【正文】 傳》的運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)序幕，由此開(kāi)始了建國(guó)后沒(méi)完沒(méi)了的“文藝戰(zhàn)線”上的批判運(yùn)動(dòng)。1947年撤離延安時(shí)，在山西興縣，他未經(jīng)審判被秘密砍頭，尸體被推進(jìn)一口枯井中。作家，翻譯家，被捕前，為延安中央研究院文藝研究室特別研究員。第二節(jié)現(xiàn)代文學(xué)新方向的強(qiáng)化現(xiàn)代文學(xué)新方向的強(qiáng)化是通過(guò)一系列的文學(xué)批判運(yùn)動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的。蘇區(qū)文藝實(shí)踐的影響。從此，中國(guó)的革命文藝成為中國(guó)文學(xué)的主流方向，它既反映著革命的偉大進(jìn)程與愿望，也創(chuàng)造著革命文藝自身的宏大而艱苦的歷史。但這里的“團(tuán)結(jié)、教育”決定不是知識(shí)分子隨心所欲的個(gè)人主義的表達(dá)，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的名義底下進(jìn)行的文藝傳播活動(dòng)與精神／審美動(dòng)員運(yùn)動(dòng)。普及與提高。這些基于自由主義理念或個(gè)人主義形成的宗派團(tuán)體，其實(shí)也就是一些自由組合的文學(xué)社團(tuán)，這是扎根在五四啟蒙主義思想基礎(chǔ)上的小集體，他們無(wú)疑具有著維護(hù)個(gè)體的自由價(jià)值的頑強(qiáng)傾向，這是一些堅(jiān)固的資產(chǎn)階級(jí)“現(xiàn)代性”小堡壘?！备锩乃嚨姆较蚓褪菫楣まr(nóng)兵的方向。文藝的工農(nóng)兵方向也就是世界觀立場(chǎng)轉(zhuǎn)變問(wèn)題的具體化。由此也就表明革命文藝與五四的啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)存在的深刻差異。立場(chǎng)和態(tài)度問(wèn)題，實(shí)際就是世界觀問(wèn)題。奠定了中國(guó)革命文藝的理論基礎(chǔ)，確立了革命文藝的性質(zhì)、任務(wù)與方向。批判了“人性論”和“暴露文學(xué)”。三、《講話》的主要內(nèi)容：文藝為群眾，如何為的問(wèn)題。丁玲《三八節(jié)有感》、《我們需要雜文》、《在醫(yī)院中》、《我在霞村的時(shí)候》；艾青 《了解作家、尊重作家》，王實(shí)味《野百合花》、《政治家樣板戲的藝術(shù)成就P 235總之，當(dāng)代的人面臨的語(yǔ)境與文革時(shí)代已截然不同，因而即使樣板戲確實(shí)曾經(jīng)被用以構(gòu)筑某種意識(shí)形態(tài)，它們作為工具的作用已不復(fù)存在，人們反而會(huì)更寬容更坦然地去接受它的藝術(shù)性，并從中吸取文革教訓(xùn)。2）80年代又重新受歡迎。樣板戲一直被視為文革在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的象征。樣板戲中反映社會(huì)主義時(shí)期生活的戲劇作品，必須以階級(jí)斗爭(zhēng)為核心，樣板戲貫徹“主題先行論”，依據(jù)“三突出”原則安排人物關(guān)系，束縛了創(chuàng)作者的思維。江青始終堅(jiān)持樣板戲中反映民主革命時(shí)期斗爭(zhēng)生活的作品必須突出毛澤東以武裝斗爭(zhēng)為主線的軍事路線。樣板戲是一個(gè)特定時(shí)代藝術(shù)發(fā)展的結(jié)果，人們對(duì)它的肯定與否定，除了政治因素之外，還有著個(gè)人情感等其他較為復(fù)雜的因素。4）政治性——藝術(shù)性結(jié)構(gòu)取代了原來(lái)的政治性——真實(shí)性——藝術(shù)性結(jié)2．“樣板戲”在“文革”后受到了嚴(yán)厲的批判和徹底的否定，20世紀(jì)80年代后期重新與觀眾見(jiàn)面時(shí)，卻受到許多人的喜愛(ài)。2）文革創(chuàng)作方法的提出，為從觀念出發(fā)，從政治愿望出發(fā)構(gòu)想現(xiàn)實(shí)提供了理論依據(jù)。1． 什么是“文化語(yǔ)境”？京劇現(xiàn)代戲產(chǎn)生的“文化語(yǔ)境”主要指的是什么內(nèi)容？“文化語(yǔ)境”體現(xiàn)的是文化行為的“上下文”關(guān)系，指語(yǔ)言形式賴以生存的社會(huì)文化形態(tài)。P 252253五．分析題要求：在以下兩題中任選一題，立意新穎獨(dú)特，論述正確深入，舉例具體恰當(dāng)，文字流暢，邏輯清楚。為郭建光設(shè)計(jì)的唱腔，不可謂不美，舞蹈、武打不可謂不漂亮，但他們始終不能引起觀眾的欣賞興趣，而戲中阿慶嫂如何與胡傳奎、刁德一周旋，如何化解危局，卻成為觀眾的欣賞興趣所在。P 2142．《沙家浜》在“樣板化”的過(guò)程中，江青為什么要將主要人物有阿慶嫂改為郭建光？但在觀眾心目中，郭建光為什么不能取代阿慶嫂中心地位？改為郭建光為主要人物的目的在于突出武裝斗爭(zhēng)，阿慶嫂屬于“白黨區(qū)”，即活動(dòng)在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的地下共產(chǎn)黨，屬于劉少奇路線，因此這關(guān)系到突出哪條路線的大問(wèn)題。50年代趙樹(shù)理的創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)文藝思潮及新中國(guó)成立之后的文學(xué)規(guī)矩存在差距。A．《龍江頌》B.《沙家浜》C.《紅燈記》D.《杜鵑山》四．簡(jiǎn)答題要求：內(nèi)容切題，文字通順，預(yù)期流暢，邏輯清晰。A．”三個(gè)崛起”是指(A B C).A.《在新的崛起面前》B.《崛起的詩(shī)群》C.《新的美學(xué)原則在崛起》D.《崛起的詩(shī)潮》,發(fā)表的作品除了《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》和《李家莊的變遷》外,主要還有(A B C D).A.《孟祥英翻身》B.《地板》C.《田寡婦看瓜》D.《福貴》5.。A．《三灣里》B.《結(jié)婚》C.《羅漢錢(qián)》D《登記》三．多項(xiàng)選擇題要求：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。這家報(bào)刊是（A）。這個(gè)精彩場(chǎng)面出自（A）。出版這部著作的出版社是（A）。A．《生命幻想曲》B。/它拉者我，/用強(qiáng)光的繩索/一步步，走完十二小時(shí)的路途。每題只有一個(gè)正確答案，錯(cuò)選或多選均不得分。20．第一批的八人“樣板戲”是京劇《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、（《海港》）、《奇襲白虎團(tuán)》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》和“交響音樂(lè)”《沙家浜》。18．（于堅(jiān)）的《尚義街六號(hào)》用調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)對(duì)普通人的平庸生活的逼真描寫(xiě)，因表現(xiàn)出“超語(yǔ)溢的美”而被看作是“生命意識(shí)的覺(jué)醒”的代表作。16．趙樹(shù)理曾說(shuō)：“《小二黑結(jié)婚》中的（二諸葛）就是我父親的縮影，興旺和金旺就是我工作地區(qū)的六渣滓。14．（《智取威虎山》）第五場(chǎng)“打虎上山”中揚(yáng)子榮的“馬舞”在整體的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，也發(fā)揮了傳統(tǒng)京劇的虛擬特長(zhǎng)?！笔前寺奋娍偹玖睿ㄅ淼聭眩椤缎《诮Y(jié)婚》寫(xiě)的“題詞”。11．“樣板戲”中的人物都沒(méi)有愛(ài)情生活，李玉無(wú)妻，方海珍無(wú)夫，柯湘出場(chǎng)時(shí)丈夫被敵人殺害了，江水英是“光榮軍屬”，丈夫當(dāng)然不在身邊，而（阿慶嫂）的丈夫則被趕到上海路單幫去了。這個(gè)詞得名于1980年（章明）的文章《令人氣悶的“朦朧”》。8．京劇“樣板戲”出來(lái)《海港》和（《龍江頌》）兩部作品外，均取材于革命歷史斗爭(zhēng)。6．1962年，（邵荃麟）在大連的“農(nóng)村題材短篇小說(shuō)座談會(huì)”上發(fā)言時(shí)，十分尖銳而沉痛地說(shuō)：“1960年的情況的天聾地啞”。4．1980年，《福建文藝》編輯部曾開(kāi)設(shè)“關(guān)于新詩(shī)創(chuàng)作問(wèn)題”專欄，主要圍繞著（舒婷）的詩(shī)歌進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一年的討論。2．在《沙家浜》“智斗”一場(chǎng)中的三個(gè)主要人物是阿慶嫂、（胡傳奎）、刁德一。第一篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題（2）作業(yè)1一、填空題要求：書(shū)寫(xiě)規(guī)范，不得有錯(cuò)別字。1．1943年產(chǎn)生了兩位重要作家，一是淪陷區(qū)的張愛(ài)玲，一是解放區(qū)的（趙樹(shù)理）。3．在朦朧詩(shī)的代表人物中，（顧城）被稱為“童話詩(shī)人”。5．樣板戲《紅燈記》中李玉和“獄警傳，似狼嚎”的唱段，（李鐵梅）“我家的表叔數(shù)不清“的唱段等，都是個(gè)性化的，很好地表現(xiàn)了人物在特定場(chǎng)景中的心態(tài)。7．20世紀(jì)40年代，郭沫若、茅盾、周揚(yáng)等人對(duì)趙樹(shù)理的贊揚(yáng)都集中在《小二黑結(jié)婚》、《李有才板化》和（《李家莊的變遷》）這三篇小說(shuō)上。9．“朦朧詩(shī)”一詞最初帶有貶義，后來(lái)卻作為一個(gè)下面概念得到廣泛認(rèn)同。10．1958年創(chuàng)作的（《鍛煉鍛煉》）是趙樹(shù)理最具“問(wèn)題小說(shuō)”特征的作品。12．“像這樣從群眾調(diào)查研究中寫(xiě)出來(lái)的通俗故事不多見(jiàn)。13．《太陽(yáng)和他的反光》是（江河）“史詩(shī)”創(chuàng)作的代表作。15．《回答》是（北島）最著名的詩(shī)作之一?！?7．一般認(rèn)為，“樣板戲”的主要構(gòu)成是“京劇現(xiàn)代戲”，而“京劇現(xiàn)代戲”的創(chuàng)作開(kāi)始于20世紀(jì)的（1958）年。19．1950年，趙樹(shù)理?yè)?dān)任通俗刊物《說(shuō)說(shuō)唱唱》的執(zhí)行主編時(shí)，因發(fā)表一個(gè)描寫(xiě)落后農(nóng)民的故事（金鎖），引起不大不小的**。二、單項(xiàng)選擇題要求：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)?！渡臣忆骸分?，當(dāng)?shù)刂鞯膬鹤邮牵˙）.,第一篇受到批評(píng)的作品是(D)A．《三里灣》B.《“鍛煉鍛煉”》C.《登記》D.《邪不壓正》3．出版朦朧詩(shī)最有代表的詩(shī)集《五人詩(shī)選》的出版社是（D）A．4.“太陽(yáng)是我的纖夫?！贝嗽?shī)句出自作品（A）?！渡淙铡稢.《太陽(yáng)和他的反光》D.《一切》5．京劇“樣板戲”布景擬實(shí)，道具豐富，時(shí)空狀態(tài)給人以身臨其境之感，這主要是吸收了其他劇種的寫(xiě)實(shí)手法，其中，最終要的是（C）A．“專章”是文學(xué)史著作，是1985年出版的《新時(shí)期文學(xué)六年》。A．(B).《百雞宴》上突遇意外，沉著鎮(zhèn)定，利用矛盾，出奇制勝。A．“舌戰(zhàn)欒平”B.“智斗”C.“打虎上山”D.“赴宴斗雞”“地下”走向“公開(kāi)”，最初是一家報(bào)刊1980年10月以“青春詩(shī)會(huì)”的名義發(fā)表的舒婷、顧城、江河、徐敬亞等人的作品。A．《詩(shī)刊》B.《詩(shī)歌報(bào)》C.《星星》D.《詩(shī)歌索》10．以張家莊張木匠的老婆小飛蛾為主線，描寫(xiě)她于婆婆和女兒艾艾三代女性婚戀故事的作品是（D）。1． 在趙樹(shù)理創(chuàng)作的影響下，50年代曾形成了一個(gè)頗具規(guī)模的小說(shuō)流派“山藥蛋派”，這個(gè)流派的主要人物有（A D）A．2．樣板戲《紅燈記》中鳩山逼李玉自己身份的“王牌”是（B C）。樣板戲中取材于革命歷史題材的作品主要有（B C D）。1． 在40年代，趙樹(shù)理曾被樹(shù)為解放區(qū)文藝的旗幟，而新中國(guó)文學(xué)是解放區(qū)文學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展，但為什么在50年代趙樹(shù)理卻再三受到批評(píng)？請(qǐng)聯(lián)系具體作品簡(jiǎn)要說(shuō)明。1950年擔(dān)任《說(shuō)說(shuō)唱唱》主編，發(fā)表了一個(gè)描寫(xiě)落后農(nóng)民的故事，有人批評(píng)他“侮辱了勞動(dòng)人民”1955年《三里灣》受到批評(píng)的原因。從劇場(chǎng)效果看，郭建光不能取代阿慶嫂的原因，在于郭建光不及阿慶嫂有戲。3以《一切》和《這也是一切》為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明北島詩(shī)歌與舒婷詩(shī)歌的主要異同。該題不得少于1000字。內(nèi)容：1）從1958年到1964年，激進(jìn)主義思潮逐漸成為了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治力量，人為的階級(jí)斗爭(zhēng)愈演愈烈，文藝問(wèn)題也愈抓愈緊。3）從創(chuàng)作無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)藝術(shù)出發(fā)擁有廣大觀眾和更便于普及化的戲劇受到了更多的注意，甚至受到基本否定。對(duì)于這樣一個(gè)奇特的文化現(xiàn)象，你是怎樣看的？請(qǐng)舉例說(shuō)明。1）江青介入改編后的樣板戲，成為中國(guó)共產(chǎn)黨高層政治斗爭(zhēng)的藝術(shù)工具，“政治極端化”。例如將《蘆蕩火種》改編為《沙家浜》，讓第一主角阿慶嫂退居二號(hào)人物，而將新四軍指導(dǎo)員郭建光升為一號(hào)人物，突出他的武裝斗爭(zhēng)。文革給我們民族和國(guó)家?guī)?lái)了深重災(zāi)難，文革結(jié)束后，經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的撥亂反正，文革中盛行的極左思潮得以壓制，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域也如此，作為文革時(shí)期主流意識(shí)形態(tài)中核心部分的極左藝術(shù)觀念及其創(chuàng)作，也基本上被理論界與公眾唾棄。理所當(dāng)然的受到了批評(píng)和否定，人們只能看到它消極的諸多方面。一方面是時(shí)過(guò)境遷，人們把重心放在對(duì)樣板戲藝術(shù)的欣賞上；另一方面，樣板戲完全脫去了原有的政治外殼，人們?cè)谛蕾p的同時(shí)，還能從中吸取文革時(shí)期的教訓(xùn)。第二篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史（下）第一章中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)向第一節(jié)現(xiàn)代文學(xué)新方向的確立毛澤東《在延安文藝座談會(huì)的講話》發(fā)表，確認(rèn)了現(xiàn)代文學(xué)的新方向一、《講話》發(fā)表的現(xiàn)實(shí)背景40年代初期延安文學(xué)家源自五四新文學(xué)傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實(shí)主義和深厚的人道主義思想在文學(xué)實(shí)踐中重現(xiàn)，引發(fā)了文藝整風(fēng)。藝術(shù)家》二、1942年5月，座談會(huì)召開(kāi)，講話發(fā)表。文藝與人民的關(guān)系：為工農(nóng)兵服務(wù)文藝與政治的關(guān)系：文學(xué)政治化文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)：政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。四、《講話》的地位與作用。立場(chǎng)與態(tài)度。革命文藝要求作家放棄個(gè)人的立場(chǎng)，也就是放棄在資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思潮中形成的那種以個(gè)體自由為本位的認(rèn)知方式。方向與性質(zhì)?！盀槭裁慈说膯?wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。毛澤東在這里提出文藝界的宗派問(wèn)題。它們是革命文藝建立統(tǒng)一規(guī)范與統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的障礙。為工農(nóng)兵服務(wù)重在普及，這包含了二個(gè)方面的含義：其一，知識(shí)分子的啟蒙主體地位被改換了，他不再是教育民眾的高高在上的歷史的先知先覺(jué)者，而只是寫(xiě)作為工農(nóng)大眾服務(wù)的作品；其二，普及本身是為革命文藝的性質(zhì)的決定的，革命文藝就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的一個(gè)組成部分，文藝工作者的任務(wù)就是團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人。毛澤東的《講話》奠定了中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)，成為中國(guó)革命文藝的精神指南，為革命文藝確立了方向和任務(wù)，規(guī)定了革命文藝屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的一部分，為作家藝術(shù)家規(guī)定了文藝來(lái)源于生活的創(chuàng)作途徑，明確了創(chuàng)作方法和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。五、《講話》文藝思想形成的深層原因中國(guó)傳統(tǒng)“文以載道”的影響由無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀取代啟蒙主義世界觀的必然性，革命文藝形成的文藝?yán)碚摶A(chǔ)體系。蘇聯(lián)文藝?yán)碚摰挠绊?。一、四十年代批判王?shí)味、丁玲與延安整風(fēng)王實(shí)味（1906—1947）河南潢川人，1925年考入北京大學(xué)文學(xué)系（胡風(fēng)是他的同班同學(xué)），1926年入黨。在“搶救”運(yùn)動(dòng)中毛澤東親自給他定性為“托派、反革命奸細(xì)”，抓捕入獄。二、驅(qū)逐沈從文1948年，郭沫若在香港發(fā)表《斥反動(dòng)文藝》，沈從文慘遭批判，從此封筆，告別文壇，轉(zhuǎn)入文物考古領(lǐng)域從事研究工作。四、《紅樓夢(mèng)》研究的批判在批判電影武訓(xùn)傳之后，緊接著毛澤東又親自發(fā)動(dòng)了對(duì)《紅樓夢(mèng)研究》的批判。李藍(lán)用歷史唯物主義的階級(jí)斗爭(zhēng)觀念解釋《紅樓夢(mèng)》，這正是建構(gòu)社會(huì)主義文藝思想所急需的觀念立場(chǎng)和思想方法。當(dāng)然，更直接的原因在于，毛澤東從李藍(lán)揭示的問(wèn)題看到胡適的陰影依然在社會(huì)主義時(shí)代潛移默化。六、1957年反右派整肅文藝界?。幔╆悾ㄆ笙迹┓锤锩瘓F(tuán)七、批判小說(shuō)《劉志丹》60年代初，劉景范（劉志丹的胞第）之妻李建彤與何家棟根據(jù)劉志丹的事跡寫(xiě)了小說(shuō)《劉志丹》，并未出版。八、評(píng)《海瑞罷官》—拉開(kāi)了文化大革命的序幕957年反右運(yùn)動(dòng)后，毛澤東感到群眾再也不敢推心置腹地講心里話，他想通過(guò)明史專家吳晗打開(kāi)萬(wàn)馬齊喑的局面。毛澤東通過(guò)胡喬木轉(zhuǎn)達(dá)他的意見(jiàn)，希望吳晗寫(xiě)關(guān)于海瑞敢于講真活，敢于給皇帝提意見(jiàn)的作品，宣揚(yáng)海瑞精神，廣開(kāi)言路。1965年11月10日，姚文元的《評(píng)新編歷史劇〈海瑞罷官〉》在上海發(fā)表?！?966年4月，毛澤東為了摧毀以彭真為首的北京市委，發(fā)動(dòng)了萬(wàn)炮齊轟“三家村”的戰(zhàn)役。鄧拓于1966年5月16日“文革”中第一個(gè)自殺而死。再后是作家老舍、歷史學(xué)家翦伯贊的自殺。他的罪名是“篡改毛主席著作”，在整理毛澤東談話紀(jì)要時(shí)，刪去了毛澤東關(guān)于“海瑞罷官要害”部分。其一，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的歷史唯物主義觀點(diǎn)。其三，清除資產(chǎn)階級(jí)殘余與改造小資產(chǎn)階級(jí)思想構(gòu)成文藝界的長(zhǎng)期任務(wù)。啟蒙主義的“愛(ài)”，在革命文藝