【正文】 發(fā)展”，有其不可改變的規(guī)律性，因而“人的教育”和“事物的教育”即教育者對(duì)受教育者有意識(shí)、有目的的指導(dǎo)和環(huán)境對(duì)受教育者的影響，都必須必須遵循兒童身心發(fā)展的自然規(guī)律來(lái)進(jìn)行，只有這樣，兒童的開(kāi)性才能得到完美的發(fā)展，成為一個(gè)真正的“自然人”。即遵循兒童身心發(fā)展的特征。自然教育是盧梭教育理論的根本思想。(六)論述題盧梭認(rèn)為，自然教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，所謂“自然人”不是原始社會(huì)的野蠻人，而是身心和諧發(fā)展的人。盧梭從反對(duì)當(dāng)時(shí)不平等的封建剝削制度和完全脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的封建教育出發(fā)，視勞動(dòng)教育為培養(yǎng)新人不可缺乏的手段，這在當(dāng)時(shí)有著巨大的反封建進(jìn)步意義。盧梭所提倡的勞動(dòng)主要是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)勞動(dòng)，特別是后者他更為推崇，認(rèn)為象細(xì)木工這樣的個(gè)體手工勞動(dòng)，既能使兒童獲得自謀生計(jì)的勞動(dòng)技能技巧，又可發(fā)展他們的頭腦使之增加智慧。但他站在唯物主義感覺(jué)論的立場(chǎng)上，重視感覺(jué)教育，在西方近代教育史上第一次詳細(xì)地論述了外感官教育的意義、內(nèi)容和具體方法，不僅具有反對(duì)封建教育的進(jìn)步意義，而且有許多見(jiàn)解是合理的、有益的。他認(rèn)為，以書(shū)籍代替感官就是襲用他人的理性，結(jié)果必將多迷信而少有真知。他說(shuō)：“讀書(shū)是孩子們?cè)趦和瘯r(shí)期遇到的災(zāi)難，而你卻單單要他們?cè)谧x書(shū)中消磨他們的時(shí)間。至于味覺(jué)則不必特別注意發(fā)展。聽(tīng)覺(jué)官能的教育主要靠學(xué)說(shuō)話、唱歌、聽(tīng)音樂(lè)來(lái)練習(xí)。盧梭認(rèn)為，我們用視覺(jué)測(cè)量高度、長(zhǎng)度和距離，是可以把視覺(jué)訓(xùn)練得很準(zhǔn)確的。讓兒童像盲人那樣撫摸物體，訓(xùn)練觸覺(jué)的敏銳性和準(zhǔn)確性。盧梭指出，在各種感覺(jué)中運(yùn)用最多的是觸覺(jué)。兒童在觀察、接觸周?chē)挛锏幕顒?dòng)中，可以獲得很多直接知識(shí)?；谏鲜鲇^點(diǎn)，盧梭反對(duì)兒童在12歲以前學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)活動(dòng)，積累對(duì)周?chē)挛锏母杏X(jué)經(jīng)驗(yàn)。(五)簡(jiǎn)答題盧梭極為重視感覺(jué)教育，認(rèn)為感覺(jué)是知識(shí)的門(mén)戶，是理性發(fā)展的工具。他對(duì)摧殘兒童身心的封建主義教育，疾之如仇，無(wú)情地揭露了其壓抑兒童個(gè)性的種種弊端，要求加以根本改造。▇ 答 案（返回索引）(一)填空題1．自然人 2．法 3．《愛(ài)彌兒》 4．教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程 5．自然(二)改錯(cuò)題1．將“盧梭”改為“洛克”或?qū)ⅰ凹澥拷逃备臑椤白匀唤逃?三)選擇題 1．C 2．B 3．B 4．B(四)解釋概念題1762年，盧梭長(zhǎng)篇教育哲理小說(shuō)《愛(ài)彌兒》問(wèn)世。（六）論述題盧梭的自然教育理論述評(píng)。A．《政治學(xué)》 B．《愛(ài)彌兒》 C．《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》 D．《理想國(guó)》盧梭忽視＿＿＿＿＿＿教育 A．兒童 B．女子 C．男子 D． 少年（四）解釋概念題《愛(ài)彌兒》（五）簡(jiǎn)答題盧梭的感官教育思想述評(píng)。A．16 B．17 C．18 D．19盧梭是反對(duì)＿＿＿＿教育的一位偉大的旗手。（二）改錯(cuò)題盧梭是以其“紳士教育”而著稱于世界教育史的。盧梭自然教育理論的核心是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。盧梭是十八世紀(jì)＿＿國(guó)著名的哲學(xué)家和教育思想家。綜合運(yùn)用：從理論、歷史、現(xiàn)實(shí)幾方面分析、評(píng)價(jià)盧梭的自然教育理論。理解：盧梭的感官教育和勞動(dòng)教育思想?？涿兰~斯依據(jù)自然適應(yīng)性原則，詳細(xì)地論述了教學(xué)過(guò)程中應(yīng)遵循的規(guī)則，第一個(gè)提出較為完整的教學(xué)原則體系，為改革教學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)，在世界教育史上建立了功績(jī)?？涿兰~斯對(duì)這些原則進(jìn)行了詳盡地論述，雖內(nèi)容過(guò)于龐雜、煩瑣，但確有大量的真知灼見(jiàn)，在一定程度上反映了教學(xué)規(guī)律。他指責(zé)當(dāng)時(shí)學(xué)校教導(dǎo)青年的方法非常殘酷，使學(xué)校變成兒童恐怖的場(chǎng)所，變成兒童才智的屠宰場(chǎng)；教學(xué)既費(fèi)時(shí)間又耗精力，而且極不徹底，不僅教員感到煩憂，學(xué)生也覺(jué)得厭惡。對(duì)兒童心理的認(rèn)識(shí)也是膚淺的，粗糙的?？涿兰~斯為使自己改革封建主義、經(jīng)院主義教育的斗爭(zhēng)立于不敗之地，以自然界的普遍規(guī)律作為自己教育思想的理論依據(jù)，并注意到兒童的年齡特征，這在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的。他要求新學(xué)校應(yīng)把自然的“秩序”作為“把一切事物教給一切人類(lèi)的主導(dǎo)原則”。(六)論述題夸美紐斯的自然適應(yīng)性原則，最主要的是指教育必須遵循自然界的普遍規(guī)律。在當(dāng)時(shí)具有巨大的革新意義，對(duì)教學(xué)理論的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。教室應(yīng)布滿圖畫(huà)，教科書(shū)應(yīng)配有插圖。因?yàn)樗峁┑闹R(shí)更具有真實(shí)性與準(zhǔn)確性，更能增強(qiáng)記憶，更能激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考?？涿兰~斯依據(jù)其“一切知識(shí)都是從感官的感知開(kāi)始的”唯物主義感覺(jué)論，反對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)校單純的文字教學(xué)，要求教學(xué)應(yīng)從觀察事物開(kāi)始，采用直觀方法。優(yōu)點(diǎn)很多，應(yīng)積極推行?？涿兰~斯還要求實(shí)行“十人長(zhǎng)”制，以輔助教師的工作。在教學(xué)組織形式方面，夸美紐斯要求用班級(jí)授課來(lái)代替?zhèn)€別教學(xué)，即把不同年齡、不同知識(shí)水平的兒童，分成不同年級(jí)，通過(guò)班組進(jìn)行教學(xué)。學(xué)校工作應(yīng)按年、按月、按日、按時(shí)安排妥切?？涿兰~斯對(duì)中世紀(jì)學(xué)校工作的缺乏計(jì)劃性和個(gè)別教學(xué)極為不滿，要求所有公立學(xué)校在一年之中只招一次學(xué)生，秋季始業(yè)，同時(shí)開(kāi)學(xué)，同時(shí)放假。為此，夸美紐斯制定了從學(xué)前教育到初等教育、中等教育、高等教育前后銜接的統(tǒng)一完整的學(xué)校制度體系。它包含著兩個(gè)方面內(nèi)容：一是教育內(nèi)容泛智化，他認(rèn)為人們所受的教育應(yīng)當(dāng)是周全的，要“學(xué)會(huì)一切現(xiàn)世與來(lái)生所必需的事項(xiàng)”。(五)簡(jiǎn)答題“泛智”思想是夸美紐斯教育理論的核心，也是他從事教育實(shí)踐和研究教育理論的出發(fā)點(diǎn)和。該書(shū)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)系統(tǒng)地論述了關(guān)于改革經(jīng)院主義教育，建立資產(chǎn)階級(jí)新教育的主張，首次提出了一個(gè)比較完整的教育體系，是近代第一部教育學(xué)著作，為近代教育理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（六）論述題夸美紐斯的自然適應(yīng)性原則述評(píng)夸美紐斯創(chuàng)立的教學(xué)原則體系述評(píng)?？涿兰~斯創(chuàng)立的學(xué)年制和班級(jí)授課制述評(píng)。A．自然人性 B．自然界 C．人類(lèi)社會(huì) D．自然與人類(lèi)社會(huì)夸美紐斯關(guān)于“把一切事物教給一切人類(lèi)”的教育理念被稱為＿＿＿思想。A．感覺(jué)論 B．系統(tǒng)論 C．信息論 D．控制論夸美紐斯是十七世紀(jì)＿＿＿著名的教育家。阿奎那 B．夸美紐斯 C．奧古斯丁 D．柏拉圖夸美紐斯的教育思想為西方＿＿＿教育理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（三）選擇題“泛智”思想是＿＿＿教育理論的核心。（二）改錯(cuò)題夸美紐斯是十五世紀(jì)捷克著名的教育家。4．17世紀(jì)世界教育史上起著承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的巨大作用的教育家是＿＿＿＿＿＿。2．《大教學(xué)論》是＿＿＿＿＿的教育代表作。以上是《教育學(xué)之父夸美紐斯》，希望對(duì)大家有幫助。他提出泛智論是夸美紐斯教育思想的核心，所謂“泛智”，就是在其教育代表作《大教學(xué)論》中開(kāi)宗明義“它闡明把一切知識(shí)教給一切人的全部藝術(shù)”，并試圖通過(guò)教育實(shí)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)“泛智教育”和“泛智學(xué)?！钡睦硐?，而泛智教育需要形成規(guī)模的教育，所以夸美紐斯在《大教學(xué)論》中還提出了班級(jí)授課制，在課堂教學(xué)中重視許多重要的教學(xué)原則，如直觀性原則、啟發(fā)誘導(dǎo)原則、量力性原則、循序漸進(jìn)原則、鞏固性原則，以及因材施教原則等。戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了祖國(guó)的尊嚴(yán)和妻兒的生命，也奪去了他研究教育的美好的時(shí)光?？涿兰~斯的教育及研究事業(yè)剛剛起步，但時(shí)乖運(yùn)蹇，三十年(1618——1648)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，整個(gè)歐洲卷入了戰(zhàn)火，遭受了難以想象的蹂躪?？涿兰~斯廣泛閱讀教育著作，撰寫(xiě)教育、哲學(xué)、神學(xué)等論文。為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然的情感，常帶他們出城遠(yuǎn)足。1618年，夸美紐斯被調(diào)到富爾涅克城。1608年，受兄弟會(huì)資助，夸美紐斯入普列羅夫市的拉丁文法學(xué)校學(xué)習(xí)。他早年失怙，淪為孤兒，被寄養(yǎng)在姨媽家里?？涿兰~斯,是捷克人，他在12歲的夸美紐斯失去了父母。比如教育學(xué)之父夸美紐斯，原名揚(yáng)這些原則依然是我們今天的教師在教學(xué)活動(dòng)中遵循的基本原則?？涿兰~斯受到了平常人無(wú)法面對(duì)的磨難，卻對(duì)人具有的智慧和創(chuàng)造力充滿信心，主張通過(guò)教育使人獲得和諧發(fā)展，希望通過(guò)教育改良社會(huì)，實(shí)現(xiàn)教派和民族的平等。1622年初，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了瘟疫，他的妻子和兩個(gè)孩子染疫喪生，他再次遭到了沉重的打擊?？涿兰~斯初為人師，熱愛(ài)學(xué)生，勇于探索，興趣廣泛，顯示出驚人的才華。他在《大教學(xué)論》中提出教育要遵循自然的原則，指的是教育要按人發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行。他身兼二職，既任牧師，又任兄弟會(huì)學(xué)校校長(zhǎng)，他非常熱愛(ài)學(xué)生，尊敬學(xué)生。在校三年期間，他刻苦自勵(lì)，發(fā)憤學(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)秀，表現(xiàn)出卓越的才能。這不幸命運(yùn)的打擊中斷了他在兄弟會(huì)初等學(xué)校的學(xué)習(xí)生活。兩位姐姐也相繼夭折。阿姆斯第一篇：教育學(xué)之父“夸美紐斯”教育學(xué)之父夸美紐斯偉大的人物總是遭受命運(yùn)的洗禮，才有輝煌的成就。比如教育學(xué)之父夸美紐斯，原名揚(yáng)夸美紐斯,是捷克人，他在12歲的夸美紐斯失去了父母。他早年失怙，淪為孤兒，被寄養(yǎng)在姨媽家里。1608年，受兄弟會(huì)資助，夸美紐斯入普列羅夫市的拉丁文法學(xué)校學(xué)習(xí)。1618年，夸美紐斯被調(diào)到富爾涅克城。為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然的情感，常帶他們出城遠(yuǎn)足。夸美紐斯廣泛閱讀教育著作，撰寫(xiě)教育、哲學(xué)、神學(xué)等論文?？涿兰~斯的教育及研究事業(yè)剛剛起步，但時(shí)乖運(yùn)蹇，三十年(1618——1648)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，整個(gè)歐洲卷入了戰(zhàn)火，遭受了難以想象的蹂躪。戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了祖國(guó)的尊嚴(yán)和妻兒的生命，也奪去了他研究教育的美好的時(shí)光。他提出泛智論是夸美紐斯教育思想的核心，所謂“泛智”，就是在其教育代表作《大教學(xué)論》中開(kāi)宗明義“它闡明把一切知識(shí)教給一切人的全部藝術(shù)”，并試圖通過(guò)教育實(shí)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)“泛智教育”和“泛智學(xué)?！钡睦硐?，而泛智教育需要形成規(guī)模的教育，所以夸美紐斯在《大教學(xué)論》中還提出了班級(jí)授課制，在課堂教學(xué)中重視許多重要的教學(xué)原則，如直觀性原則、啟發(fā)誘導(dǎo)原則、量力性原則、循序漸進(jìn)原則、鞏固性原則，以及因材施教原則等。第二篇：2018福建晉江教師招聘考試：教育學(xué)之父_夸美紐斯2018福建晉江教師招聘考試：教育學(xué)之父_夸美紐斯教育學(xué)之父夸美紐斯偉大的人物總是遭受命運(yùn)的洗禮，才有輝煌的成就。阿姆斯兩位姐姐也相繼夭折。這不幸命運(yùn)的打擊中斷了他在兄弟會(huì)初等學(xué)校的學(xué)習(xí)生活。在校三年期間，他刻苦自勵(lì)，發(fā)憤學(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)秀，表現(xiàn)出卓越的才能。他身兼二職，既任牧師，又任兄弟會(huì)學(xué)校校長(zhǎng)，他非常熱愛(ài)學(xué)生，尊敬學(xué)生。他在《大教學(xué)論》中提出教育要遵循自然的原則，指的是教育要按人發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行?？涿兰~斯初為人師，熱愛(ài)學(xué)生，勇于探索，興趣廣泛，顯示出驚人的才華。1622年初，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了瘟疫，他的妻子和兩個(gè)孩子染疫喪生，他再次遭到了沉重的打擊。夸美紐斯受到了平常人無(wú)法面對(duì)的磨難，卻對(duì)人具有的智慧和創(chuàng)造力充滿信心，主張通過(guò)教育使人獲得和諧發(fā)展，希望通過(guò)教育改良社會(huì)，實(shí)現(xiàn)教派和民族的平等。這些原則依然是我們今天的教師在教學(xué)活動(dòng)中遵循的基本原則。第三篇：夸美紐斯課后練習(xí)（一）填空題1．夸美紐斯是＿＿＿世紀(jì)捷克的教育家。3．夸美紐斯的泛智思想就是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。5．《母育學(xué)?！肥牵撸撸撸撸哧P(guān)于幼兒教育的一部名著?？涿兰~斯完全了解教育與自然的本質(zhì)區(qū)別。A．托馬斯A．古代 B．中古 C．近代 D．現(xiàn)代夸美紐斯第一次賦予直觀教學(xué)以＿＿＿＿的理論基礎(chǔ)。A．荷蘭 B．捷克 C．俄國(guó) D．美國(guó)夸美紐斯的自然適應(yīng)性原則最主要的是指教育要遵循＿＿＿的普遍規(guī)律。A．“泛智” B．和諧發(fā)展 C．全面發(fā)展 D．全民教育（四）解釋概念題《大教學(xué)論》《母育學(xué)校》（五）簡(jiǎn)答題試述夸美紐斯的“泛智”思想的基本涵義及其主要體現(xiàn)。述評(píng)夸美紐斯的直觀性教學(xué)原則。▇ 答 案（返回索引）(一)填空題1．十七 2．夸美紐斯 3．“把一切知識(shí)教給一切人類(lèi)” 4．夸美紐斯 5．夸美紐斯(二)改錯(cuò)題1．將“十五”改為“十七” 2．將“完全”改為“不”(三)選擇題1．B 2．C 3．A 4．B 5．B 6．A(四)解釋概念題《大教學(xué)論》——夸美紐斯的教育代表作?！赌赣龑W(xué)?！贰涿兰~斯的教育著作之一，是近代第一本學(xué)前教育學(xué)論著，在它問(wèn)世后的兩三百年間，成為父母和一切幼兒教育者的工作指南。所