【正文】 《放聲歌唱.》1956年歌頌黨的的偉大與英明，藝術特色：，而是化抽象為具體《雷鋒之歌》：抒情方式獨特，政論、形象與激情相結合，通過“我”來感受雷鋒的英雄主義精神。(傷痕，反思，改革，先鋒派，尋根，新寫實，市井小說 人道主義 知青文學 朦朧詩)等個人文學話語初步確立 第四段90年至今 市場經(jīng)濟背景宏大敘事轉向個人敘事 主旋律，消費型，純文學三分天下)二。文學創(chuàng)作上還表現(xiàn)出理想主義、英雄主義、集體主義和樂觀主義格調。鄧拓、吳晗、廖沫沙被扣上反黨、反社會主義、反毛澤東思想罪的帽子，罷官撤職，關押，隔離審查。三、對電影《武訓傳》的批判關于武訓，導演孫瑜編導電影《武訓傳》毛澤東在人民日報上發(fā)表社論，《應當重視電影＜武訓傳＞的討論》，批判電影《武訓傳》的運動拉開序幕，由此開始了建國后沒完沒了的“文藝戰(zhàn)線”上的批判運動。這些基于自由主義理念或個人主義形成的宗派團體，其實也就是一些自由組合的文學社團，這是扎根在五四啟蒙主義思想基礎上的小集體，他們無疑具有著維護個體的自由價值的頑強傾向，這是一些堅固的資產階級“現(xiàn)代性”小堡壘。丁玲《三八節(jié)有感》、《我們需要雜文》、《在醫(yī)院中》、《我在霞村的時候》；艾青 《了解作家、尊重作家》，王實味《野百合花》、《政治家如《鏟共大觀》《友邦驚詫論》《非所計也》揭露帝國主義的狼子野心及其在中國犯下的種種罪行。批判國民性弱點（1）麻木、健忘、盲目自大等。（《阿Q正傳魯迅的評價“想暴露國民的弱點”“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂”思想內容小說通過阿Q形象和他的經(jīng)歷諷刺了“精神勝利法”這一病態(tài)心理，同時也諷刺了辛亥革命的不徹底。對傳統(tǒng)的質疑和否定； 改造舊世界，呼喚新世界。第三是文學理論方面取得了初步的成果。“五四”文學革命運動開展的過程（1）、醞釀（19105—1916）陳獨秀、胡適、李大釗、黃遠庸等均提出過文學改革的建議（2）、倡導（1917—1918）①1917年1月胡適《文學改良芻議》（見教材第5頁），提出文學改良“八事”②1917年2月陳獨秀《文學革命論》提出文學革命“三大主義”，（即“推倒雕琢的、阿諛的貴族文學，建設平易的、抒情的平民文學；推倒陳腐的、鋪張的古典文學，建設新鮮的、立誠的寫實文學；推倒迂晦的、艱澀的山林文學，建設明了的、通俗的社會文學”，從內容到形式對封建舊文學持批判否定態(tài)度，主張以革新文學作為革新政治、改造社會之途。中國現(xiàn)代文學的特質：現(xiàn)代性（1）精神導向：促進思想現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化（2）藝術形態(tài)：現(xiàn)代的文學形態(tài)。1962年3月和8月，相繼在大連和廣州召開了“話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會”和“農村 8短篇小說座談會”，周恩來、陳毅、茅盾等試圖糾正文藝的極左方針，但在黨內缺乏民主的情況下，收效甚微。1．對電影《武訓傳》的批判（1950年1951年）實質上是對傳統(tǒng)道德支撐的傳統(tǒng)人文精神的否定。不論是文學史的構建、還是文學作品的解讀，文學思潮、文學現(xiàn)象的考察等，都要體現(xiàn)從自己有特色的思維方式。建國后，這種群體性空前膨脹，全國藝術工作者（包括作家）組織了一個龐大的集體“文聯(lián)”，作為個體的作家?guī)缀醪辉俅嬖?。這一傳統(tǒng)植根于延安文藝整風后的解放區(qū)作家。教學難點：啟蒙文化傳統(tǒng)與戰(zhàn)爭文化傳統(tǒng)的特征。這些資料必須是原始資料，文學研究的成果往往建立在扎實的資料搜集整理的基礎上。《中國當代文學史教程》，復旦大學出版社，1999年版。文學課最終的落腳點還是在于建立一種全新的、屬于自己的思維方式，找到適合自己的文學研究方法、理念。但隨著當代文學的發(fā)展延伸，這種稱謂越來越顯示出它的局限性，主要表現(xiàn)為：1．當代文學稱謂的局限性A．它片面割斷了新中國文學與現(xiàn)代文學（新文學）的有機聯(lián)系。二、當代文學的特征當代文學作為20世紀中國文學的組成部分，同樣也具有世紀文學的共性?！吨袊敶膶W》，陳思和、李平，中央廣播電視大學出版社。教學難點：三次文藝批判的實質，革命樣板戲所體現(xiàn)的文革文藝思潮特點。2．“雙百方針”提出的背景A．國內：經(jīng)濟上大規(guī)模的社會主義改造已經(jīng)完成，階級斗爭出現(xiàn)了一定程度的緩和；在思想上，經(jīng)過大規(guī)模的文藝批判運動，知識分子政治態(tài)度和思想狀況有了新的變化，為“雙百方針”的提出準備了條件。樣板戲既是一種文學樣式，又是一場文學運動，是文學為政治服務的極端表現(xiàn)，是建國后文藝政策發(fā)展到極端的表現(xiàn)。五四運動是現(xiàn)代中國的一場偉大的愛國主義運動。陳獨秀文學革命“三大主義”：推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的國民文；推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的立誠的寫實文；推倒迂晦的艱澀的山林文學，建設明了的通俗的社會文。三、授課學時2課時魯迅（1881－1936），原名周樹人，字豫才，出生于浙江紹興一個沒落的士大夫家庭。）現(xiàn)實主義的精細描寫構成了小說的骨架和血肉；象征主義賦予的寓意構成了小說的靈魂。新中國成立后：一個被壓迫被剝削的、有革命要求的不覺悟的農民典型。從創(chuàng)作視角看，魯迅在表現(xiàn)他筆下的主人公時，有著非常獨特的視角。” ?? 丁云：“外國也有叫花子，——也有草舍，—— 娼妓，臭蟲。①與太陽社，創(chuàng)造社的論爭(關于革命文學的論爭)②對“左聯(lián)”的支持與指導 ③發(fā)表對文藝大眾化的看法④“兩個口號”之論爭Ⅱ、魯迅雜文的藝術特色形象性。四、《講話》的地位與作用。毛澤東的《講話》奠定了中國馬克思主義文藝理論的基礎，成為中國革命文藝的精神指南，為革命文藝確立了方向和任務，規(guī)定了革命文藝屬于無產階級革命事業(yè)的一部分，為作家藝術家規(guī)定了文藝來源于生活的創(chuàng)作途徑，明確了創(chuàng)作方法和藝術標準。當然，更直接的原因在于，毛澤東從李藍揭示的問題看到胡適的陰影依然在社會主義時代潛移默化。他的罪名是“篡改毛主席著作”，在整理毛澤東談話紀要時，刪去了毛澤東關于“海瑞罷官要害”部分。第四篇：中國現(xiàn)當代文學中國現(xiàn)當代文學專業(yè)簡介：中國現(xiàn)當代文學專業(yè)注重學理研究與現(xiàn)實問題的緊密結合。散文創(chuàng)作—在本時期出現(xiàn)了繁榮昌盛的局面。將愛情與勞動以及熱愛祖國的情操相結合，如《果子溝山謠》《吐魯番情歌》《葡萄熟了》《舞會結束以后》。從內容層次上分5層：1層：直抒胸臆，著重刻畫剛踏上延安時的激動心情。就業(yè)前景：一般就職于企業(yè)、高等院校、文化單位、新聞出版機構。啟蒙主義的“愛”，在革命文藝中轉化階級仇恨，革命文藝的情感本質就是“恨”。毛澤東通過胡喬木轉達他的意見，希望吳晗寫關于海瑞敢于講真活，敢于給皇帝提意見的作品，宣揚海瑞精神，廣開言路。一、四十年代批判王實味、丁玲與延安整風王實味（1906—1947）河南潢川人，1925年考入北京大學文學系（胡風是他的同班同學），1926年入黨。方向與性質。簡練雋永、機警幽默、鮮明生動的語言。(1)抨擊帝國主義、封建軍閥及其幫閑文人?！皣庵髁x”：抱殘守闕，視糟粕為精華，視腐朽為神奇；拒斥外來思想文化，缺乏自信心，等等。阿Q性格的生成是環(huán)境的產物。反諷：一個敘述因語境的壓力產生了與敘述方向相反的實際效果。魯迅的評價“表現(xiàn)的深切和格式的特別.”“比果戈理的憂憤深廣，也不如尼采的渺?！薄耙庠诒┞都易逯贫群投Y教的弊害”思想內容《狂人日記》通過一個迫害狂患者的心理記錄，簡練而巧妙地表露了作者對中國傳統(tǒng)的看法，即無論多么仁義道德，傳統(tǒng)生活所代表的是禮教“吃人”。（2）反對鴛鴦蝴蝶派“游戲消遣”的文學觀。俄國十月革命推動了新文化運動(1917年10月)新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線形成（1918年）“五四”愛國運動將新文化與新聞學運動推向高潮。當然在質量上也是良莠不齊、魚龍混雜的。出現(xiàn)了一批揭示社會主義內部矛盾、“干預生活”題材的作品，突破了一些當時文學創(chuàng)作的禁區(qū)，標志著社會主義文學開始成熟。這次文代會上值得注意的兩個現(xiàn)象：首先是會議的報告內容；其次是會議的參加者。B．作為鑒賞的文學史。相反，作品的抒情意味卻受到了抑制，那些抒情性的，富有作家性情的作品卻被拋到邊緣。1． 啟蒙文化傳統(tǒng)又稱為五四新文學傳統(tǒng)。（十）其它要求，期末考試總成績扣5分。、趙樹勤主編《中國當代文學史》，湖南師范大學出版社，1998年版?！吨袊敶膶W史寫真》（簡明讀本），浙江大學出版社，2003年版。（九）學生創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)方法通過課堂討論、課外作品分析以及小論文的形式，培養(yǎng)學生的鑒賞能力，運用理論分析作品和文學史現(xiàn)象的能力。（二）當代文學的源流作為二十世紀新文學發(fā)展的一個重要組成部分，當代文學與現(xiàn)代文學有著密切的聯(lián)系，它直接來源于新文學的兩個文學傳統(tǒng)。在現(xiàn)代文學中，這樣的例子屢見不鮮，如魯迅批判國民性的啟蒙思想，茅盾的社會剖析與階級分析