【正文】 想（一）論教育的目的和作用夸美紐斯關(guān)于教育目的的學(xué)說，首先反映了他的世界觀中的宗教觀和世俗觀之間的矛盾?？涿兰~斯的“泛智”思想，反映了文藝復(fù)興以來反對(duì)宗教蒙昧主義，提倡認(rèn)識(shí)客觀世界和發(fā)展科學(xué)的時(shí)代精神，以及廣泛發(fā)展教育的資產(chǎn)階級(jí)民主主義要求，具有反對(duì)封建主義的進(jìn)步意義?！胺褐恰彼枷雽?shí)際上是使所有的人都竭盡個(gè)人的能力學(xué)習(xí)和積累所有的知識(shí)，其中有兩點(diǎn)寶貴的思想具有重要的意義：首先，只要發(fā)展人的智力，給人類以廣泛的知識(shí)教育，就會(huì)在人心中培育和發(fā)展美德和虔誠的種子。（二）在夸美紐斯的教育思想中，“泛智教育”是其重要的內(nèi)容。在他看來，所有的人都“具有同樣的人性，具有同樣的感覺與理智的器官”，所有的人都要發(fā)展相同的自然能力。他用宗教觀保護(hù)了他的自然觀，又用自然觀保護(hù)了他的教育觀，這是他教育思想中自然主義特色的表現(xiàn)。而更多的是對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)單的羅列和人為的解釋，從而在論證中帶有擬人化和簡(jiǎn)單化的現(xiàn)象。在他看來，世界萬事萬物是有機(jī)聯(lián)系的整體，局部要服從整體的安排，教育和個(gè)人要服從自然總體的秩序。其次，教育適應(yīng)自然所包含的另一層含義是指教育要適應(yīng)兒童個(gè)體的自然發(fā)展，即適應(yīng)兒童的天性、年齡特征。這種論證是用一種類推法來說明教育法則的。他認(rèn)為大自然的法則是教育的正確法則，教育的法則應(yīng)依自然的法則得來。在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯表示了對(duì)舊教育的強(qiáng)烈不滿。在他看來，自然不僅是發(fā)展變化的，而且還具有一定的發(fā)展規(guī)律，自然的發(fā)展規(guī)律就是宇宙萬物的發(fā)展的根本規(guī)律。它的的提出，主要受到如下幾方面的影響。在研究方法論上。夸美紐斯的思想：在教育觀上，夸美紐斯吸收了前人如昆體良、塞涅卡等人的思想，也吸收了同時(shí)代的德國拉特克的教育思想，如教學(xué)要有對(duì)人的身體和心理的認(rèn)識(shí)，教育要遵循兒童的自然發(fā)展次序等等。其論述的內(nèi)容、范圍比較廣泛，具有普通教育學(xué)的性質(zhì)。該書的主要目的之一是要“探索并找到一種教學(xué)方法，這種教學(xué)方法是一種可以使教師教得少，而學(xué)生學(xué)得多的方法”。在波蘭時(shí)，夸美紐斯開始教育實(shí)踐和教育理論的研究。1614年，他擔(dān)任一所中學(xué)的校長，開始研究教育改革的問題。在談到夸美紐斯的《大教學(xué)論》的歷史地位時(shí)，斯佩曼曾在該書的扉頁中寫道：“倘若各時(shí)代的關(guān)于教育學(xué)的著作全部丟了，只要留得《大教學(xué)論》在，后代的人便仍可以把它作個(gè)基礎(chǔ)，重新建立教育的科學(xué)。第二篇：夸美紐斯及其教育思想夸美紐斯及其教育思想夸美紐斯（John Amos Comenius,15921670），是歐洲從封建社會(huì)向資本主義過渡時(shí)期的偉大教育家。主張國家設(shè)置督學(xué)，對(duì)全國的教育進(jìn)行監(jiān)督，以保證全國的教育得到統(tǒng)一的發(fā)展；主張建立統(tǒng)一的學(xué)校制度和學(xué)年制度，并從理論上闡述了班級(jí)授課制的作用和意義；對(duì)學(xué)校各類人員提出了不同的管理性規(guī)定；非常重視紀(jì)律和規(guī)章制度在學(xué)校管理中的作用。他提出的德育方法主要有：盡早開始正面教育；從行動(dòng)中養(yǎng)成道德行為的習(xí)慣；榜樣；教誨與規(guī)則；避免不良社交和懲罰。6．論道德教育德育比智育更重要。(五)量力性和因材施教原則。(四)主動(dòng)性與自覺性原則?？涿兰~斯主張要合理地安排教學(xué)科目的順序，做到由近及遠(yuǎn)，由易到難，由簡(jiǎn)到繁，由已知到未知要適合兒童的年齡特征。5．論教學(xué)原則(一)直觀性原則。他把人生分為四個(gè)時(shí)期【要分別簡(jiǎn)單闡述四個(gè)時(shí)期分別是什么】，4．論學(xué)年制和班級(jí)授課制夸美紐斯對(duì)近代教育學(xué)最大的學(xué)制度及貢獻(xiàn)之一，就是他所確立的班級(jí)教學(xué)制度及其理論。并以此為基礎(chǔ)提出了普及教育的主張，論述了關(guān)于統(tǒng)一學(xué)制的設(shè)想。包括兩方面的含義：一是教育要適應(yīng)大自然的發(fā)展法則；二是教育要適應(yīng)兒童個(gè)體的自然發(fā)展，即適應(yīng)兒童的天性、年齡特征。1．論教育的目的和作用教育的終極目的是為永生做準(zhǔn)備；教育的直接目的是為現(xiàn)實(shí)的人生服務(wù)，培養(yǎng)具有“學(xué)問、德行和虔信”的人。第一篇：關(guān)于夸美紐斯的教育思想總結(jié)夸美紐斯的教育思想 【總分總的形式回答一定要分點(diǎn)條理清晰得分點(diǎn)簡(jiǎn)明扼要寫在最前面，后面的解釋可視自己時(shí)間情況寫】捷克教育家夸美紐斯是泛智教育思想的代表人物?！洞蠼虒W(xué)論》,是人類歷史上第一部系統(tǒng)的、專門的教育理論著作,后被教育理論界看做是近代教育開始的標(biāo)志。2．論教育適應(yīng)自然的原則“教育適應(yīng)自然”的原則是夸美紐斯整個(gè)數(shù)育思想體系的根本性指導(dǎo)原則。論普及教育和統(tǒng)一學(xué)制夸美紐斯提出了“泛智教育”思想，認(rèn)為學(xué)校教育的基本功能應(yīng)當(dāng)是給人以廣泛的知識(shí)教育，教育應(yīng)當(dāng)“把一切事物教給一切人”?？涿兰~斯主張建立全國統(tǒng)一的學(xué)制。根據(jù)學(xué)年制，每年招生一次，學(xué)生同時(shí)人學(xué)，以便使全班學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度一致，學(xué)年結(jié)束時(shí)，經(jīng)過考試，同年級(jí)學(xué)生同時(shí)升級(jí)：各年級(jí)應(yīng)在同一時(shí)間開學(xué)和放假；他還強(qiáng)調(diào)學(xué)校工作要有計(jì)劃，使每月、每周、每日、每時(shí)都按計(jì)劃進(jìn)行各項(xiàng)工作。(二)循序漸進(jìn)原則。(三)鞏固性原則?？涿兰~斯主張“應(yīng)該用一切可能的方式把孩子們的求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與自覺性?？涿兰~斯提出教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、知識(shí)水平及個(gè)別差異有針對(duì)性地進(jìn)行。他把智慧、勇敢、節(jié)制、公正稱為基本的德行，作為自己的道德教育內(nèi)容，并在德育內(nèi)容中納入了一個(gè)在當(dāng)時(shí)是嶄新的概念——?jiǎng)趧?dòng)教育。7．教育管理思想國家具有管理教育的最高權(quán)力，不應(yīng)該將教育事業(yè)拱手讓給教會(huì)和其他社會(huì)力量。夸美紐斯肯定教育對(duì)個(gè)人和社會(huì)的作用，重視兒童之間的差異和后天的教育，因材施教，根據(jù)每個(gè)兒童的不同需要而教學(xué)，充分考慮到個(gè)體的身心發(fā)展，肯定了教育適應(yīng)自然的原則這些教育觀念值得我們中國教育者去學(xué)習(xí)和借鑒，但是由于時(shí)代的局限性，科學(xué)發(fā)展水平的限制，使其科學(xué)性和合理性不夠充分，同時(shí)在他思想中帶有一定的宗教色彩，這些都是我們應(yīng)該剔除的。他的代表作《大教學(xué)論》(The Great Didactic)的問世，標(biāo)志著教育學(xué)科成為獨(dú)立的教育學(xué)科?！币?、教育活動(dòng)與《大教學(xué)論》夸美紐斯生活的時(shí)代是捷克民族遭受政治和宗教壓迫的時(shí)代。1628年，夸美紐斯隨“捷克兄弟會(huì)”成員被迫遷往波蘭，從此終身流亡國外。在夸美紐斯的教育著作中，《大教學(xué)論》是西方第一部系統(tǒng)論述教育、教學(xué)問題的著作。旨在闡明“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。以后，夸美紐斯主要從事泛智教育的研究。但其教育思想上也有同一性和機(jī)械性的特點(diǎn)。二、教育適應(yīng)自然的原則和“泛智”的思想（一）教育適應(yīng)自然的思想是夸美紐斯教育思想中根本性的指導(dǎo)思想。首先，這個(gè)思想的提出是他把文藝復(fù)興以來“引證自然”的思想在教育中的全面運(yùn)用,力求探索自然法則對(duì)教育影響的結(jié)果。其次，夸美紐斯提出教育適應(yīng)自然的思想也是他對(duì)教育進(jìn)行思考，分析舊教育的問題，試圖全面改革教育得出的合乎邏輯的認(rèn)識(shí)。在夸美紐斯看來，“教育適應(yīng)自然”包括兩方面的含義，一是指教育要適應(yīng)大自然的發(fā)展法則。在論證教育原則時(shí)，夸美紐斯一般是把教育現(xiàn)象與其他自然現(xiàn)象放在一切論述的。正是在教育適應(yīng)自然原則的基礎(chǔ)上，夸美紐斯闡述了教學(xué)的直觀性，教學(xué)的鞏固性，教學(xué)的循序性和連貫性等原則，初步建立起近代教學(xué)論的體系。總之，夸美紐斯的“教育適應(yīng)自然”的原則是他對(duì)自然、社會(huì)和教育進(jìn)行一定認(rèn)識(shí)的結(jié)果。當(dāng)然，也應(yīng)看到