【正文】 才能產(chǎn)出糧食。我們不要浪費糧食，把節(jié)約下來的糧食捐給災(zāi)區(qū)人民。師：同學(xué)們調(diào)查得真不錯！那你覺得這種浪費糧食的行為對嗎？為什么？ 生1：不對，因為課前我通過收集有關(guān)資料知道了糧食是農(nóng)民伯伯、阿姨們辛辛苦苦勞動的成果，所以我們要愛惜糧食。以后我不再貪吃，能吃多少就盛多少，做到不浪費。生1：我和家人每次去飯店都可以看到餐桌上嚴重浪費糧食的“慘局”。課前，同學(xué)們都對自己身邊浪費糧食的情況作了調(diào)查，我們一起來交流交流吧！”小組內(nèi)交流調(diào)查情況，教師巡回指導(dǎo)。在教學(xué)《珍惜糧食》這課時，我在課前布置學(xué)生通過各種渠道了解與糧食有關(guān)的一些資料（如浪費糧食的現(xiàn)象、糧食怎么來的??），并做好適當(dāng)?shù)挠涗洠缓笳垖W(xué)生把收集到的材料在課堂上進行交流，并談?wù)勛约旱母惺??學(xué)生在切身的體驗過程中油然而生——珍惜糧食的必要性。因此，現(xiàn)在孩子浪費糧食的現(xiàn)象日益嚴重：教室垃圾筐里躺著只咬了一口的面包；食堂餐桌下撒了一地的米飯??這些生活中隨處可見現(xiàn)象為我們的教育敲響了警鐘：通過開展珍惜糧食的活動來啟迪學(xué)生感受勤儉節(jié)約的重要性；培養(yǎng)學(xué)生尊重農(nóng)民、珍惜勞動果實的情感；讓學(xué)生養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣已刻不容緩。，我們認真改一改，再請他們在我們的習(xí)作后寫上批語，做上“星級評價”。教師對部分同學(xué)進行個別指導(dǎo)四、延伸課外，我相信我們的每一篇習(xí)作都表達了我們與父母之間最真摯的愛，就讓我們把這篇充滿真情實感的作品獻給爸爸媽媽。明確：只要表達了真情實感，把感人的事情寫清楚、寫具體，爸爸媽媽一定會將我們的習(xí)作當(dāng)做最好的禮品。二、鼓勵有個性的表達，那么，我們應(yīng)該如何寫，才能讓他們知道自己的孩子的理解并銘記他們的愛呢？讓我們小組內(nèi)討論一下。，互相啟發(fā)，拓展思路：可以寫自己在口語交際課中講過的事，也可以寫在綜合性學(xué)習(xí)中了解到的其他事，還可以寫自己和父母之間其他感人的事。這節(jié)課，我們就來寫一寫父母對自己的愛。課前準(zhǔn)備、錄像、玩具或小禮品等。班會《說說爸爸媽媽對自己的愛》教學(xué)案例曾梅花學(xué)習(xí)目標(biāo)，注意用具體事例表達真情實感，提高口語交際的能力。即符合教學(xué)實際，能為教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)服務(wù)，而不是為了活動而活動，走過場，擺花架子。這樣的活動，容易讓學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，引發(fā)深刻的體驗，潛移默化地使其生活經(jīng)驗和思想品德得以升華、內(nèi)化。生活化就是活動的情境與學(xué)生的生活經(jīng)歷相關(guān)，活動的素材在時間和空間上與學(xué)生就近。隨著新課改理念的不斷深入，思想品德課活動的內(nèi)容和形式也會與時俱進，多種多樣，然而針對某一具體教學(xué)目標(biāo)，采用何種科學(xué)合理的活動內(nèi)容和形式，仍然有其基本要求。全面性更主要是學(xué)生參與活動的一個 “ 質(zhì) ” 的體現(xiàn)，即學(xué)生能在不同的活動中相互學(xué)習(xí)，取長補短，得到和諧的發(fā)展，只有全身心投入的參與才有其真正的意義。這里所說的 “ 量 ” 不是說每一次活動必須所有的學(xué)生都參加，而是要求教師認真了解學(xué)生特點、合理安排、充分協(xié)調(diào)、創(chuàng)設(shè)大量合適的情境，努力讓每個學(xué)生有機會主動參與到活動中去。然而教師在組織活動中都會遇到這樣一種現(xiàn)象：總有一些學(xué)生因為自身性格、興趣愛好而不愿意參與，甚至逃避活動。全面性是增強實效性的基礎(chǔ)。因此教學(xué)活動中，活動的主體是學(xué)生，任何一項活動的開展，其目的都是要讓學(xué)生在參與和體驗中達到思想的升華和品德的內(nèi)華，而教師只是活動的指導(dǎo)者。二是要尊重學(xué)生的獨立人格，尊重學(xué)生獨特的心理認識和情感體驗。強調(diào)學(xué)生參與活動的主體性。讓學(xué)生在活動中全面發(fā)展曾梅花教學(xué)形式活動化是新理念下思想品德課的亮點，它要求老師將教學(xué)目標(biāo)融于不同的活動細節(jié)之中，重視學(xué)生的親身體驗和自我探究，讓學(xué)生在參與和感性中達到思想的升華和品德的內(nèi)化。學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)課就能解決的問題，為配合好品德與生活教學(xué)，我還積極使用現(xiàn)代遠程教學(xué)資源，播放課件，使學(xué)生課堂上的熱情提高。因此，作為班主任兼品德教師，我不失時機地把思品教學(xué)與班隊活動結(jié)合起來，從班隊活動中深化思品教育。與少先隊活動緊密結(jié)合。我們的作業(yè)設(shè)計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會實踐活動變得生動、活潑、有趣。在教“愉快的收獲”這個單元時，我組織學(xué)生開了一個豐收會，讓學(xué)生展示一學(xué)期來的學(xué)習(xí)成果，教育學(xué)生積極向上，讓學(xué)生能夠看到自己的成長和變化，并為此而高興，并以此激勵自己不斷進步。多樣化的情境式表演。在現(xiàn)實生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。強化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學(xué)效果。開放教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進行教學(xué)活動。品德與社會教學(xué)總結(jié)品德與社會課程旨在促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定了基礎(chǔ)。為此，要由單純的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用現(xiàn)代教學(xué)資源，利用課件為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。因此，在教學(xué)時善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過去偏重知識學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識。六年級品德與社會教學(xué)總結(jié)品德與社會課程旨在促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定了基礎(chǔ)。2．創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動情境培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造個性實踐證明，品德課教育源于生活，活動化教學(xué)是小學(xué)德育課程改革的必然趨勢，采用活動化教學(xué)，能改變以知識為本，教師中心，灌輸唯上的課堂教學(xué)模式，將教學(xué)過程與學(xué)生的自主活動和主動探索過程統(tǒng)一起來，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。教師還引導(dǎo)學(xué)生抓住教材的矛盾處理解，并給予點撥，使學(xué)生對教材中提出的“要謙讓”這個道德觀點有了更進一步的理解，達到了情通理達的效果。這樣學(xué)生就由過去的機械接受向主動探索發(fā)展，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個性?！睂W(xué)生有了疑問才會去進一步思考問題，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。第一篇：在品德教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活動情境在品德教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活動情境枝江市董市鎮(zhèn)董市小學(xué) 曾梅花2011年夏，我來到武漢學(xué)習(xí)，雖然酷熱難耐，但卻使我受益悱淺，我覺得在品德教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)活動情境。1．創(chuàng)設(shè)主動探究的質(zhì)疑情境巴爾扎克說過：“打開一切科學(xué)大門的鑰匙都毫無疑義的是問號，開發(fā)學(xué)生的潛能，必須鼓勵學(xué)生從質(zhì)疑開始。在思想品德課教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一定的情境，鼓勵學(xué)生通過活動自主質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)問題，大膽發(fā)問。在思想品德課教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)課文中有許多看似矛盾的地方，若能抓住這些時機引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，勢必能培養(yǎng)學(xué)生不拘于教材、教師，批判性的接受事物的創(chuàng)造個性。學(xué)生的思維源于教材而不拘于教材，使其創(chuàng)造個性得以充分展示。因此，做為教育者要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育方法，適時構(gòu)建豐富多彩的學(xué)習(xí)活動，使品德課以嶄新的形象，在全面推進素質(zhì)教育中充滿生機和活力。全面把握課程目標(biāo)品德與社會課程目標(biāo)的三個方面是一個有機結(jié)合的統(tǒng)一體。豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現(xiàn)實生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點或結(jié)論。廣闊的教學(xué)陣地。領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)進行教學(xué)活動，及時進行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動?；拥膭討B(tài)式討論。因此，在教學(xué)時要善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。我結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。與社會實踐活動緊密結(jié)合?！澳愫?，祖國媽媽”這個單元教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國；要求學(xué)生知道家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝和資源，關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展變化；我布置學(xué)生與爸爸媽媽一起，通過上網(wǎng)、看報、走出家門等方式，了解為祖國日新月異的變化，升華愛國情懷。學(xué)生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而少先隊活動可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識性、參與性于一爐?！矮I出我們的愛”這個單元教育學(xué)生 負責(zé)任、有愛心地生活，要求學(xué)生誠實友愛，能初步分辨是非，不說謊，做誠實的孩子；知道自己是集體的一員，認真完成集體交給的任務(wù)，愛護班級榮譽，關(guān)心和愛護同伴。經(jīng)常不斷地進行課后導(dǎo)行、鞏固，使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此，活動化教學(xué)必須強調(diào)學(xué)生參與活動的主體性，強化學(xué)生參與活動。主體性是活動的核心和靈魂，它一是教師要尊重學(xué)生在活動中的主體地位和作用，尊重和培養(yǎng)學(xué)生參與活動的自主性和創(chuàng)造性。三是要把活動的主動權(quán)交給學(xué)生，善于激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的活動積極性，讓學(xué)生有自主活動的時間和空間。強化學(xué)生參與活動的全面性。這里主要指以下兩個方面：一是每個學(xué)生都應(yīng)該參與到活動的過程中去，得到 “ 為人生打基礎(chǔ)或作準(zhǔn)備的教育 ”。因此，全面性是學(xué)生參與活動的一個 “ 量 ” 的保證。二是學(xué)生素質(zhì)在活動中應(yīng)得到綜合發(fā)展，包括 “ 認知過程 ” 的教育、也包括 “ 情感過程 ” 的熏陶和冶煉。突出活動內(nèi)容和形式的科學(xué)性。結(jié)合教學(xué)實踐我理解為：首先，活動的內(nèi)容要生活化。如組織學(xué)生參觀、調(diào)查、訪問，就學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的實際問題進行討論、辯論等，都是活動內(nèi)容生活化的體現(xiàn)。其次，活動形式的選擇要有效。教學(xué)實踐表明：只要教師精心選擇科學(xué)的活動內(nèi)容和形式，真正把學(xué)生放在主體地位上，讓每個學(xué)生都能在活動中全面發(fā)展，就能夠增強思想品德活動化教學(xué)的針對性和實效性。，語句通順。教學(xué)過程一、拓展思路，激發(fā)習(xí)作興趣，我們剛剛上完一節(jié)洋溢著愛的口語交際課，那些感人的事例我們終生也不會忘記。先自己想一想寫什么。記?。褐灰菒鄣墓适?，無論大小，無論遠近，都值得我們用心去寫。（如，寫信，給自己的習(xí)作繪制插圖，附上照片，在習(xí)作前給爸爸媽媽寫幾句話等）。三、進行習(xí)作，注意書寫工整、語句通順?；丶液螅堊x給父母聽?！墩湎ЪZ食》教學(xué)案例一、學(xué)情分析隨著人民生活水平日益提高，物質(zhì)生活越來越豐富，衣來伸手，飯來張口的生活模式使得現(xiàn)在孩子——“四體不勤、五谷不分”，不知稼穡之辛苦，再加上有些家長勤儉觀念淡薄，缺乏對孩子進行勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德教育意識。二、案例解讀品德與生活課程強調(diào)以兒童的生活為基礎(chǔ)，把兒童的生活為基礎(chǔ)，把兒童的現(xiàn)實生活作為主要的教育資源，緊密結(jié)合兒童生活實際開展教育，提升兒童的生活品質(zhì)和能力，促進兒童發(fā)展。下面是我教學(xué)中的一個片段：師：“浪費糧食的現(xiàn)象在我們的生活中比比皆是。全班交流、匯報。師：看到這樣的情景你有什么感覺？生2：那次春游，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)浪費糧食很嚴重，吃不完的就扔到垃圾桶里，好可惜！生3：我也曾做過浪費糧食的事，有時看到媽媽煮的飯好吃我就盛得很多，但每次吃不到一半我撐不下去，于是我就其余的倒掉。師：你不僅發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，還能勇敢地承認，真是個好孩子！學(xué)生們匯報自己發(fā)現(xiàn)和通過調(diào)查、采訪了解到的種種浪費糧食的現(xiàn)象。生2：我也認為不對，我通過調(diào)查知道災(zāi)區(qū)的人民在煎受著饑餓的痛苦。生3：我也認為不對，我通過調(diào)查知道了糧食對我們的身體發(fā)育有很大的作用，如果不好好吃飯，我們就長不高，也長不好，所以我們不能浪費糧食。生2：我在媽媽的幫助下，從知道我愛吃的面包、蛋糕、還有面條都是面粉加工而成，而面粉是由一種糧食小麥加工而成的。三、教學(xué)反思：品德與生活的教學(xué)就是要為兒童架起通向生活的橋梁，把兒童與真實的社會生活緊密地聯(lián)系起來，“有意識地”把兒童帶回到真實的生活中去，去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，并以其引導(dǎo)和提升自己的真實生活。教材是課程和教學(xué)的一種主要資源。引導(dǎo)兒童以主體的身份關(guān)注、實踐和創(chuàng)造自己的生活對于兒童來說，只有他自己的生活才是對他有意義的、真正的生活；對于品德與生活教學(xué)來說，只有引導(dǎo)兒童關(guān)注和“實踐”他自己的生活，才會成為有意義的教學(xué)，只有引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)和學(xué)會創(chuàng)造他自己的生活，才會成為有效的教學(xué)。關(guān)注兒童當(dāng)下、即刻的真實生活新教材較好地注意到選取兒童當(dāng)前正在進行的“生活事件”作為范例，在教學(xué)中應(yīng)注意通過關(guān)注