【正文】 聞捷《天山牧歌》內(nèi)容：，表現(xiàn)各民族豐富多彩的生活以及歷史變遷，英雄人物等。2層：回憶在延安的成長經(jīng)歷。茹志鵑、峻青、王愿堅、馬烽、王蒙等人的創(chuàng)作成就突出，詩歌—政治抒情詩、長篇敘事詩及具有民歌味的愛情詩等方面主要詩人有郭小川、賀敬之、李季、聞捷等。推薦院校： 北京大學(xué)、南京大學(xué)、華東師范大學(xué)、北京師范大學(xué)、蘭州大學(xué)、吉林大學(xué)、南開大學(xué)、東北師范大學(xué)國家重點學(xué)科：北京大學(xué)、南京大學(xué)博士點：北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京語言大學(xué)、東北師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、河南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、吉林大學(xué)、蘭州大學(xué)、遼寧師范大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)、南開大學(xué)、清華大學(xué)、山東大學(xué)、山東師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、四川大學(xué)、蘇州大學(xué)、武漢大學(xué)、浙江大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國社會科學(xué)院研究生院、中山大學(xué)、中央民族大學(xué)報考熱度：★★★★由于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)招生人數(shù)多，時代感強，知識涵蓋時間段較短，便于入門和復(fù)習(xí)，成為眾多跨考生的首選。重集體、輕個體，否定個性，從根本上傷害了文學(xué)發(fā)展。宣泄革命暴力的快感。繼之是毛澤東的秘書田家英，1966年5月23日，在中南海永富堂含冤自殺（？）而死。吳晗奉命先后寫了《論海瑞》，《海瑞罵皇帝》，《海瑞罷官》等作品。毛澤東在兩個青年人的身上敏銳地看到清除資產(chǎn)階級思想殘余，建立社會主義理論思想的迫切性和可能性。作家，翻譯家，被捕前，為延安中央研究院文藝研究室特別研究員。但這里的“團(tuán)結(jié)、教育”決定不是知識分子隨心所欲的個人主義的表達(dá)，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在無產(chǎn)階級的名義底下進(jìn)行的文藝傳播活動與精神／審美動員運動。文藝的工農(nóng)兵方向也就是世界觀立場轉(zhuǎn)變問題的具體化。批判了“人性論”和“暴露文學(xué)”。一個闊人說要談經(jīng)，嗡的一陣一群狹人也說要談經(jīng)。④與“自由 人”“第三種人”的斗爭（4）批評革命文藝隊伍內(nèi)部的錯誤，積極引導(dǎo)支持無產(chǎn)階級革命文學(xué)。圍繞女師大**：《一點比喻》《死地》等文章指出反動當(dāng)局幫閑文人的丑惡嘴臉。”丙云：“外國的東西，中國都有過；某種科學(xué)，即某子所說的云云?！峨S感錄三十九》 ：“即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便‘紅腫之處，艷若桃花，潰爛之時，美如乳酪 ’，國粹所在，妙不可言”。從題材看，魯迅的作品開創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民和知識份子”兩大題材。首先他生活在浙江水鄉(xiāng)這一具體環(huán)境中，其生活方式和行為表現(xiàn)都是特定的；其次，他地位低賤，一無所有，與之發(fā)生關(guān)系的三類人（鄉(xiāng)紳、假洋鬼子、鄉(xiāng)親）地位都比他高，對他不是欺侮就是鄙夷；最后，他生活的時代是辛亥革命前后，革命的到來給了他依稀的希望，但最終他卻死在革命槍下。阿Q形象的接受史2040年代：反省國民性弱點的一面鏡子。《狂人日記》的“序”與“日記”構(gòu)成了一個反諷的迷宮，二者相互評價，并相互顛覆，文本的意義因而變得無限深入與豐富。（象征主義用暗示、喚起聯(lián)想的方法賦予形象反封建的深刻寓意。作者從嚴(yán)肅的道德意義上，表達(dá)了對傳統(tǒng)生活中虛偽與殘忍的嚴(yán)厲譴責(zé)。二、學(xué)習(xí)重點魯迅的創(chuàng)作概況；魯迅的創(chuàng)作藝術(shù)特點。（3）提出 “人的文學(xué)”、“平民文學(xué)”的口號。⑦1918年8月胡適《建設(shè)的文學(xué)革命論》提出“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”胡適文學(xué)改良“八事”：須言之有物，不摹仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務(wù)去濫調(diào)套語，不用典，不講對仗。（1919年5月4日）《新青年》編輯方針的轉(zhuǎn)變（1919年12月1920年5月)③、新文化運動的內(nèi)容倡導(dǎo)民主與科學(xué)。發(fā)生背景 ⑴、時代背景——辛亥革命、五四運動辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建制度，使中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生了極大變化，此后的十幾年，整個社會缺乏嚴(yán)密的思想統(tǒng)治，出現(xiàn)了少有的思想比較自由的局面。主要作品有《曼娜回憶錄》、《少女的心》、《塔姬》、《一雙修花鞋》等。革命樣板戲是極左政治路線的集中表現(xiàn)，在文藝觀上強調(diào)“根本任務(wù)論”（塑造工農(nóng)兵英雄是社會主義文藝的根本任務(wù)）、“三突出”（在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物）、“三結(jié)合”（領(lǐng)導(dǎo)出思想，群眾出生活，作家出技巧），這些文藝“理論”的強行推行給文革期間的文學(xué)造成了十分惡劣的影響。（二）文藝界的“反右”（1957年）1957年夏季，政治形勢發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，“百家爭鳴”一下子成了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級“兩家”的斗爭，“雙百方針”也被曲解為“引蛇出洞，聚而殲之”的政治斗爭手段，一場空前的反右風(fēng)暴很快結(jié)束了這一繁榮局面。1956年5月2日，毛澤東在最高國務(wù) 7會議上，正式將這一方針公開提出，5月26日，中共中央召開由北京知名科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家參加的會議上，中宣部部長陸定一作了題為《百花齊放，百家爭鳴》的報告。這兩個現(xiàn)象充分說明，五四新文學(xué)傳統(tǒng)已經(jīng)被否定和拋棄；而解放區(qū)文學(xué)傳統(tǒng)，也就是戰(zhàn)爭文化傳統(tǒng)將成為新中國文學(xué)的主流，將處于支配地位。教學(xué)重點：一元化文學(xué)時代的主要文學(xué)思潮與文學(xué)運動的背景及其與政治的關(guān)系。這既是培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力的需要，也是文學(xué)史的一個重要的組成部分。從學(xué)習(xí)的角度，應(yīng)參考以下教材：《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》，陳思和，復(fù)旦大學(xué)出版社。當(dāng)代文學(xué)一開始就繼承了這一特征，甚至新時期的反思文學(xué)、改革文學(xué)，都沒有完全擺脫這一影響。1978年以后，主流文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)了五四文化傳統(tǒng)的回歸，但戰(zhàn)爭文化傳統(tǒng)仍然沒有完全消失，不同的是，作家在表達(dá)五四文化傳統(tǒng)的過程中顯得更加含蓄、曲折。這一傳統(tǒng)植根于五四文學(xué)的先驅(qū)和繼承者，他們強調(diào)文學(xué)對國民精神的改造，強調(diào)文學(xué)的獨立價值。這種提法最早出現(xiàn)在50年代末，是對新中國文學(xué)的一種特有的稱謂。，取消期末考試資格。3．作為思維方式的文學(xué)史?！吨袊?dāng)代文學(xué)思潮史》，人民文學(xué)出版社，1987年版。（五）主要教學(xué)參考書《中國當(dāng)代文學(xué)史》，北京大學(xué)出版社，1999年版。《百年中國文學(xué)總系》，山東教育出版社，1998年版。2．作為鑒賞的文學(xué)史。（八）考核方式閉卷考試與開卷考試相結(jié)合。閱讀書目：《在延安文藝座談會上的講話》 風(fēng)《論民族形式問題》《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1999年版。B．整體性，新文學(xué)應(yīng)該包括港臺文學(xué)。它強調(diào)對知識分子的思想改造，強調(diào)文學(xué)的服務(wù)性（文學(xué)為政治服務(wù)）。（二）揚理念抑性情文學(xué)一旦突出功利性，必然會使文學(xué)的理性色彩鮮明。3三、當(dāng)代文學(xué)的分期當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，以1977年劉心武的《班主任》的發(fā)表為界，可分為前后兩個時期： 1．一元化的文學(xué)時代（1949年1978年）之所以稱為一元化，是因為這一時期的文學(xué)，從創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作方法，到創(chuàng)作題材都是高度一元化的。從研究的角度著眼，我們要注意搜集一些文學(xué)史資料，如文學(xué)作品、有關(guān)某部作品的評論，文學(xué)思潮的資料，以及其他的一些背景資料。在學(xué)習(xí)過程中，必須把這三種模式有機(jī)地結(jié)合?！吨袊?dāng)代文學(xué)史寫真》（簡明讀本），浙江大學(xué)出版社，2003年版。2．對俞平伯“紅樓夢研究”和胡適的批判（19541955年）實際上是對現(xiàn)代自由主義知識分子的否定。B．理論上的突破。三、《紀(jì)要》的出臺及“樣板戲”（一）《紀(jì)要》的出臺“文革”的爆發(fā)雖然是在1966年5月，但它的“導(dǎo)火索”則是1965年11月10日上?！段膮R報》發(fā)表的姚文元的文章《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》和1966年4月以中共中央文件形式下達(dá)的《林彪同志委托江青同志召開的部隊文藝工作座談會紀(jì)要》（簡稱《紀(jì)要》）。建國后的三十多年，通俗文學(xué)基本上退出了文學(xué)園地?，F(xiàn)代的美學(xué)思想與創(chuàng)作方法、現(xiàn)代的文學(xué)樣式和現(xiàn)代的話語構(gòu)型（3）文學(xué)發(fā)展方式：面向世界的開放式格局。文化根源：反對當(dāng)時中國社會出現(xiàn)的“尊孔復(fù)古”文化逆流。）③劉半農(nóng)《我之文學(xué)改良觀》：改革韻、散文，使用標(biāo)點符號。反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)。第四是創(chuàng)作取得了引人注目的成績。（郁達(dá)夫《懷魯迅》）二、魯迅的創(chuàng)作 小說：《吶喊》（1923年）《彷徨》（1926年）《故事新編》（1936）散文和散文詩集：《野草》（1926年）《朝花夕拾》（1927年）《兩地書》 雜文：前期《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》后期《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《偽自由書》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二編》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》三、魯迅的小說及其藝術(shù)特點 Ⅰ、魯迅的小說（一）、《狂人日記》1918年5月發(fā)表于《新青年》。藝術(shù)特色現(xiàn)實主義與象征主義結(jié)合的創(chuàng)作方法?？袢耸且粋€反封建的精神象征。阿Q的精神勝利法是國民性弱點的一面鏡子，是對近代中國百年屢受列強欺侮慘狀的一大諷刺。魯迅采取“雜取種種人，合成一個”的方法，提