【正文】 特萊爾、卡夫卡、加繆、薩特、貝克特、海明威、?？思{、喬伊斯、加西亞 20世紀(jì)以來重要的現(xiàn)代派現(xiàn)象逐一在文壇亮相?！边@對(duì)新時(shí)期文學(xué)在恢復(fù)期里大步走向繁榮起到了積極的推動(dòng)作用。 《 祝辭 》 指出：“藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。 在新時(shí)期文學(xué)初期， 1979年 10月 30日至 11月 16日召開的第四次全國(guó)文藝工作者代表大會(huì)，是一個(gè)重要事件，它標(biāo)志著文藝界的全面“解凍”。劉心武、蔣子龍、張潔等一大批新銳作家登上文壇。 《 班主任 》 、 《 歌德巴赫猜想 》 、 《 一月的哀思 》 、 《 傷痕 》 、 《 內(nèi)奸 》 、 《 報(bào)春花 》 、《 小草在歌唱 》 、 《 愛是不能忘記的 》 、 《 西線軼事 》 等一大批優(yōu)秀作品問世。1979年以后，文藝界開始大規(guī)模平反，包括右派作家案、“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”等在內(nèi)的大批冤假錯(cuò)案，為一大批在“文革”中被判為毒草的作品恢復(fù)名譽(yù)。 聽時(shí)不敢信，信時(shí)心已碎。 頓時(shí)九州寂，無語皆淚水。 撒淚祭雄杰，揚(yáng)眉劍出鞘。 欲知人民心，且看英雄碑。 （一）新時(shí)期初期的文學(xué)復(fù)蘇 尤其這些詩歌在 1977年以后結(jié)集出版，使得“天安門詩潮”中的文學(xué)精神得以迅速廣泛地傳播，并引發(fā)了新時(shí)期文學(xué)初期的“傷痕”類型文學(xué)創(chuàng)作的出現(xiàn)，同時(shí)，“天安門詩潮”也是新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作中所體現(xiàn)出來的“悲憤”式悲劇文學(xué)審美形態(tài)的濫觴。它主要利用舊體詩詞的形式，表達(dá)了對(duì)“四人幫”禍國(guó)殃民的憤怒與譴責(zé)，愛憎之情判然，體現(xiàn)出文學(xué)極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)功利性。 新時(shí)期文學(xué)的前奏可以上溯到 1976年 4月“清明節(jié)”前后，人民群眾沖破當(dāng)時(shí)的嚴(yán)厲禁令，掀起一場(chǎng)以悼念周恩來總理逝世為主要內(nèi)容的“天安門詩歌”運(yùn)動(dòng)。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 藺春華 第七講 19761989的文學(xué)概況 一、 19761989的文學(xué)思潮 從 1976年到 1990年代中期的二十余年的文學(xué)思潮發(fā)展演變，可以大致分為這樣幾個(gè)階段：新時(shí)期初期的文藝復(fù)興階段， 80年代前期的文藝爭(zhēng)鳴和文藝思潮演進(jìn)階段， 80年代后期的文藝思潮新變階段， 90年代的文藝思潮發(fā)展階段。通過對(duì)這幾個(gè)階段文學(xué)現(xiàn)象的歸納、梳理，可以清晰地標(biāo)示出我國(guó)新時(shí)期文學(xué)發(fā)展的歷史軌跡。這場(chǎng)詩歌運(yùn)動(dòng)所引發(fā)的機(jī)緣是政治性的。詩中所體現(xiàn)出來的那種憂國(guó)憂民的深沉思考，直面現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗式的人文精神，在很大程度上影響了新時(shí)期文學(xué)初期的思潮趨向。 《 天安門詩抄 》 ——五言詩 一 一夜春風(fēng)來，萬朵白花開。 二 欲悲聞鬼叫，我哭豺狼笑。 三 天驚一聲雷，地傾絕其維。 相告不成聲，欲言淚復(fù)垂。 1978年 5月 11日 《 光明日?qǐng)?bào) 》 發(fā)表 《 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 》 的重要文章，引發(fā)了“真理標(biāo)準(zhǔn)問題”的大討論，這標(biāo)志著新時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)的真正深入。到 1980年，包括 《 收獲 》 、 《 當(dāng)代 》 、 《 十月 》 、《 鐘山 》 、 《 花城 》 等十多個(gè)大型文學(xué)刊物和省市所屬的文學(xué)月刊，紛紛創(chuàng)刊或恢復(fù)出版，僅省級(jí)以上的文學(xué)刊物已超過 200余種，為文學(xué)發(fā)展提供了眾多的陣地，文學(xué)界開始出現(xiàn)生機(jī)勃勃的局面。王蒙、劉紹棠、鄧友梅等一批 1957年被打成“右派”的作家紛紛亮相。 文學(xué)題材上突破了原有的禁區(qū)，歷史與現(xiàn)實(shí)的生活場(chǎng)面，均可以在作品中看到，藝術(shù)表現(xiàn)形式和風(fēng)格也日益多樣化，尤其是“朦朧詩”、意識(shí)流小說、心態(tài)小說、風(fēng)俗畫小說等文學(xué)新式樣，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)平添了新的色彩。鄧小平代表中共中央對(duì)大會(huì)的祝辭，提出了一系列的有關(guān)文藝的新的觀念原則。”對(duì)文藝的“行政命令必須廢止”，作家“寫什么和怎樣寫”，“不要橫加干涉。 1980年前后，是對(duì)西方各種名目的現(xiàn)代文藝的簡(jiǎn)單評(píng)介時(shí)期。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從 1978年到 1982年五年間，在全國(guó)各種報(bào)刊上發(fā)表的介紹和討論西方現(xiàn)代派文學(xué)問題的文章，將近 400篇。馬爾克斯、博爾赫斯、海勒等陌生的外國(guó)現(xiàn)代派作家名字，逐漸被文藝界所熟悉。不過，這個(gè)時(shí)期，對(duì)西方現(xiàn)代派文學(xué)的介紹，還停留在零散的、常識(shí)性的、同時(shí)也較為冷靜、客觀的階段，廣大作家和讀者并未把主要興趣放在這上面。 陳恭敏 《 工具論還是反映論 ——關(guān)于文藝與政治的關(guān)系 》 ； 《 上海文學(xué) 》 評(píng)論員文章 《 為文藝正名 ——駁 “ 文藝是階級(jí)斗爭(zhēng)工具 ’’ 說 》 。 討論所涉及的作品有 《 班主任 》 (1977年 )、 《 傷痕 》 、《 失去的愛情 》 (1978年 )、 《 喬廠長(zhǎng)上任記 》 、 《 我該怎么辦 》 (1979年 )、 《 在社會(huì)檔案里 》 (1979年 )、《 女賊 》 、 《 愛，是不能忘記的 》 、 《 人啊，人 》 、《 夏 》 、 《 人到中年 》 、 《 公開的情書 》 和 “ 朦朧詩 ”等。這兩年間，文學(xué)批評(píng)方法的更新問題成為文學(xué)界的熱門話題。從 1984年到 1987年，劉再復(fù)發(fā)表了一系列圍繞“人的主體性”而展開的對(duì)文學(xué)進(jìn)行研究的論著，呼喚確立“人”的“創(chuàng)造”、“對(duì)象”、“接受”三位一體的“主體性”地位。過去十年里，新時(shí)期文學(xué)無論是創(chuàng)作還是理論批評(píng)，都是自覺或不自覺地在文學(xué)與社會(huì)的對(duì)應(yīng)層次上尋找自身的價(jià)值、判定作品的優(yōu)劣。 80年代后期，作家們?cè)凇皩懯裁础焙汀霸鯓訉憽眱纱竺}面前，更多地關(guān)心后者。 文學(xué)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)發(fā)生變化。理論命題多是在對(duì)一部作品的不同意見中被提出的。顯然這一時(shí)期很多文藝工作者把主要精力投入到對(duì)文藝?yán)碚撘恍┗居^念的拓展、探索中，形成了文藝?yán)碚撚^念變革大潮。整個(gè)新時(shí)期文學(xué)如同一臺(tái)大戲，各種文體的輪番登場(chǎng)、“你方唱罷我方唱”、不同的體裁角逐與得寵、失寵，表面看無跡可尋，而實(shí)際上正有一只社會(huì)之手在執(zhí)導(dǎo)這宏大的演出。 “傷痕文學(xué)”，作為對(duì)極左歷史的直接控訴迅速跟上，成為對(duì)文化大革命的聲討熱浪中的實(shí)證材料。 “知青文學(xué)”的隨后接應(yīng)，構(gòu)成了短暫然而猛烈的“傷痕文學(xué)“的綿綿余緒。 “知青文學(xué)”在新時(shí)期文學(xué)中的影響，遠(yuǎn)比這個(gè)名稱所直接指示的內(nèi)容要復(fù)雜，它的精神成就與藝術(shù)成就，使它成為新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作中承前啟后的力量?！拔幕瘜じ毙≌f所表現(xiàn)的重要的現(xiàn)代意識(shí)，就是與現(xiàn)代工業(yè)文明下人的異化與人性的扭曲相聯(lián)系的人的生存困境。 但這種困境與現(xiàn)代或后現(xiàn)代所不同的是，它指向的不是生命的荒誕 ,而是在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造、轉(zhuǎn)換中，力圖找到積極的正面的力量