【正文】 部作品從不同的角度去解讀，會(huì)得從不同的感受和體驗(yàn)；用不同的文學(xué)批評(píng)方法、理念去解讀，也會(huì)有不同的觀點(diǎn)。B．作為鑒賞的文學(xué)史。從研究的角度著眼，我們要注意搜集一些文學(xué)史資料，如文學(xué)作品、有關(guān)某部作品的評(píng)論，文學(xué)思潮的資料，以及其他的一些背景資料?？荚囈晕业慕虒W(xué)思路為主，但內(nèi)容既不局限于我的講授內(nèi)容，也不限于課本，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中要有自己的觀點(diǎn)和看法?！吨袊?guó)當(dāng)代文學(xué)》，陳思和、李平，中央廣播電視大學(xué)出版社。具體又可分為兩個(gè)時(shí)期：（1）“十七年”文學(xué)（1949年1966年）（2）“文革”文學(xué)（19661978年）2．多元化的文學(xué)時(shí)代（1978年以后）（1）后啟蒙文學(xué)時(shí)期（1978年1990年）（2）商業(yè)化文學(xué)時(shí)期（1990年以后）四、學(xué)習(xí)方法及教材思路（一）教材說(shuō)明本次使用的教材是高教出版社出版、朱棟霖主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（19491997）》，這套教材不論從體系上還是從觀念上，都吸收了近年來(lái)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究的新成果，是一套較好的教材。3三、當(dāng)代文學(xué)的分期當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，以1977年劉心武的《班主任》的發(fā)表為界，可分為前后兩個(gè)時(shí)期： 1．一元化的文學(xué)時(shí)代（1949年1978年）之所以稱為一元化，是因?yàn)檫@一時(shí)期的文學(xué)，從創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作方法，到創(chuàng)作題材都是高度一元化的。其次，從作家的存在方式來(lái)看，作家不再是一個(gè)獨(dú)立的存在，作家往往以一種團(tuán)體性的方式存在，如現(xiàn)代文學(xué)中的各種文學(xué)社團(tuán)、流派。（三）尊群體斥個(gè)性這包含兩層意思。相反，作品的抒情意味卻受到了抑制，那些抒情性的，富有作家性情的作品卻被拋到邊緣。（二）揚(yáng)理念抑性情文學(xué)一旦突出功利性，必然會(huì)使文學(xué)的理性色彩鮮明。“五四”的啟蒙，解放區(qū)的為政治服務(wù)，都是社會(huì)功利性的不同的體現(xiàn)；與此同時(shí)，文學(xué)本身所應(yīng)當(dāng)具有的審美愉悅功能卻極大地萎縮。二、當(dāng)代文學(xué)的特征當(dāng)代文學(xué)作為20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的組成部分，同樣也具有世紀(jì)文學(xué)的共性。從建國(guó)初到1978年，主流文學(xué)受戰(zhàn)爭(zhēng)文化傳統(tǒng)的影響最為明顯、最為深刻。它強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)分子的思想改造，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的服務(wù)性（文學(xué)為政治服務(wù)）。2．戰(zhàn)爭(zhēng)文化傳統(tǒng)又稱為解放區(qū)文學(xué)傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)具有鮮明的個(gè)性特征：A．反抗國(guó)家權(quán)力支撐的主流意識(shí)。1． 啟蒙文化傳統(tǒng)又稱為五四新文學(xué)傳統(tǒng)。B．整體性，新文學(xué)應(yīng)該包括港臺(tái)文學(xué)。C．它排斥了同樣繼承了新文學(xué)傳統(tǒng)的港臺(tái)文學(xué)。但隨著當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展延伸，這種稱謂越來(lái)越顯示出它的局限性，主要表現(xiàn)為：1．當(dāng)代文學(xué)稱謂的局限性A．它片面割斷了新中國(guó)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)（新文學(xué)）的有機(jī)聯(lián)系。思考題：？ ？ ？講授內(nèi)容：我們?cè)诰w論中所要探討的是這樣幾個(gè)問(wèn)題：什么是當(dāng)代文學(xué)？當(dāng)代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)有何聯(lián)系？它的特征是什么？它的階段是如何劃分的？各階段的特征是什么？1一、當(dāng)代文學(xué)的稱謂及源流（一）當(dāng)代文學(xué)的稱謂一般的觀點(diǎn)，將1949年7月第一次文代會(huì)之后的大陸文學(xué)稱之為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。閱讀書(shū)目：《在延安文藝座談會(huì)上的講話》 風(fēng)《論民族形式問(wèn)題》《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1999年版。教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系。，內(nèi)容上應(yīng)該包括理論著作、論文、文學(xué)作品，形式上應(yīng)該包括摘錄內(nèi)容、文獻(xiàn)出處、自己的分析評(píng)價(jià)。（十）其它要求，期末考試總成績(jī)扣5分。（八）考核方式閉卷考試與開(kāi)卷考試相結(jié)合。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須把這三種模式有機(jī)地結(jié)合。文學(xué)課最終的落腳點(diǎn)還是在于建立一種全新的、屬于自己的思維方式，找到適合自己的文學(xué)研究方法、理念。一部作品從不同的角度去解讀，會(huì)得從不同的感受和體驗(yàn)；用不同的文學(xué)批評(píng)方法、理念去解讀，也會(huì)有不同的觀點(diǎn)。2．作為鑒賞的文學(xué)史。從研究的角度著眼，我們要注意搜集一些文學(xué)史資料，如文學(xué)作品、有關(guān)某部作品的評(píng)論，文學(xué)思潮的資料，以及其他的一些背景資料。1（六）教學(xué)方法本課程采用史論結(jié)合的課堂講授、啟發(fā)式教學(xué)、課堂討論方式。、趙樹(shù)勤主編《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，湖南師范大學(xué)出版社，1998年版。《百年中國(guó)文學(xué)總系》，山東教育出版社，1998年版。《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，高等教育出版社，1999年版?！吨袊?guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1999年版。第一篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教案格式曲靖師范學(xué)院人文學(xué)院課程教案王 煒2009年8月修訂3）中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（1中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（3）課程基本信息（一）課程名稱 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（3）（二）學(xué)時(shí)學(xué)分 周2學(xué)時(shí)，2學(xué)分（三）預(yù)修課程 （1）（2）（四）使用教材朱棟霖主編：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（19491997）下》（第1版），高等教育出版社，1999年8月版。（五）主要教學(xué)參考書(shū)《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，北京大學(xué)出版社，1999年版。、孟繁華主編《當(dāng)代文學(xué)關(guān)鍵詞》，廣西師范大學(xué)出版社，2002年版。《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批判》，學(xué)林出版社2001年版。《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史寫真》（簡(jiǎn)明讀本），浙江大學(xué)出版社，2003年版?！吨袊?guó)當(dāng)代文學(xué)思潮史》，人民文學(xué)出版社，1987年版。教學(xué)中注意文學(xué)史三種模式的結(jié)合：1．作為資料的文學(xué)史。這些資料必須是原始資料，文學(xué)研究的成果往往建立在扎實(shí)的資料搜集整理的基礎(chǔ)上。這既是培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力的需要，也是文學(xué)史的一個(gè)重要的組成部分。3．作為思維方式的文學(xué)史。不論是文學(xué)史的構(gòu)建、還是文學(xué)作品的解讀，文學(xué)思潮、文學(xué)現(xiàn)象的考察等，都要體現(xiàn)從自己有特色的思維方式。（七）教學(xué)手段本課程采用傳統(tǒng)講授與多媒體教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)手段，逐步向網(wǎng)絡(luò)教學(xué)發(fā)展。（九）學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)方法通過(guò)課堂討論、課外作品分析以及小論文的形式，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，運(yùn)用理論分析作品和文學(xué)史現(xiàn)象的能力。，取消期末考試資格。緒 論教學(xué)時(shí)數(shù)：3學(xué)時(shí) 教學(xué)目的與要求：明確中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系，掌握當(dāng)代文學(xué)的總體特征及分期狀況。教學(xué)難點(diǎn)：?jiǎn)⒚晌幕瘋鹘y(tǒng)與戰(zhàn)爭(zhēng)文化傳統(tǒng)的特征。《百年中國(guó)文學(xué)總系》，山東教育出版社，1998年版。這種提法最早出現(xiàn)在50年代末，是對(duì)新中國(guó)文學(xué)的一種特有的稱謂。B．它使“當(dāng)代”無(wú)限期延長(zhǎng)，缺乏必須的內(nèi)涵與外延的限制。2．原因當(dāng)代文學(xué)的這種局限性從某種程度上來(lái)說(shuō)是由新文學(xué)的屬性所帶來(lái)的，新文學(xué)具有如下屬性： A．開(kāi)放性，指時(shí)間沒(méi)有界限。（二）當(dāng)代文學(xué)的源流作為二十世紀(jì)新文學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)有著密切的聯(lián)系，它直接來(lái)源于新文學(xué)的兩個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)植根于五四文學(xué)的先驅(qū)和繼承者，他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)國(guó)民精神的改造，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)立價(jià)值。B．對(duì)國(guó)民精神啟蒙。這一傳統(tǒng)植根于延安文藝整風(fēng)后的解放區(qū)作家。這一傳統(tǒng)也具有兩個(gè)鮮明的特征：A．為工農(nóng)兵服務(wù)B．為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利者服務(wù)整個(gè)當(dāng)代文學(xué)在總體上都受到這兩個(gè)文化傳統(tǒng)的影響。1978年以后，主流文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)了五四文化傳統(tǒng)的回歸，但戰(zhàn)爭(zhēng)文化傳統(tǒng)仍然沒(méi)有完全消失，不同的是，作家在表達(dá)五四文化傳統(tǒng)的過(guò)程中顯得更加含蓄、曲折。（一）重功利輕審美現(xiàn)代文學(xué)從“五四”新文學(xué)到延安的解放區(qū)文學(xué)，一直肩負(fù)著民族獨(dú)立的使命，因此功利性非常突出。這種狀況直到80年代后期以后才逐漸得到改變。在現(xiàn)代文學(xué)中，這樣的例子屢見(jiàn)不鮮，如魯迅批判國(guó)民性的啟蒙思想，茅盾的社會(huì)剖析與階級(jí)分析，解放區(qū)文學(xué)的階級(jí)意識(shí)等。當(dāng)代文學(xué)一開(kāi)始就繼承了這一特征，甚至新時(shí)期的反思文學(xué)、改革文學(xué)，都沒(méi)有完全擺脫這一影響。首先，從作家作品所表現(xiàn)的思想來(lái)看，宣揚(yáng)的是一種共性思維，作家的主體性受到抑制，個(gè)體性的話語(yǔ)得不到表現(xiàn)。建國(guó)后，這種群體性空前膨脹，全國(guó)藝術(shù)工作者（包括作家）組織了一個(gè)龐大的集體“文聯(lián)”，作為個(gè)體的作家?guī)缀醪辉俅嬖?。在?chuàng)作觀念上，以階級(jí)論為主；在創(chuàng)作方法上，是現(xiàn)實(shí)主義和兩結(jié)合；在創(chuàng)作題材上，以工農(nóng)兵題材為主。從學(xué)習(xí)的角度，應(yīng)參考以下教材：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》，陳思和，復(fù)旦大學(xué)出版社。《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，洪子誠(chéng)，北京大學(xué)出版社除以上教材外，還可以參考謝冕主編的《百年中國(guó)文學(xué)總系》（山東教育出版社），另外，如謝冕、洪子誠(chéng)、孫紹振、王慶生、陳思和等學(xué)者的研究具有很高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。4（二）學(xué)習(xí)方法 1．閱讀原著作品 2．史論結(jié)合 文學(xué)史有三種模式：A．作為資料的文學(xué)史。這些資料必須是原始資料，文學(xué)研究的成果往往建立在扎實(shí)的資料搜集整理的基礎(chǔ)上。這既是培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力的需要，也是文學(xué)史的一個(gè)重要的組成部分。C．作為思維方式的文學(xué)史。不論是文學(xué)史的構(gòu)建、還是文學(xué)作品的解讀，文學(xué)思潮、文學(xué)現(xiàn)象的考察等，都要體現(xiàn)從自己有特色的思維方式。3．用自己的思維方式去解讀作品，形成自己的觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：一元化文學(xué)時(shí)代的主要文學(xué)思潮與文學(xué)運(yùn)動(dòng)的背景及其與政治的關(guān)系。閱讀書(shū)目：《中