【正文】 的第三部小說《藥》有精彩的描寫。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調(diào)和，愿意開窗了”。2在魯迅筆下的知識分子形象中，有一類屬于在封建科舉制度下一心求功名的舊文人，其中，陳士成的形象出自作品《白光》。2關(guān)于知識分子，魯迅曾在小說《在酒樓上》中有一個著名的比喻： “蜂子或蠅子停在一個地方，給什么來一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點”。單四嫂子是小說《明天》中的主人公。1“而且那是怎樣的一個死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。1“阿Q沒有家，住在未莊的土谷祠里；也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。”1魯迅小說《阿Q正傳》的故事發(fā)生在一個叫“未莊”的浙江農(nóng)村。鄒七嫂的女兒過幾年再說，假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。！”。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是39。仁義道德39。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。1在小說《祝?！分?，祥林嫂原是決心守寡的，她逃到魯家為仆，就是為了逃避婆婆令她再嫁的逼迫。1魯迅的名言“人必生活著，愛才有所附麗”出自他的小說《傷逝》。呂緯甫是魯迅小說《在酒樓上》的主人公。魯迅給他的朋友許壽裳的信中說，他因為偶讀《資治通鑒》，才醒悟到中國人尚是一個食人民族。魯迅小說《肥皂》用精神分析的方法寫道學(xué)家四銘對一個乞丐女孩的非分之想，既是對封建道學(xué)家虛偽面目的揭露，也是對人性弱點的深入探討。魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》發(fā)表于1918年4月的《新青年》雜志?！拔逅摹毙挛幕\動中著名的“周氏兄弟”是指魯迅（周樹人）和周作人。第四篇：中國現(xiàn)當代文學(xué)專題整理匯總中國現(xiàn)當代文學(xué)專題整理匯總一、填空題（每空1分，共20分）要求：書寫規(guī)范，不得有錯別字。推薦院校： 北京大學(xué)、南京大學(xué)、華東師范大學(xué)、北京師范大學(xué)、蘭州大學(xué)、吉林大學(xué)、南開大學(xué)、東北師范大學(xué)國家重點學(xué)科：北京大學(xué)、南京大學(xué)博士點：北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京語言大學(xué)、東北師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、河南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、吉林大學(xué)、蘭州大學(xué)、遼寧師范大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)、南開大學(xué)、清華大學(xué)、山東大學(xué)、山東師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、四川大學(xué)、蘇州大學(xué)、武漢大學(xué)、浙江大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國社會科學(xué)院研究生院、中山大學(xué)、中央民族大學(xué)報考熱度：★★★★由于現(xiàn)當代文學(xué)招生人數(shù)多，時代感強，知識涵蓋時間段較短，便于入門和復(fù)習(xí)，成為眾多跨考生的首選。參考書目：《文學(xué)理論教程（修訂版）》童慶炳，高等教育出版社；《中國文學(xué)史》袁行霈，高等教育出版社；《現(xiàn)代文學(xué)三十年》錢理群等編，北京大學(xué)出版社；《新中國文學(xué)史略》劉錫慶主編，北京師范大學(xué)出版社；《中國當代文學(xué)史》洪子誠，北京大學(xué)出版社。研究方向：中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當代文學(xué)、兒童文學(xué)、戲劇影視文學(xué)、科幻文學(xué)、民間文學(xué)、當代文化與文學(xué)研究、二十世紀中國文學(xué)思潮、中國現(xiàn)當代文學(xué)與鄉(xiāng)土文化等。它主要是對20世紀以來的文學(xué)理論與文學(xué)思潮予以重審，對現(xiàn)當代文學(xué)的歷史發(fā)展、思潮流變、文學(xué)群體、作家作品進行深入研究，探討文學(xué)與鄉(xiāng)土文化、啟蒙文化、政治意識形態(tài)之間的聯(lián)系，以開闊的視野，結(jié)合新興的研究方法，將傳統(tǒng)的文學(xué)研究置于不斷加劇的“現(xiàn)代化”和“全球化”進程中來思考，以此來認識和回應(yīng)當代社會巨變所帶來的新的文學(xué)、文化問題。重集體、輕個體，否定個性，從根本上傷害了文學(xué)發(fā)展。毛澤東底層情結(jié)的弊病。文學(xué)創(chuàng)作上還表現(xiàn)出理想主義、英雄主義、集體主義和樂觀主義格調(diào)。藝術(shù)形式上追求民族化和大眾化。宣泄革命暴力的快感。二、當代文學(xué)審美取向思想內(nèi)容上以表現(xiàn)社會主義革命和社會主義建設(shè)為主。其二，文藝問題就是政治問題。第三節(jié)毛澤東文藝思想與當代文學(xué)審美特征的確立一、毛澤東對歷史、對社會主義文藝的基本立場。繼之是毛澤東的秘書田家英，1966年5月23日，在中南海永富堂含冤自殺（？）而死。（這天《人民日報》發(fā)表關(guān)于文化大革命的檄文《5?16通知》）不久之后是吳唅和他夫人袁震及他們小女兒的全家自盡。鄧拓、吳晗、廖沫沙被扣上反黨、反社會主義、反毛澤東思想罪的帽子，罷官撤職，關(guān)押，隔離審查。1965年12月21日，毛澤東說︰“《海瑞罷官》的要害是‘罷官’，嘉靖皇帝罷了海瑞的官，我們罷了彭德懷的官。吳晗奉命先后寫了《論海瑞》，《海瑞罵皇帝》，《海瑞罷官》等作品。1948年，吳晗寫完《朱元璋傳》就呈送毛澤東審閱，他們之間早有交往。康生知道這一情況后，斷定小說是為高崗翻案的，給毛澤東寫了一個條子，就憑毛澤東的一句話：“利用小說進行反黨是一大發(fā)明”，十六人被捕，李建彤等七人被迫害致死，另一作者何家棟被打瞎一只眼。五、對胡風(fēng)文藝思想的批判毛澤東親自定性的“胡風(fēng)反革命集團”涉及2100人，92人被捕判刑1954年7月，胡風(fēng)給黨中央寫了一封關(guān)于文藝問題意見書，怎么也沒有想到卻把自己和眾多親友送上了政治斷頭臺。毛澤東在兩個青年人的身上敏銳地看到清除資產(chǎn)階級思想殘余，建立社會主義理論思想的迫切性和可能性。李希凡、藍翎顯然是在學(xué)習(xí)了馬克思主義歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，運用現(xiàn)實主義的理論來闡述《紅樓夢》，從而批判了俞平伯的主觀唯心主義和實證主義的思想方法。三、對電影《武訓(xùn)傳》的批判關(guān)于武訓(xùn)，導(dǎo)演孫瑜編導(dǎo)電影《武訓(xùn)傳》毛澤東在人民日報上發(fā)表社論，《應(yīng)當重視電影＜武訓(xùn)傳＞的討論》，批判電影《武訓(xùn)傳》的運動拉開序幕，由此開始了建國后沒完沒了的“文藝戰(zhàn)線”上的批判運動。1947年撤離延安時，在山西興縣，他未經(jīng)審判被秘密砍頭，尸體被推進一口枯井中。作家，翻譯家，被捕前，為延安中央研究院文藝研究室特別研究員。第二節(jié)現(xiàn)代文學(xué)新方向的強化現(xiàn)代文學(xué)新方向的強化是通過一系列的文學(xué)批判運動得以實現(xiàn)的。蘇區(qū)文藝實踐的影響。從此，中國的革命文藝成為中國文學(xué)的主流方向，它既反映著革命的偉大進程與愿望，也創(chuàng)造著革命文藝自身的宏大而艱苦的歷史。但這里的“團結(jié)、教育”決定不是知識分子隨心所欲的個人主義的表達，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在無產(chǎn)階級的名義底下進行的文藝傳播活動與精神／審美動員運動。普及與提高。這些基于自由主義理念或個人主義形成的宗派團體，其實也就是一些自由組合的文學(xué)社團，這是扎根在五四啟蒙主義思想基礎(chǔ)上的小集體，他們無疑具有著維護個體的自由價值的頑強傾向，這是一些堅固的資產(chǎn)階級“現(xiàn)代性”小堡壘?！备锩乃嚨姆较蚓褪菫楣まr(nóng)兵的方向。文藝的工農(nóng)兵方向也就是世界觀立場轉(zhuǎn)變問題的具體化。由此也就表明革命文藝與五四的啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)存在的深刻差異。立場和態(tài)度問題，實際就是世界觀問題。奠定了中國革命文藝的理論基礎(chǔ)，確立了革命文藝的性質(zhì)、任務(wù)與方向。批判了“人性論”和“暴露文學(xué)”。三、《講話》的主要內(nèi)容：文藝為群眾，如何為的問題。丁玲《三八節(jié)有感》、《我們需要雜文》、《在醫(yī)院中》、《我在霞村的時候》；艾青 《了解作家、尊重作家》，王實味《野百合花》、《政治家李瑛(在日常生活中發(fā)現(xiàn)詩意)嚴陣」→→→→→→→→二。聞捷《天山牧歌》內(nèi)容：，表現(xiàn)各民族豐富多彩的生活以及歷史變遷，英雄人物等?！秷F泊洼的秋天》—政治思考，思想覺醒?！斗怕暩璩?》1956年歌頌黨的的偉大與英明，藝術(shù)特色：，而是化抽象為具體《雷鋒之歌》：抒情方式獨特，政論、形象與激情相結(jié)合，通過“我”來感受雷鋒的英雄主義精神。4層：參觀延安，寫延安城秀麗的風(fēng)光5層：別延安，與在延安相結(jié)合 藝術(shù)特色：。2層：回憶在延安的成長經(jīng)歷?！痘匮影病焚p析：真實抒發(fā)革命赤子對延安的感謝與贊美之情。老舍的《龍須溝》、《茶館》、郭沫若的《蔡文姬》、田漢的《關(guān)漢卿》、曹禺等的《膽劍篇》等均有獨特貢獻。楊朔、秦牧、劉白羽等散文家已各自形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。茹志鵑、峻青、王愿堅、馬烽、王蒙等人的創(chuàng)作成就突出，詩歌—政治抒情詩、長篇敘事詩及具有民歌味的愛情詩等方面主要詩人有郭小川、賀敬之、李季、聞捷等。1,1951年關(guān)于《武訓(xùn)傳》的討論。(傷痕，反思，改革，先鋒派，尋根，新寫實，市井小說 人道主義 知青文學(xué) 朦朧詩)等個人文學(xué)話語初步確立 第四段90年至今 市場經(jīng)濟背景宏大敘事轉(zhuǎn)向個人敘事 主旋律，消費型，純文學(xué)三分天下)二。第一篇：中國現(xiàn)當代文學(xué)中國現(xiàn)當代文學(xué)一．當代文學(xué)的分期(『十七年文學(xué)』延安文藝方針影響文學(xué)創(chuàng)作政治性目的強，五四傳統(tǒng)與之對抗。第二段19661976『文革文學(xué)』陰謀文化滲透 具有“極端政治化”的特征 第三段19761989『新時期文學(xué)』思想解放。1949—1976年的文學(xué)思潮。2，對蕭也牧《我們夫婦之間》(“知識分子眼光看工農(nóng)干部”)的討論，3，1955年對胡風(fēng)文藝思想的批判→1956雙百方針的提出→1957年文藝界的反右斗爭→1960年文藝政策的調(diào)整→1962年‘左傾’思潮點燃了文革文學(xué)的“導(dǎo)火線”三：十七年文學(xué)的成就「小說創(chuàng)作尤寫革命歷史題材多，長篇如《紅旗譜》、《紅日》、《紅巖》、《保衛(wèi)延安》等，短篇趨多樣化。散文創(chuàng)作—在本時期出現(xiàn)了繁榮昌盛的局面。戲劇創(chuàng)作也較繁榮。賀敬之抒情短章： 特點：多重大題材與主題的書寫，宏大抒情模式，其詩具有高昂的格調(diào)，奔放的激情，磅礴的氣勢和壯闊的意境，如《南泥灣》，《雷鋒之歌》。從內(nèi)容層次上分5層：1層：直抒胸臆，著重刻畫剛踏上延安時的激動心情。3層：延安親人歡聚的動人場面。長篇政治抒情：多取材于有重大意義的社會問題，氣勢粗獷豪放，洋溢著火熱的政治激情，具有極強的宣傳鼓動性，多采用樓梯式和交錯式。郭小川創(chuàng)作階段：《平原老人》：《投入火熱的斗爭》《向困難進軍》愛情三部曲《白雪的贊歌》《深深的山谷》《嚴厲的愛》：《甘蔗林—青紗帳》《廈門風(fēng)姿》《昆侖行》詩歌內(nèi)容： 2抒情詩的新嘗試A政治抒情詩.《甘蔗林—青紗帳》—繼續(xù)革命，永葆青春。《廈門風(fēng)姿》《秋歌》。將愛情與勞動以及熱愛祖國的情操相結(jié)合，如《果子溝山謠》《吐魯番情歌》《葡萄熟了》《舞會結(jié)束以后》。文**流分析（簡答題）傷痕小說的主要特點；三，余秋雨文化散文的藝術(shù)特點；四，傷痕小說的主要特點；第二篇：中國現(xiàn)當代文學(xué)中國現(xiàn)當代文學(xué)史（下）第一章中國現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)向第一節(jié)現(xiàn)代文學(xué)新方向的確立毛澤東《在延安文藝座談會的講話》發(fā)表，確認了現(xiàn)代文學(xué)的新方向一、《講話》發(fā)表的現(xiàn)實背景40年代初期延安文學(xué)家源自五四新文學(xué)傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實主義和深厚的人道主義思想在文學(xué)實踐中重現(xiàn)，引發(fā)了文藝整風(fēng)。藝術(shù)家》二、1942年5月，座談會召開，講話發(fā)表。文藝與人民的關(guān)系：為工農(nóng)兵服務(wù)文藝與政治的關(guān)系：文學(xué)政治化文藝批評的標準：政治標準第一，藝術(shù)標準第二。四、《講話》的地位與作用。立場與態(tài)度。革命文藝要求作家放棄個人的立場，也就是放棄在資產(chǎn)階級啟蒙思潮中形成的那種以個體自由為本位的認知方式。方向與性質(zhì)?！盀槭裁慈说膯栴}，是一個根本的問題，原則的問題。毛澤東在這里提出文藝界的宗派問題。它們是革命文藝建立統(tǒng)一規(guī)范與統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的障礙。為工農(nóng)兵服務(wù)重在普及，這包含了二個方面的含義：其一，知識分子的啟蒙主體地位被改換了，他不再是教育民眾的高高在上的歷史的先知先覺者，而只是寫作為工農(nóng)大眾服務(wù)的作品；其二，普及本身是為革命文藝的性質(zhì)的決定的，革命文藝就是無產(chǎn)階級事業(yè)的一個組成部分，文藝工作者的任務(wù)就是團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人。毛澤東的《講話》奠定了中國馬克思主義文藝理論的基礎(chǔ)，成為中國革命文藝的精神指南，為革命文藝確立了方向和任務(wù)，規(guī)定了革命文藝屬于無產(chǎn)階級革命事業(yè)的一部分，為作家藝術(shù)家規(guī)定了文藝來源于生活的創(chuàng)作途徑，明確了創(chuàng)作方法和藝術(shù)標準。五、《講話》文藝思想形成的深層原因中國傳統(tǒng)“文以載道”的影響由無產(chǎn)階級世界觀取代啟蒙主義世界觀的必然性，革命文藝形成的文藝理論基礎(chǔ)體系。蘇聯(lián)文藝理論的影響。一、四十年代批判王實味、丁玲與延安整風(fēng)王實味（1906—1947）河南潢川人，1925年考入北京大學(xué)文學(xué)系（胡風(fēng)是他的同班同學(xué)），1926年入黨。在“搶救”運動中毛澤東親自給他定性為“托派、反革命奸細”，抓捕入獄。二、驅(qū)逐沈從文1948年，郭沫若在香港發(fā)表《斥反動文藝》，沈從文慘遭批判，從此封筆，告別文壇，轉(zhuǎn)入文物考古領(lǐng)域從事研究工作。四、《紅樓夢》研究的批判在批判電影武訓(xùn)傳之后，緊接著毛澤東又親自發(fā)動了對《紅樓夢研究》的批判。李藍用歷史唯物主義的階級斗爭觀念解釋《紅樓夢》，這正是建構(gòu)社會主義文藝思想所急需的觀念立場和思想方法。當然，更直接的原因在于，毛澤東從李藍揭示的問題看到胡適的陰影依然在社會主義時代潛移默化。六、1957年反右派整肅文藝界?。幔╆悾ㄆ笙迹┓锤锩瘓F七、批判小說《劉志丹》60年代初，劉景范（劉志丹的胞第）之妻李建彤與何家棟根據(jù)劉志丹的事跡寫了小說《劉志丹》，并未出版。八、評《海瑞罷官》—拉開了文化大革命的序幕957年反右運動后，毛澤東感到群眾再也不敢推心置腹地講心里話，他想通過明史專家吳晗打開萬馬齊喑的局面。毛澤東通過胡喬木轉(zhuǎn)達他的意見，希望吳晗寫關(guān)于海瑞敢于講真活，敢于給皇帝提意見的作品，宣揚海瑞精神，廣開言路。1965年11月10日，姚文元的《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》在上海發(fā)表?！?966年4月，毛澤東為了摧毀以彭真為首的北京市委，發(fā)動了萬炮齊轟“三家村”的戰(zhàn)役。鄧拓于1966年5月16日“文革”中第一個自殺而死。再后是作家老舍、歷史學(xué)家翦伯贊的自殺。他的罪名是“篡改毛主席著作”，在整理毛澤東談話紀要時，刪去了毛澤東關(guān)于“海瑞罷官要害”部分。其一，以階級斗爭為綱的歷史唯物主義觀點。其三，清除資產(chǎn)階級殘余與改造小資產(chǎn)階級思想構(gòu)成文藝界的長期任務(wù)。啟蒙主義的“愛”，在革命文藝中轉(zhuǎn)化階級仇恨，革命文藝的情感本質(zhì)就是“恨”。文學(xué)作品中的主人公以工農(nóng)兵形象為主體，階級斗爭的關(guān)系決定了小說