【正文】 煉出了國民帶有普遍性的精神勝利法的個性特征，并以一個流浪漢阿Q的特殊身份和特殊經(jīng)歷來演繹這種性格，使這種性格得到鮮明而生動的展示。不準(zhǔn)革命》）（3）形喜實悲作品要表現(xiàn)的是隱藏于喜劇性場景之下的悲劇性。四、魯迅的雜文及其藝術(shù)特點 Ⅰ、魯迅的雜文雜文作品集（以1927年4月12為界）前期：《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)集》《墳》《而已集》 后期： 《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》、《集外集》《集外集拾遺》《集外集拾遺補遺》思想內(nèi)容對封建舊文明、舊道德的批判?！峨S感錄三十八》——中國人向來有點自大，只可惜沒有“個人的自大”，都是“合群的愛國的自大”??計算起來，可分作下列五種：甲云：“中國地大物博，開化最早，道德天下第一。——生活方式不同，投機心理一樣，即壓在別人身上或擠倒別的奴隸來解救自己——損人以利己。如《友邦驚詫論》《我們不再受騙》等?！保ā哆@也是生活》）抒情性與諷刺性。藝術(shù)家》二、1942年5月，座談會召開，講話發(fā)表。革命文藝要求作家放棄個人的立場，也就是放棄在資產(chǎn)階級啟蒙思潮中形成的那種以個體自由為本位的認知方式。它們是革命文藝建立統(tǒng)一規(guī)范與統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的障礙。蘇聯(lián)文藝?yán)碚摰挠绊憽Ｋ摹ⅰ都t樓夢》研究的批判在批判電影武訓(xùn)傳之后，緊接著毛澤東又親自發(fā)動了對《紅樓夢研究》的批判。八、評《海瑞罷官》—拉開了文化大革命的序幕957年反右運動后，毛澤東感到群眾再也不敢推心置腹地講心里話，他想通過明史專家吳晗打開萬馬齊喑的局面。鄧拓于1966年5月16日“文革”中第一個自殺而死。其三，清除資產(chǎn)階級殘余與改造小資產(chǎn)階級思想構(gòu)成文藝界的長期任務(wù)。三、關(guān)于毛澤東文藝思想對當(dāng)代文學(xué)發(fā)展負面影響的一些思考階級斗爭擴大化。所學(xué)課程：20世紀(jì)中國文學(xué)史、中國近現(xiàn)代思想文化史、中國現(xiàn)代文學(xué)批評史、中國現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)、中國現(xiàn)代作家論、中國現(xiàn)代文學(xué)論爭、現(xiàn)代臺港文學(xué)史、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史、文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀、當(dāng)代文學(xué)通論、當(dāng)代各體文學(xué)專題等。1949—1976年的文學(xué)思潮。賀敬之抒情短章： 特點：多重大題材與主題的書寫，宏大抒情模式，其詩具有高昂的格調(diào)，奔放的激情，磅礴的氣勢和壯闊的意境，如《南泥灣》，《雷鋒之歌》。郭小川創(chuàng)作階段：《平原老人》：《投入火熱的斗爭》《向困難進軍》愛情三部曲《白雪的贊歌》《深深的山谷》《嚴(yán)厲的愛》：《甘蔗林—青紗帳》《廈門風(fēng)姿》《昆侖行》詩歌內(nèi)容： 2抒情詩的新嘗試A政治抒情詩.《甘蔗林—青紗帳》—繼續(xù)革命，永葆青春。文**流分析（簡答題）傷痕小說的主要特點；三，余秋雨文化散文的藝術(shù)特點；四，傷痕小說的主要特點；。長篇政治抒情：多取材于有重大意義的社會問題，氣勢粗獷豪放，洋溢著火熱的政治激情，具有極強的宣傳鼓動性，多采用樓梯式和交錯式。戲劇創(chuàng)作也較繁榮。第二段19661976『文革文學(xué)』陰謀文化滲透 具有“極端政治化”的特征 第三段19761989『新時期文學(xué)』思想解放。北京大學(xué)、南京大學(xué)的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)為國家重點學(xué)科。創(chuàng)作方法上首先提倡“社會主義現(xiàn)實主義”方法，其次是強調(diào)革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的方法，文革期間還出現(xiàn)過“三突出”創(chuàng)作原則。其一，以階級斗爭為綱的歷史唯物主義觀點?！?966年4月，毛澤東為了摧毀以彭真為首的北京市委，發(fā)動了萬炮齊轟“三家村”的戰(zhàn)役。六、1957年反右派整肅文藝界?。幔╆悾ㄆ笙迹┓锤锩瘓F七、批判小說《劉志丹》60年代初，劉景范（劉志丹的胞第）之妻李建彤與何家棟根據(jù)劉志丹的事跡寫了小說《劉志丹》，并未出版。二、驅(qū)逐沈從文1948年，郭沫若在香港發(fā)表《斥反動文藝》，沈從文慘遭批判，從此封筆，告別文壇，轉(zhuǎn)入文物考古領(lǐng)域從事研究工作。五、《講話》文藝思想形成的深層原因中國傳統(tǒng)“文以載道”的影響由無產(chǎn)階級世界觀取代啟蒙主義世界觀的必然性，革命文藝形成的文藝?yán)碚摶A(chǔ)體系。毛澤東在這里提出文藝界的宗派問題。立場與態(tài)度。第三篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史（下）第一章中國現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)向第一節(jié)現(xiàn)代文學(xué)新方向的確立毛澤東《在延安文藝座談會的講話》發(fā)表，確認了現(xiàn)代文學(xué)的新方向一、《講話》發(fā)表的現(xiàn)實背景40年代初期延安文學(xué)家源自五四新文學(xué)傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實主義和深厚的人道主義思想在文學(xué)實踐中重現(xiàn)，引發(fā)了文藝整風(fēng)。如落水狗、叭兒狗、吸血前還要發(fā)一通議論的蚊子、兩面三刀的“二丑”、脖子上掛著小鈴鐺的領(lǐng)頭羊，等等。（2）聲討國民黨反動派的罪行，揭露帝國主義侵略陰謀抨擊國內(nèi)外政策：積極反共、消極抗日，鎮(zhèn)壓人民。如《吃白相飯》《爬和撞》《推》等?！峨姷睦住罚和鈬擞秒姲l(fā)電報打電話，國人用電上電刑；外國人以火藥造子彈御敵，中國則造鞭炮散神；外國人以羅盤航行，國人以其看風(fēng)水?其他如設(shè)壇求雨、放炮救月??（3）批判封建禮教、宗法制度，主張社會解放?！?《南腔北調(diào)集他快跑了六十多步，這才慢慢的走，于是心里便涌起了憂愁：洋先生不準(zhǔn)他革命，他再沒有別的路；從此不能望有白盔白甲的人來叫他，他所有的抱負，志向，希望，前程，全被一筆勾銷了。新時期后：阿Q的遭遇和阿Q的精神勝利法體現(xiàn)了人類個體生存的“雙重絕望”的困境。（二）、《阿Q正傳》 — 在《〈晨報〉副刊》 連載，署名巴人?？袢艘砸粋€異類的姿態(tài)，反常規(guī)的思維揭穿了曾被人們視為金科玉律的舊倫理道德的“吃人”本質(zhì)。表現(xiàn)了強烈的反叛和變革精神。一、魯迅的思想前期主要受進化論和個性主義的影響，也有改造國民性的思想；后期受馬克思主義理論影響。其次是外國文學(xué)思潮的進入和新文學(xué)團體（如文學(xué)社和創(chuàng)造社）的興起，帶來了中國歷史上從未有過的思想大解放局面。錢玄同：“廢文言而倡白話”；“廢漢文”。傳播科學(xué)社會主義思想。五四運動象征著“五四時代”的到來，這是一個充滿思考、希望和激情的全新時代，對當(dāng)時很多年輕人的思想和生活都產(chǎn)生了巨大影響，促進了五四新文學(xué)運動的產(chǎn)生。歷史概念：指文學(xué)的“現(xiàn)代化”，即“用現(xiàn)代文學(xué)語言和文學(xué)形式，表達現(xiàn)代中國人的思想、情感和心理”。（二）覺醒后的自覺懷疑精神這一部分作家多為青年，大多經(jīng)歷過文革初的狂熱到后來的覺醒與失望，作為年輕一代中的敏感者，開始萌生自己的獨立思考與獨立意識，在艱苦的環(huán)境中他們對人性、人類進行了思考，雖然有迷惘、悲觀色彩，他們在70年代進行了一些“地下沙龍”與“地下詩社”活動，他們的創(chuàng)作具有現(xiàn)代意識和精英意識，成為80年代初文學(xué)的重要資源。1958年經(jīng)濟建設(shè)上出現(xiàn)了不切實際的“大躍進”，大刮所謂的“共產(chǎn)風(fēng)”，反映在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，是發(fā)動了“新民歌運動”，粗制濫造了大量的“大躍進民歌”，對“共產(chǎn)主義烏托邦”的政治觀念進行圖解，知識分子的批評力量幾乎喪失殆盡，知識分子徹底沉寂了，文學(xué)也走上了末路。斯大林時代結(jié)束后，“解凍文學(xué)”思潮興起，激發(fā)了中國作家對“五四”新文學(xué)啟蒙主義傳統(tǒng)的重新認識，它與國內(nèi)的政治形勢的社會變化一起，共同構(gòu)成了“雙百方針”提出的重要的文學(xué)和文化背景。第一次文代會雖然具有劃時代的意義，但也有很多消極和負面的影響?！吨袊?dāng)代文學(xué)史教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1999年版。文學(xué)課最終的落腳點還是在于建立一種全新的、屬于自己的思維方式，找到適合自己的文學(xué)研究方法、理念?？荚囈晕业慕虒W(xué)思路為主，但內(nèi)容既不局限于我的講授內(nèi)容，也不限于課本，強調(diào)在學(xué)習(xí)過程中要有自己的觀點和看法。其次，從作家的存在方式來看，作家不再是一個獨立的存在，作家往往以一種團體性的方式存在，如現(xiàn)代文學(xué)中的各種文學(xué)社團、流派?！拔逅摹钡膯⒚桑夥艆^(qū)的為政治服務(wù)，都是社會功利性的不同的體現(xiàn)；與此同時，文學(xué)本身所應(yīng)當(dāng)具有的審美愉悅功能卻極大地萎縮。2．戰(zhàn)爭文化傳統(tǒng)又稱為解放區(qū)文學(xué)傳統(tǒng)。C．它排斥了同樣繼承了新文學(xué)傳統(tǒng)的港臺文學(xué)。教學(xué)重點：中國當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系。在學(xué)習(xí)過程中，必須把這三種模式有機地結(jié)合。從研究的角度著眼，我們要注意搜集一些文學(xué)史資料，如文學(xué)作品、有關(guān)某部作品的評論，文學(xué)思潮的資料，以及其他的一些背景資料?！吨袊?dāng)代文學(xué)史》，高等教育出版社，1999年版。、孟繁華主編《當(dāng)代文學(xué)關(guān)鍵詞》，廣西師范大學(xué)出版社，2002年版。教學(xué)中注意文學(xué)史三種模式的結(jié)合：1．作為資料的文學(xué)史。不論是文學(xué)史的構(gòu)建、還是文學(xué)作品的解讀，文學(xué)思潮、文學(xué)現(xiàn)象的考察等，都要體現(xiàn)從自己有特色的思維方式。緒 論教學(xué)時數(shù)：3學(xué)時 教學(xué)目的與要求：明確中國當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系，掌握當(dāng)代文學(xué)的總體特征及分期狀況。B．它使“當(dāng)代”無限期延長，缺乏必須的內(nèi)涵與外延的限制。B．對國民精神啟蒙。（一）重功利輕審美