于我們教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，有利于課堂改革的推進(jìn)，有利于教師專業(yè)化成長和學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。我們在強調(diào)模式的同時重視我們教師創(chuàng)新，教師的教學(xué)藝術(shù)會在一個更廣闊的平臺上得以施展。強調(diào)模式就是為了把復(fù)雜的問題簡單化，把理念層面的問題流程化。模式或許有其僵化的一面，但模式詮釋的是理念，承載的是課堂之規(guī)，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”都需要一個基本的“規(guī)則”，課堂一旦變成了“自由發(fā)揮”，則很容易陷于混亂和無序。而任何革新都需要落實在“方法”上，通過“技術(shù)”手段加以實現(xiàn)，高效課堂模式就可以簡化成技術(shù)性很強的東西。當(dāng)然，有些人一直在提“教無定法”，但對于更多的教師而言，恐怕唯有“教學(xué)有法”才能達(dá)到教無定法，教學(xué)的藝術(shù)本質(zhì)上就是“立”與“破”的矛盾，在不斷的否定中完成進(jìn)化，離開了教學(xué)有法的“臨帖”階段，很難“破帖”生成自己的風(fēng)格?！芭R帖”的關(guān)鍵不在于照搬模式，而在于學(xué)習(xí)模式所體現(xiàn)的教育思想和操作方法。四、全國高效課堂九大“教學(xué)范式”簡介 據(jù)了解，九大“教學(xué)范式”分別是山東杜郎口中學(xué)“10+35”模式、山東昌樂二中“271”模式、山東兗州一中“循環(huán)大課堂”、江蘇灌南新知學(xué)校“自學(xué)這九所學(xué)校，都屬于全國較有知名度和影響力的課改典型，也是被當(dāng)?shù)亟逃块T確定的課改示范校。其實，杜郎口的經(jīng)驗也沒有多么神秘，就是一句話，“讓學(xué)生動起來、讓課堂活起來、讓效果好起來”，而核心是一個“動”字，圍繞“動”千方百計地彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)的“主權(quán)”。杜郎口模式到底有多大的可操作性，它是不是真正具有普適性？《中國教師報》試水課改的“田野研究”，在杜郎口中學(xué)掛牌成立了第一個“《中國教師報》全國教師培訓(xùn)基地”，為學(xué)習(xí)和研究杜郎口課改經(jīng)驗的學(xué)校和單位提供針對性服務(wù)?！?0+35”模式? 杜郎口“10+35”模式，即教師用10分鐘分配學(xué)習(xí)任務(wù)和予以點撥引導(dǎo)，學(xué)生用35分鐘“自學(xué)+合作+探究”。杜郎口課堂在結(jié)構(gòu)上有三大模塊，即預(yù)習(xí)、展示、反饋。點評：今天的杜郎口已經(jīng)成為了中國課改的代名詞，一所鄉(xiāng)村學(xué)校所創(chuàng)造的教育神話，再一次告訴我們：改，才有出路。昌樂二中這樣已經(jīng)“功成名就”的名校竟然也課改？重新出發(fā)的昌樂二中從研究學(xué)生、重視自學(xué)開始，從新課改自主、合作、探究的理念里找到出路。在二中，幾乎所有人都不屑于談?wù)撋龑W(xué)率。”“271”模式? “271”模式，即課堂45分鐘按照2：7：1的比例，劃分為“10+30+5”，要求教師的講課時間不大于20%，學(xué)生自主學(xué)習(xí)占到70%，剩余的10%用于每堂課的成果測評。271體現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上：即20%的知識是不用講學(xué)生就能自學(xué)會的，70%是通過討論才能學(xué)會的，10%是通過同學(xué)之間在課堂上展示，互相回答問題，加上老師的強調(diào)、點撥，并通過反復(fù)訓(xùn)練才能會的。此模式強調(diào)“兩案并舉”，兩案即導(dǎo)學(xué)案和訓(xùn)練案。點評：昔日的高考名校，今日的課改名校。他們依靠課改找到了升學(xué)的秘訣。通過改變課堂結(jié)構(gòu)，一改傳統(tǒng)的課后輔導(dǎo)、寫作業(yè)練習(xí)這樣的舊制，后段變前段，前置變成了預(yù)習(xí)，課后變成了課前，“把練習(xí)變成預(yù)習(xí)”，從而創(chuàng)造性地解決了課下低效的難題?！碧?。尤其是注重發(fā)揮學(xué)生的“自主”和“主體”作用，他們不僅把學(xué)習(xí)權(quán)交給了學(xué)生，甚至連學(xué)校的管理權(quán)也交給了學(xué)生。其中的“三步六段”是課堂的組織形式，前35分鐘的課堂展示內(nèi)容是上節(jié)課的后10分鐘加課下自主預(yù)習(xí)的成果，而預(yù)習(xí)的內(nèi)容正是下節(jié)課將要展示的內(nèi)容。做到“四化”：知識問題化，問題層次化，層次梯次化，梯次漸進(jìn)化。點評：從改變學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)入手，走出了一條光明的通途。不讓教師進(jìn)課堂——江蘇灌南新知學(xué)校的“自學(xué)校長徐翔認(rèn)為，僅僅像杜郎口不行。所謂“破帖”，當(dāng)然是破繭成蝶的生成。在這套模式里，自主是核心，而托起自主的是