【正文】 紀(jì)實(shí)和虛構(gòu)》等作品為代表的帶有文化與家族尋根色彩的創(chuàng)作傾向（一）韓少功的《馬橋詞典》（二）王安憶的《紀(jì)實(shí)和虛構(gòu)》二、以張煒的《九月寓言》和賈平凹的《廢都》等作品為代表的帶有文化保守主義色彩的創(chuàng)作傾向（一）張煒的《九月寓言》（二）賈平凹的《廢都》第三節(jié) 小說(shuō)創(chuàng)作：長(zhǎng)篇小說(shuō)（三）一、以史鐵生的《務(wù)虛筆記》和余華的《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣(mài)血記》以及王安憶的《長(zhǎng)恨歌》等作品為代表的，帶有人生本位或人本主義色彩的創(chuàng)作傾向（一）史鐵生的《務(wù)虛筆記》（二）余華的《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣(mài)血記》（三）王安憶的《長(zhǎng)恨歌》二、以林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》和陳染的《私人生活》為代表的帶有女性主義或女權(quán)主義色彩的創(chuàng)作傾向（一）林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》（二）陳染的《私人生活》 第四節(jié) 小說(shuō)創(chuàng)作：長(zhǎng)篇小說(shuō)（四）一、本期歷史題材長(zhǎng)篇小說(shuō)重要作家作品二、唐浩明的《曾國(guó)藩》三、二月河的《雍正皇帝》四、劉斯奮的《白門(mén)柳》 第五節(jié) 散文創(chuàng)作：文化散文一、文化散文創(chuàng)作發(fā)展概況（一）周濤的散文創(chuàng)作（二）馬麗華的散文創(chuàng)作二、本期文化散文重要的作家作品三、余秋雨的散文創(chuàng)作（一）余秋雨散文創(chuàng)作的文化內(nèi)涵余秋雨的散文創(chuàng)作主要從如下幾個(gè)精神向度，展開(kāi)了他的文化尋覓。答題時(shí)要簡(jiǎn)明扼要，不要求展開(kāi)論述，主要考察考生的識(shí)記、理解和簡(jiǎn)單應(yīng)用能力。比如，“簡(jiǎn)析《狂人日記》的思想性和象征色彩”、“簡(jiǎn)析曹禺戲劇的藝術(shù)特點(diǎn)”、“簡(jiǎn)述巴金《隨想錄》的重要意義”等，這種題型需要考生組織語(yǔ)言，安排好答題層次，思路清晰，抓住核心，切中問(wèn)題要害，靈活聯(lián)系作品的創(chuàng)作背景和作家的藝術(shù)個(gè)性，關(guān)鍵不在于多多益善，而在于分析的準(zhǔn)確和生動(dòng)。在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)課程的基礎(chǔ)上，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容反復(fù)練習(xí)，熟練掌握基本知識(shí)點(diǎn)、基本知識(shí)面，綜合運(yùn)用所學(xué)內(nèi)容對(duì)重點(diǎn)作家的總體價(jià)值和獨(dú)特風(fēng)格做出歷史評(píng)價(jià)和現(xiàn)實(shí)評(píng)價(jià)。（2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者及其理論主張。（4）國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)的代表性作家作品。（3）《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》等八個(gè)“樣板戲”。三、《新青年》與文學(xué)革命的正式提出識(shí)記：（1）《新青年》1915年9月創(chuàng)刊于上海，第一卷名為《青年雜志》，主編是陳獨(dú)秀。二、現(xiàn)代小說(shuō)的創(chuàng)新與初成識(shí)記：（1）最能顯示文學(xué)革命實(shí)績(jī)的是魯迅的小說(shuō)。領(lǐng)會(huì)：五四時(shí)期現(xiàn)代散文發(fā)展的主要特點(diǎn)。領(lǐng)會(huì)：《藥》的雙線結(jié)構(gòu)以及這種結(jié)構(gòu)的效果。領(lǐng)會(huì)：（1）《祝福》中祥林嫂的悲劇的典型意義。領(lǐng)會(huì)：《過(guò)客》的藝術(shù)特點(diǎn)。第四章 郭沫若新詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)性和歷史劇的獨(dú)創(chuàng)性通過(guò)本章學(xué)習(xí)，了解郭沫若的人生道路、美學(xué)主張和文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程，識(shí)記郭沫若詩(shī)歌和歷史劇創(chuàng)作概況，重點(diǎn)掌握《鳳凰涅盤(pán)》、《屈原》等作品的思想內(nèi)涵與藝術(shù)特色。分析：《女神》集中體現(xiàn)出的郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。三、冰心的創(chuàng)作實(shí)踐 識(shí)記：（1）冰心的創(chuàng)作概況。第二節(jié) 創(chuàng)造社為藝術(shù)的文學(xué)主張與創(chuàng)作實(shí)踐一、創(chuàng)造社概述識(shí)記：創(chuàng)造社成立的經(jīng)過(guò)及浪漫主義的文學(xué)主張。領(lǐng)會(huì)：以音樂(lè)的美、繪畫(huà)的美、建筑的美為主要內(nèi)容的聞一多的“三美”主張。（2）周作人對(duì)“美文”的倡導(dǎo)與創(chuàng)作。領(lǐng)會(huì)：（1）“左聯(lián)”的歷史貢獻(xiàn)。二、“京派”文學(xué) 識(shí)記：（1）“京派”文學(xué)共同的審美追求。（3）《林家鋪?zhàn)印返乃枷胫黝}。領(lǐng)會(huì)：（1）巴金創(chuàng)作所經(jīng)歷的三個(gè)階段及每一階段的主要特點(diǎn)。（3）老舍小說(shuō)濃郁的北京地方色彩。分析：（1）《邊城》、《蕭蕭》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色。二、《雷雨》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色 識(shí)記：（1）四幕劇《雷雨》是曹禺的處女作，完成于1933年，1934年《文學(xué)季刊》第3期全文刊載。領(lǐng)會(huì)：從《雷雨》到《日出》曹禺劇作的發(fā)展變化。第二節(jié) 夏衍、田漢等人劇作的藝術(shù)風(fēng)格一、《上海屋檐下》及夏衍劇作的基本風(fēng)格 識(shí)記：夏衍的創(chuàng)作概況。領(lǐng)會(huì)：戴望舒詩(shī)歌所受到的中國(guó)古典詩(shī)歌和法國(guó)現(xiàn)代象征派詩(shī)歌的雙重影響。二、田間街頭詩(shī)歌的風(fēng)格特色 識(shí)記：（1）田間的創(chuàng)作概況。分析：（1）《大堰河——我的保姆》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色。分析：（1）趙樹(shù)理的小說(shuō)的民族風(fēng)格。第三節(jié) 《王貴與李香香》、《白毛女》等解放區(qū)的詩(shī)歌和戲劇一、《王貴與李香香》：現(xiàn)代敘事長(zhǎng)詩(shī)的新探索 識(shí)記：李季的創(chuàng)作概況。第一節(jié) 錢(qián)鐘書(shū)和他的《圍城》一、錢(qián)鐘書(shū)的創(chuàng)作概況及基本風(fēng)格 識(shí)記：錢(qián)鐘書(shū)的創(chuàng)作概況。分析：《白毛女》表現(xiàn)的時(shí)代主題。（2）《暴風(fēng)驟雨》中的人物形象。（3）《小二黑結(jié)婚》中的人物形象。領(lǐng)會(huì)：（1）民族性與世界性的融合是艾青詩(shī)歌創(chuàng)作最重要的審美追求。分析：（1）《老馬》一詩(shī)的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特點(diǎn)。二、《雨巷》及戴望舒詩(shī)歌的基本特點(diǎn) 識(shí)記：（1）戴望舒的創(chuàng)作概況。（2）《原野》在哪些方面受到了美國(guó)作家?jiàn)W尼爾《瓊斯皇》的影響。三、《日出》的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)特色 識(shí)記：（1）四幕劇《日出》是曹禺的第二部重要?jiǎng)∽?，最初發(fā)表在1936年《文季月刊》第1至第4期，同年11月由上海文化生活出版社出版單行本。（2）曹禺的“四大名劇”包括《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》。（2）為什么說(shuō)《邊城》中的老船夫是人性“善”的化身。領(lǐng)會(huì)：（1）老舍創(chuàng)作所經(jīng)歷的三個(gè)階段及每一階段的主要特點(diǎn)。第二節(jié) 《家》及巴金小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格識(shí)記：（1）巴金的創(chuàng)作概況。領(lǐng)會(huì)：（1）茅盾小說(shuō)創(chuàng)作的四個(gè)階段及每一階段的特點(diǎn)。（2）各流派的代表作家及藝術(shù)追求。（2）革命文學(xué)論爭(zhēng)的影響與意義。（3）“語(yǔ)絲文體”的鮮明特色是：排舊除新、放縱而談、莊諧雜出、簡(jiǎn)潔明快、不拘一格。領(lǐng)會(huì)：新月社新格律詩(shī)理論提出的背景。領(lǐng)會(huì)：《背影》抒發(fā)的父子深情。二、葉紹鈞的創(chuàng)作實(shí)踐 識(shí)記：（1）葉紹鈞的創(chuàng)作概況。第二節(jié) 開(kāi)創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)的《女神》一、《女神》識(shí)記：（1）《女神》出版于1921年8月，是中國(guó)的第一部具有真正現(xiàn)代意義的新詩(shī)集。領(lǐng)會(huì)：魯迅雜文的思想成就。分析：《故事新編》在整體上所體現(xiàn)出的歷史與現(xiàn)實(shí)相交融的特點(diǎn)。（2）《阿Ｑ正傳》的思想蘊(yùn)涵和藝術(shù)成就。（2）《吶喊》、《彷徨》的主要藝術(shù)成就。（2）《新青年》“隨感錄”作者群。第二節(jié) 新文學(xué)初期的創(chuàng)作實(shí)踐一、白話新詩(shī)的嘗試與開(kāi)局識(shí)記：胡適、劉半農(nóng)、沈尹默、周作人、俞平伯、康白情等人對(duì)白話新詩(shī)的創(chuàng)作嘗試。第一節(jié) 五四文學(xué)革命的背景和意義一、晚清文學(xué)的繁榮與五四文學(xué)革命領(lǐng)會(huì)：現(xiàn)代文學(xué)與近代文學(xué)之間的密切關(guān)聯(lián)。（二）“文革”時(shí)期的文學(xué)識(shí)記：（1）“文革”期間的文學(xué)，有不同的兩個(gè)部分：一是在公開(kāi)出版物上發(fā)表的作品；二是秘密或半秘密狀態(tài)寫(xiě)作和傳播的作品，通常稱(chēng)為“地下文學(xué)”。（2）抗戰(zhàn)初期以街頭詩(shī)、獨(dú)幕劇等為代表的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐。（4）1921年以后涌現(xiàn)出的文學(xué)刊物和新文學(xué)社團(tuán)。其實(shí)，不管什么題型，解題的關(guān)鍵都是對(duì)課程基本內(nèi)容的理解和掌握。簡(jiǎn)答題這類(lèi)題型一般是根據(jù)課程中的有關(guān)史實(shí)、現(xiàn)象、理論、觀點(diǎn)等，直接提出問(wèn)題。（二）余秋雨散文創(chuàng)作的藝術(shù)追求第二篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)應(yīng)試大綱名詞解釋題此類(lèi)題型要求考生對(duì)課程中的一些重要名詞作出解釋?zhuān)康脑谟诳己丝忌鷮?duì)這些名詞概念的理解程度和掌握的準(zhǔn)確性。（七）第七種創(chuàng)作傾向：90年代中后期出現(xiàn)的一批以反映深人發(fā)展的改革開(kāi)放和反腐倡廉為題材的長(zhǎng)篇作品，如陸天明的《蒼天在上》、張平的《抉擇》、周梅森的《人間正道》、《中國(guó)制造》等。對(duì)人物性格的精心刻畫(huà)把小說(shuō)寫(xiě)法引進(jìn)報(bào)告文學(xué)陳祖芬的創(chuàng)作特點(diǎn)：尋找焦點(diǎn)話題著眼觀念變革縱橫議論評(píng)說(shuō)（三）錢(qián)鋼和李延國(guó)等第八節(jié) 本期話劇創(chuàng)作一、本期話劇創(chuàng)作概況（一）70年代后期到80年代初期以揭批“四人幫”為題材的話劇創(chuàng)作革命歷史題材的話劇創(chuàng)作反映改革的話劇創(chuàng)作（二）80年代初期到80年代中期（三）80年代中期到80年代后期二、本期話劇重要作家作品（一）蘇叔陽(yáng)等北京劇作家的話劇創(chuàng)作（二）沙葉新等上海劇作家的話劇創(chuàng)作（三）高行健的實(shí)驗(yàn)探索性話劇創(chuàng)作心理劇：以《絕對(duì)信號(hào)》為代表。鄭萬(wàn)隆的“異鄉(xiāng)異聞”系列短篇李杭育的“葛川江系列”短篇（四）其他類(lèi)型的“尋根”小說(shuō)二、“擬現(xiàn)代派小說(shuō)”中短篇諸家代表作（一）第一種類(lèi)型的中短篇?jiǎng)?chuàng)作：借用現(xiàn)代派手法表達(dá)作家對(duì)于社會(huì)人生復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)和感受《你別無(wú)選擇》《山上的小屋》（二）第二種類(lèi)型的中短篇?jiǎng)?chuàng)作：受現(xiàn)代派影響而熱衷于純粹形式的實(shí)驗(yàn)和探索。注重解剖靈魂，深人刻畫(huà)人性。戲劇沖突的生活化。哲理思索的深邃。（二）長(zhǎng)篇小說(shuō)的停滯期二、本期幾種主要敘事類(lèi)型的長(zhǎng)篇代表作（一）以《創(chuàng)業(yè)史》和《上海的早晨》為代表的以社會(huì)運(yùn)動(dòng)為主體敘事的長(zhǎng)篇作品?，F(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義并行的藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大當(dāng)代作家對(duì)于新文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。造成方鴻漸這樣空虛無(wú)聊的人生悲劇的原因是多方面的，既有客觀生活環(huán)境的因素，但更重要的是其個(gè)人性格的懦弱。曹七巧是個(gè)悲劇人物，是一個(gè)受害者。c、《十四行集》，寫(xiě)于1941年，共27首，1942年結(jié)集出版。d、贊美自然，贊美光明。c、抗戰(zhàn)后期及內(nèi)戰(zhàn)三年（1944年9月—1949年9月）國(guó)民政府腐敗，民主運(yùn)動(dòng)高潮。劇本具有濃郁的詩(shī)情戲劇。第三節(jié) 《日出》及《原野》一、《日出》：“損不足以奉有余”的社會(huì)形態(tài)戲劇通過(guò)主人公陳白露的悲劇表達(dá)對(duì)“損不足已奉有余”的社會(huì)的抗?fàn)?。（親子、血緣、性愛(ài)、階級(jí)）構(gòu)成的網(wǎng)。第三節(jié) “鄉(xiāng)下人”眼中的都市沈從文的小說(shuō)整體用生存與生命的對(duì)立、歷史與想像的對(duì)立、現(xiàn)實(shí)與幻想的對(duì)立重構(gòu)了它眼中的鄉(xiāng)村和都市，構(gòu)成其城鄉(xiāng)敘述對(duì)照?！俄瑘@》中的楊夢(mèng)癡是一個(gè)復(fù)雜的人物形象。高覺(jué)新高老太爺?shù)拈L(zhǎng)孫，是一個(gè)貫穿全書(shū)的中心人物。其二，20年代中后期。從貧困中發(fā)掘的城市貧民的生存意志；小生產(chǎn)者的保守和個(gè)人主義精神毀滅的悲劇命運(yùn)三、文化批判的獨(dú)特視角。心理剖析的現(xiàn)代詮釋。日常凡俗人生、平凡故事，人物和情節(jié)都非常生活化，回避現(xiàn)實(shí)世界尖銳的利益、情感和命運(yùn)沖突。被稱(chēng)為“苦吟詩(shī)人”。第四節(jié) 左翼戲劇與夏衍概況夏衍與《法西斯細(xì)菌》、《上海屋檐下》。抒情、寫(xiě)景、敘事糅為一體的現(xiàn)代抒情小說(shuō)范例。中期左翼小說(shuō)：《韋護(hù)》、《一九三0年春在上?！返睦寺B克傾向；《水》、《田家沖》、《母親》的轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。（三）象征、隱喻性的環(huán)境描寫(xiě)。精明、果敢、有抱負(fù)，過(guò)分自負(fù)。用象征手法，文字華麗。重要的詩(shī)人有戴望舒、漢園三詩(shī)人、廢名等。第二節(jié) 郭沫若及與《女神》生平與創(chuàng)作概況《女神》的內(nèi)容與藝術(shù)特色：泛神論、自我形象、浪漫主義；其它詩(shī)集：《星空》《前矛》《瓶》《恢復(fù)》?！兑安荨匪囆g(shù)上的創(chuàng)新性。3．故事情節(jié)的弱化與靈魂揭示的強(qiáng)化?？偨Y(jié)辛亥革命的教訓(xùn)，提出了國(guó)民性改造的主題，以《藥》、《阿Q正傳》為例。作家作品：1918年《新青年》之《易卜生專(zhuān)號(hào)》，前后譯介了易卜生、屠格涅夫、龔古爾、王爾德、契訶夫等人的作品。歷史地、科學(xué)地分析評(píng)價(jià)各個(gè)歷史時(shí)期的重要作家和代表作品及其在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。教師講析與學(xué)生試析、課堂討論相結(jié)合；課堂教學(xué)與課外閱讀及音像作品賞析相結(jié)合。（三）在語(yǔ)言形式上，摒除文言文和僵化的傳統(tǒng)文學(xué)模式，白話文及多樣化的現(xiàn)代表現(xiàn)手法成為主導(dǎo)。探索從辛亥革命前后到“五四”時(shí)期知識(shí)分子的思想歷程，以《孔乙己》《在酒樓上》《傷逝》為例。第三節(jié) 《阿Q正傳》創(chuàng)作概況。魯迅雜文文體特色及比擬造形的方法。第七章 聞一多、徐志摩與新月詩(shī)派第一節(jié) 新月詩(shī)派發(fā)展概況格律化新詩(shī)的美學(xué)原則及意義第二節(jié) 聞一多生平與“三美”為核心的新格律詩(shī)理論?！段矣脷垞p的手掌》：將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家民族命運(yùn)聯(lián)系在一起，在民族苦難中抒寫(xiě)個(gè)人的不幸，詩(shī)風(fēng)豪邁。熱情明朗，樂(lè)觀向上，如《我為少男少女們歌唱》、《生活是多么寬廣》。馮云卿是走向滅亡路上的封建地主形象。藝術(shù)成就：截取生活橫斷面，運(yùn)用典型情節(jié)和細(xì)節(jié)推進(jìn)故事的發(fā)展和人物的刻畫(huà)。地主官僚的惡德惡行，如《砥柱》、《清明時(shí)節(jié)》?！饵S昏》《一千八百擔(dān)》《天下太平》《樊家鋪》，從一種牽拉、連帶關(guān)系中對(duì)全幅鄉(xiāng)村破產(chǎn)圖作一種總體的形象呈示。后期詩(shī)作：歌唱工人階級(jí)及其革命斗爭(zhēng)，如《血字》；歌唱自我同舊階級(jí)的決裂，如《別了，哥哥》。與之相對(duì)的是整個(gè)都市文明的理性規(guī)范；：城鄉(xiāng)敘述對(duì)照體由此形成，和諧自然的是鄉(xiāng)土，沖突矛盾的是都市?！案杏X(jué)”敘述的文學(xué)意義新感覺(jué)派反對(duì)的現(xiàn)代生存的絕對(duì)理性化、概念化方式，他們認(rèn)為只有通過(guò)獲得感性自由、解放的 7 方式來(lái)使人們獲得解放，這是它們以“感覺(jué)”這種敘述方式來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在原因。一、守舊落后的老派市民：以《離婚》中的張大哥、《二馬》中的老馬先生為代表，反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)熟與因襲守舊的國(guó)民性的深刻聯(lián)系；以《老字號(hào)》與《斷魂槍》為例，現(xiàn)代社會(huì)中不可逆轉(zhuǎn)的人事變遷與價(jià)值轉(zhuǎn)向提出深刻質(zhì)疑。與精神啟蒙立場(chǎng)的差異與階級(jí)分析的距離文化決定論的局限 第四節(jié) 老舍的幽默第十六章 巴 金第一節(jié) 巴金的生平與思想文學(xué)活動(dòng)概述：巴金在共和國(guó)成立前的文學(xué)活動(dòng)可分為前后兩期，即從20世紀(jì)20年代登上文壇到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)是前期，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到共和國(guó)成立是后期。《家》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)可以概括為以下兩個(gè)方面：其一、心靈傷痛的治療。《家》是一部中國(guó)舊日大家族潰敗的歷史，它描寫(xiě)了五四前后中國(guó)社會(huì)的生活。巴金在寒夜中寫(xiě)出了他的悲慘命運(yùn)以及其懦弱。第四節(jié) 以文學(xué)構(gòu)筑的生命烏托邦“生存”與“生命”的對(duì)立沈從文將人的存在狀態(tài)分為“生存”和“生命”兩種形態(tài)、兩個(gè)層次。戲劇通過(guò)特定的家庭關(guān)系、人物的社會(huì)因素，由暴露大家庭罪惡轉(zhuǎn)向社會(huì)罪惡，更重要的是展示家庭悲劇、社會(huì)悲劇的同時(shí)，寫(xiě)出了更為復(fù)雜、更為深刻的命運(yùn)悲劇和精神悲?。蝗藢?duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒筒豢芍髟走@種悖論式的生存困境。仇虎和金子形象的意義。b、抗戰(zhàn)中期（1938年10月—1944年9月）以武漢失守，國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，社會(huì)心理和時(shí)代情緒為之一變。區(qū)域性：a、“孤島”文學(xué)的概況 b、淪陷區(qū)文學(xué)的概況 c、大后方文學(xué)的概況